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楼主: 人如梦

[上林苑诗词楹联学会] 古典诗词格律浅谈 15 诗词常用名词浅释(4)

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 楼主| 发表于 2016-10-23 08:20:10 | 显示全部楼层
诗歌的押韵有哪些现象需要注意?

在诗歌的押韵中,出现撞韵、挤韵、倒韵、连韵、重韵、复韵、死韵、三阴平韵、凑韵、出韵、窜韵等现象,都会影响诗歌行尾韵节奏的和谐性,尤其是古典韵律诗歌的创作,影响尤其明显。因此这些都需要尽量避免。

(1)撞韵:一首诗词中,按律不该押韵的句子仄声收尾,尾音的韵母与韵脚的韵母相同,这样的字影响声律之美。

(2)挤韵:诗句中的重音节字(一般为2,4,6字)的韵母与韵脚相同,这也是诗词创作的忌讳之一。另,第六字韵母如与韵脚相同,则构成叠韵,如声母相同则构成双声,更需避讳。

(3)倒韵:把一个常规的双声词颠倒顺序以求押韵,如江河变为河江,虽然表达了同样的意思,但斧痕明显。

(4)连韵:连韵就是相邻的两句押韵句,用了同音字作韵字。

(5)重韵:诗中出现过的韵字,再次出现,并用来作韵脚,叫做重韵。

(6)复韵:同义又同韵的字,如"芳"、"香"同属阳韵,"忧"、"愁"同属尤韵。这类字在同一首诗中作韵脚,叫做复韵。

(7)死韵:如果整句诗的句读重心,落在了最后一个字上,这样的诗句我们称之为“死韵”。反过来,如果整句诗的句读重心,落在韵字之前的别的字上,这样的诗句我们称之为“活韵”。

(8)三阴平韵:一首七绝的三个韵字如果都是阴平字,也会对诗的韵感造成伤害。

(9)凑韵:在押韵的字眼上随便拈一个押韵的字凑数,其意思与全诗毫不相干。

(10)出韵:由于读字发音不正确,或受方言影响,又不熟悉诗韵,作诗往往会出韵。

(11)窜韵:由于不知道异义、异音的同一汉字分属不同的韵部,作诗就会窜韵。



 楼主| 发表于 2016-11-4 13:49:54 | 显示全部楼层
赏读名人佳句提高作品水平 作者:陈振家
2016-08-30 | 阅:  转:  |  分享



  

要告诉人们诗怎样写才好,那确是一件难亊。每个诗作手,都明白“诗无达诂”这句话。这就好似叫我告诉你:你未曾见过的东西是什么样子?它有多美?也许我可以根据个人所感知,告诉你一个大略,但毕竟不如你自己看到的那样深刻与亲切。因此我想,让我来告诉你诗应该怎样写才好,不如直观地带你去看前人所写的好诗、佳句,给出一个直接的感受,恐怕会有更多的收获。

我有一个习惯是,见到好诗或好诗句时,喜欢把它抄下来。但却有一个坏习惯,自认并非要它来写论文或作考研,因而极少去注其出处。其实,如果我们现在是站在欣赏和学习诗艺的角度来看待这些佳句的话,也大可不必理会其作者及其背景与出处的。一首律诗中,其首联及尾联也不乏佳句,但技巧性较强,较使人激赏的,还是那中间两联。因此我下面所举出的例句,也尽是些二、三联的对仗句。

现在我想把我记下来的这些佳句抄出来与大家共享,还粗略地给它进行了归类。

(1)在收句的名词前面置以形容词的句子:
  • 剥啄扣君容膝户,巍峩笑我切云冠。 桞眉空吐效颦叶,榆荚还飞买笑钱。
  • 与君一席肺肝语,胜我十年萤雪功。 抛掷家乡轻似梦,寻常心地冷于僧。
  • 街前蔓草青争眼,乱后亲朋白到头。 烟影点成浓淡树,夕阳皴出浅深山。
  • 隔断尘寰云似海,划开天路岭为门。 岭树重遮千里目,江流曲似九回肠。
  • 龙游秦岭千钻洞,虹挂嘉陵九渡河。 羁怀犹似惊弓鸟,家累真如负版蛦。
  • 壮志未酬三尺剑,故乡空隔万重山。 岸容待腊将舒栁,山意冲寒欲放梅。
  • 突兀山形犹问楚,奔腾江势欲吞秦。 烟浮古驿青通市,雨歇寒山翠到门。
  • 矮几静披将烂帖,小瓶闲插半开花。 十里白云如堕海,半天红叶欲烧楼。
  • 百丈游丝争绕树,一群娇鸟共啼花。 吊影分为千里雁,辞根散作九秋蓬。
  • 巾欹更觉霜侵鬓,语妙何妨石作肠。 西飞白日忙于我,南去青山冷笑人。
  • 平生所学供埋骨,晚岁为诗欠砍头。 时事厌闻长掩耳,古人久死欲招魂。
  • 宦情薄似秋蝉翼,乡思多于春茧丝。 已戴金箍难脱帽还当龙套苦揺旗。
  • 映水有钩鱼怯钓,衔山无箭鹤疑弓。 晓雾乍开疑卷幔,山花欲谢似残妆。
  • 闷向酒杯呑日月,闲将诗句问亁坤。 得剑乍如添健仆,亡书久似忆良朋。
  • 江从巴峡初成字,猿过巫阳始断肠。 凉月满楼人在水,远烟着地树浮空。
  • 难测天心姑任运,既来人世可无情? 髙原水出山河改,战地风来草木腥。
  • 熟知江水磨今古,难向春风问是非。 日落三杯无事酒,人闲八句自然诗。
  • 懒汉不栽书带草,独眠犹爱合欢花。 松风落叶时敲户,岑月留云半浸床。
  • 愧少长才能倚马,何来壮气可吹牛。 高歌正待惊天地,小别何期隔死生。

(2)在收句的名词前面置以限性或定位词的句子
  • 野茶无限春风叶,溪水千重返照波。 仙茶旋煮桐江水,客火遥分石壁灯。
  • 岩鹿惯随锄药叟,溪鸥不怕洗苔僧。 惊风乱飐芙蓉水,密雨斜侵薜荔墙。
  • 疏星淡月鱼龙夜,老木清霜鸿雁秋。 荣枯一枕春来梦,聚散千山雨后云。
  • 远火微茫沽酒市,枞蒲窸窣钓鱼船。 岂知白发残年叟,犹读蝇头细字书。
  • 楼船夜雪瓜洲渡,铁马秋风大散关。 白云自占东西岭,明月谁分上下池。
  • 深秋帘幕千家雨,落日楼台一笛风。 文因避祸多焚稿,性好看山少在家。
  • 过溪啮草牛浮鼻,冒雨窥鱼鹭缩拳。 绝壁千寻难驻鸟,孤峰独秀欲腾龙。
  • 风雨频惊游子梦,云山难隔故乡心。 孤吟自媚空阶月,残泪犹翻大海波。
  • 愁中卜命常看易,醉里狂歌欲向天。 如怒如飞岩际石,非晴非雨涧边松。
  • 半帘蕉雨时飘砚,一砌松风静煮茶。 青山历历乡国梦,黄叶蒲蒲风雨秋。
  • 溪山雨过留新绿,车马人稀笑旧官。 竹亭阴合偏宜夏,水槛风凉不待秋。
  • 青箬裹盐归峒客,绿荷包饭趁墟人。 初行竹里唯通马,直到花间始见人。
  • 琴诗酒伴皆抛我,雪月花时最忆君。 花绕楼台山倚郭,声临清海水连天。
  • 官满便寻垂钓侣,家贫已用卖琴钱。 断墙着雨蜗成字,老屋无僧燕作家。
  • 根钝奈知艰学步,眼昏未忍便抛书。 马鞭直指青山面,牛笛横吹古渡头。
  • 半夜松涛动山岳,中天月色照须眉。 故国暗回残士卒,新坟空葬旧衣裳。
  • 洒砌飞泉才有点,拂窗斜竹不成行。 空廊鸟啄花砖缝,小殿虫缘玉像尘。
  • 枝条直上公孙树,日月交催子午莲。 象蹄印雨归蛮国,鲸鬣掀潮撼海城。
  • 迸鲤似梭投远浪,小舟如叶傍斜阳。 溪声犹带夜来雨,山色渐分云外霞。
  • 岸曲断林开鸟道,水边疏竹近人家。 尽取微凉供隐睡,急捜奇句报新晴。
  • 银河倒泻分双月,锦水西来转几山。 红云灯火浮沧海,碧水楼台浸远空。
  • 墙头细雨垂纤草,水面回风聚落花。 石挨苦竹傍抽笋,雨打戎葵卧放花。
  • 烟波澹荡摇空碧,楼阁参差倚夕阳。 林间暖酒烧红叶,石上题诗扫绿苔。
  • 园林带雪潜生草,桃李虽春未有花。 返照入江翻石壁,归云拥树失山村。
  • 汉口夕阳斜度鸟,洞庭秋水远连天。 长安万里传双泪,建徳千山寄一身。
  • 洗药毎临新瀑水,步虚时上最高峰。 三湘愁鬓逢秋色,万里归心对月明。
  • 阴洞石幢微有字,古坛松树半天枝。 惯撑眼眦临长夜,又炳心灯照大河。
  • 纵横笔下兼风雨,老苦生涯剩骨皮。 桃李东风蝴蝶梦,关山明月杜鹃魂。
  • 梦回蜀栈云千片,醉枕巴江月一船。 直使天惊真快亊,能招人骂是奇才。
  • 山横翠黛供诗本,麦卷黄云足酒材。 清阴匝地添新笋,秋色连江长白苹。
  • 满坞白云闲抱瓮,一畦花雨看扶藜。 云停似欲依禅定,鹤立居然有道心。
  • 古洞灯微涵冥色,夕阳钟动出寒音。 直以安危系天下,未宜成败论斯人。
  • 煮茗昔曾眠怪石,吟诗今又扣禅关。 天低青入烟中树,云湿光连水上山。
  • 庐岳移来山有色,西江吸尽水无声。 素无车马来蹊径,时有烟霞锁寺门。
  • 桑埔关门来急峡,篮田峭壁挂飞泉。 落花芳草蝶依径,暮雨春潮船到门。
  • 君当失路同衰凤,我亦无家似泛鸥。 种秫山妻催酿酒,打鱼溪友约乘槎。
  • 物外烟霞容我老,山中日月为谁长。 岂有沐猴能作帝,居然腐鼠亦乘时。
  • 选地锄云因种秫,凿池通水为浇花。 偷灯野鼠缘茅榻,叫月村鸡闹竹墙。
  • 草萤有耀终非火,荷露虽圆岂是珠。 庐山南堕当书案,湓水东来入酒卮。
  • 鸦带斜阳投古刹,草将野色入荒城。 浮萍碎处见山影,小艇归时闻草声。
  • 山河兴废供搔首,身世安危入倚楼。 四面荷花三面桞,一城山色半城湖。
  • 芳草有情皆碍马,好云无处不遮楼。 一溪绿水皆春雨,两岸青山半夕阳。
  • 青山白浪驰黄海,细雨疏灯过秀州。 但使耕桑欢畎亩,不劳诗赋动关河。
  • 开缄只恐追文债,倒箧偏欣有米钱。 几盏粗醪邀夜月,一炉野火煮晨星。
  • 娇柔曾怨花无语,零落方知色是空。 读史早谙今日亊,忧天独抱古人情。
  • 吟余搁笔听啼鸟,睡起推窗数落花。 明月照桅帆憇鸟,碧波兴浪海生花。
  • 朽绳难勒悬崖马,骇浪常倾不系舟。 潦倒原无明日计,往来空置六年家。
  • 敢惜草菅三尺命,毎思华夏九回肠。 未违踪迹人间世,稍慰平安海外书。
  • 拊髀未提三尺剑,逃形思放五湖舟。 壮士未埋荒草骨,书生犹剩少年头。
  • 低吟恐搅蛟龙睡,微感能无儿女情。 险夷不变应尝胆,道义争担敢息肩。
  • 云海波涛峰作岛,天风来去雨飞花。 红羊溅汝鲛绡泪,白药医吾铁杖伤。
  • 赢得交情皆铸错,仅馀遗憾不成诗。 偶傍悬崖临碧落,忽看飞瀑入红尘。
  • 手底横斜蝇首字,心头起伏马蹄风。 何畏风波翻墨海,敢驱霹雳上毫颠。

(3)在收句处缀以形容词的
  • 怪石尽涵千古秀,奇花多吐四时春。 人亊自生今日意,寒花只作去年香。
  • 骊珠在握拥千岳,獭祭偏工纳百川。 路出嶙峋终坦荡,水经滩濑益澄清。
  • 宦游何啻路九折,归卧恨无山万重。 海声不为无风静,山色居常带雾昏。
  • 贪痴无底蛇吞象,祸福难明螳捕蝉。 墙头语鹊衣犹湿,楼外残雷气未平。
  • 山月入松金破碎,江风吹水雪崩腾。 马惊门外山如活,花笑樽前客似泥。
  • 鱼下碧潭当镜跃,鸟还青嶂拂屏飞。 云连海气琴书润,风带潮声枕簟凉。
  • 鸦翻枫叶夕阳动,鹭立芦花秋水明。 长乐钟声花外尽,龙池桞色雨中深。
  • 新旭放晴山亦笑,春风觧冻水能言。 寒鸿惊带鹅毛雪,野马尘飞羊角风。
  • 新诗淡似鹅黄酒,归思浓如鸭绿江。 天远波澄鲛室静,虹销雨霁蜃楼高。
  • 尘埃路上英雄贱,鼙鼓声中盗贼尊。 文章有鬼才人病,书剑无灵客子愁。
  • 坐感岁时歌慷慨,起看天地色凄凉。 短短蒲茸齐似剪,平平沙石净于筛。
  • 万树松杉双径合,四山风雨一僧寒。 国破方知人种贱,义高不碍客囊贫。
  • 蟹脐朱敌霜枫艳,人面黄逾秋蝶浓。 书多倍觉乾坤大,客到方知岁月深。
  • 霜侵老圃连崖醉,秋染平湖到底清。 哀乐相寻人老大,是非屡易眼蒙胧。
  • 文章媚俗方行俏,识见忤时该倒霉。 屡阅升沉人已倦,频经离乱道何微。
  • 崖飞千瀑天垂练,船上三巴浪作梯。 袖手孤吟吐光怪,轩眉大笑话荒唐。
  • 言愁笔有千枝秃,惜别轮无四角方。 因病得闲殊不恶,安心是药更无方。
  • 万灶晨烟熬白雪,一川秋穂割黄云。 万叶风吹秋似梦,一江雨集屋如舟。
  • 直言有罪何妨哑,谤语无边不若聋。 幸无每饭三遗矢,尙有平生百练功。
  • 老去怕翻流水账,夜来惯听撼山鼾。 自守心源归气骨,未知眉脸靠铅华。

(4)在收句处使用动词的
  • 湓城月色扬舲看,巫峡涛声倚剑听。 身在乱蛙声里睡,心从化蝶梦中归
  • 燕子初归风不定,桃花欲动雨频来。 推愁不去如相觅,与老无期稍见侵。
  • 倚杖独看飞鸟去,开窗忽拥大江来。 别后溪陂谁与赋,老来梁父不须吟。
  • 诗酒一年谈笑隔,江南千里梦魂通。 黑水澄时潭底出,白云破处洞门开。
  • 峰悬驿路残云断,海侵城根老树秋。 窗间谢女青蛾敛,门外萧郎白马嘶。
  • 山翠万重当槛出,水光千里抱城来。 远书珍重何由寄,旧亊凄凉不可听。
  • 细雨湿衣看不见,闲花落地听无声。 山从建业千峰出,江到浔阳万派分。
  • 余生歌哭终何补,万众饥寒更可伤。 梦中得句常惊起,画里看山当远行。
  • 过雨如飞云再起,出山不息水争流。 无穷江水与天接,不断海风吹月来。
  • 鸟飞天外斜阳尽,人过桥心倒影来。 谗深只有天堪问,忧极浑无地可埋。
  • 绕径泉声云外出,卷帘山色画中看。 林间酌酒看云饮,石畔催诗听鸟啼。
  • 田野云山供远眺,半天风月助高吟。 应同鸿羽云间发,莫作萍踪浪里行。
  • 锦塘荷气因风散,高树蝉声带雨来。 岩虚唯有云来往,松密安知月去留。
  • 胜地林泉人已去,旧时肝胆剑犹存。 百年以后谁雄长,万事当前只乐观。
  • 涧草野花春不断,岩烟林雾午方开。 马思边草拳毛动,雕眄青云睡眼开。
  • 入郭僧寻尘里去,过桥人似鉴中行。 平沙浅草连天远,落日孤城隔水看。
  • 湘潭云尽暮山出,巴蜀雪消春水来。 郢树碧从帆底尽,楚云青向橹前来。
  • 奔雷峡断风常怒,障日风多雾不开。 天海诗词驴背得,关山秋色雨中来。
  • 松挐霄汉来龙斗,石负苔衣挟兽奔。 兴亡责重倩谁负,名利途殊不我干。
  • 宿泪堪为知已洒,严醅容与故人倾。 欲书福字寻娘贴,怎寄新诗得父评。
  • 群孙绕膝欣并跃,慈母抱头喜欲狂。 风从翠竹梢尖起,云自青山缺处流。
  • 纵横笔有江山助,生死情堪血泪吞。 世事不宜真切看,人情但令苟容通。
  • 铁树不花容有待,冰山无骨莫轻偎。 挂壁飞岩穿云泻,喷雪跳珠带月流。
  • 不嗟心血成升呕,只惜光阴并墨磨。 江尽水从青嶂出,风高帆向白云驰。
  • 信当喜极翻愁误,物到难求得尚疑。 肠当断处心难写,情到钟时骨自柔。
  • 龙卷鱼虾并雨落,人随鸡犬上墙眠。 人生过后唯存悔,知识增时转益疑。
  • 死犹未肯输心去,贫亦其能奈我何。 双崖拔地两边断,一水穿天万沛悬。
  • 鼾声邻榻添雷吼,曙色孤篷漏日妍。 门前桞弱腰常折,篱下花黄色亦微。
  • 世途惊险曾亲历,学术粗疏敢自珍? 千竿翠竹含烟立,几树红梅破雾开。

(5)在收句处缀以方位、程度、时候或颜色与数字的
  • 雨过泉声鸣岭背,日长花气扑人衣。 名高北斗星辰上,身堕南州瘴海间。
  • 峰峦压岸东西碧,桃李临波上下红。 竹林近水半边绿,桃树连村一片红。
  • 豪华尽出成功后,逸乐安知与祸双。 荞花著雨相争秀,枣颊迎阳一半丹。
  • 孤屿池痕春涨满,小栏花韵午晴初。 幽溪鹿过苔还静,深树云来鸟不知。
  • 寒树依微远天外,夕阳明灭乱流中。 蝉声驿路秋山里,草色河桥落照中。
  • 瀚海潮喷千浪白,天山风吼万林丹。 拂槛桞添吟鬓绿,压阑花姤舞衣红。
  • 千里远霞云梦北,一洲霜桔洞庭南。 一水涨喧人语外,万山青到马蹄前。
  • 蝶去有魂皆怨绿,鹃来无舌不啼红。 苍岩自作风烟古,白发空添岁月多。
  • 三峡江声流笔底,六朝帆影落樽前。 图籍纵横忽有得,神思起伏渺无端。
  • 更堪临水登山处,正是浮家泛宅时。 树如客鬓凋疏早,路似人心坎壈多。
  • 燃萁煮豆煎何急,止沸扬汤事太难。 城狐当道忠言绝,社鼠凭陵壮士寒。
  • 孤洲浪阔边皆陷,平野霜多远更明。 政局清明人鬼别,宦途曲折古今同。
  • 任凭褒贬摇三寸,再读诗书补五车。 当门兰蕙多成患,出众蛾眉定善淫。
  • 闲中作计饱为上,书外论交睡最贤。 篑土为山宁肯后,涓泉归海复何求。
  • 贫疑陋巷春偏少,贵想豪家月最明。 亊去千年犹恨速,愁来一日即知长。
  • 笼鸡有食汤锅近,野鹤无粮天地宽。 亊败终矜风义在,力殊始叹誓盟虚。
  • 合眼风涛移枕上,抚膺家国逼灯前。 诗味都从兵后减,乡心常伴月边明。
  • 病马也知嘶枥晚,枯葵更觉怯霜残。 鸿鳞断影人千里,天地无情事百非。
  • 龙蛇久蛰交游尽,魑魅长逢感慨稀。

本来这次是想把收集到的佳句都抄下来同大家分享。但确实数量较大,只好折冲一下,先抄了上面这些,大概一半罢,我看也够了。在抄的过程中,注意略去一些大家名句,因为大家名句里面多半人们耳熟能详,就无必要再浪费笔墨了。同时又略去“用典名句”、“五言名句”、“名人佳篇”等,候有机会,我们以后再来谈它。

那么让大家共同来阅读和欣赏这些佳句目的何在呢?我想它至少象一帖补中益气的良药。根据同仁们所写的作品及其存在的问题,都可以通过反复阅读和学习这些佳句,得到启发、联想并潜移默化地改进自己的缺点与不足,从而达到对怎样写好诗这个问题有一份较感性的认识。

那么我们可以从这些佳句,学到些什么东西呢?大概可归纳为下面几个方面。

第一:袁行霈说:“诗人的本领,在于他有足够的智慧,能从平淡无奇中发现引人入胜的妙处,并将它定为一种感人的意境。”通阅这些佳句,我们首先要学习就是这一点。这些佳句,也可说它是范句。要学习它“能从平淡无奇中,发现引入胜的妙处。”

第二:优雅、温馨、和谐、流畅、风韵清致。是诗句所以能使人在吟读的过程中产生快慰的要素。佶屈聱牙不行、平淡无味不行、悠晦不通或俗不可耐亦不行。可以说,这些佳句大多可见其写来优游不迫,行气如虹,极有情致,应该说都具备了这几个要素。

第三:陈石遗以为:“大抵浅意深一层说,直意曲一层说,正意反一层、侧一层说。”所谓“人要直诗要曲。”曲者,就是在审美者与审美物之间制造距离,由距离而产生美感。这些佳句除了另一种叫做“赤祼不隔,如清水芙蓉。”又一种叫做“隔而不绝,如雾里看花。”的两种美之外,大抵有相当部分能够让我们学到象陈石遗提到的那种笔法。这种笔法也可以把它叫做:“委婉曲折、淋漓尽致、来回摇荡、一波三折。”

第四:诗歌的艺术,很大程度表现为驾驭语言的技巧。用字、用词不到位,或颠三倒四,或语焉不详,结果造成只有写的人能懂,别人却读不懂的状况,则是大多数初学者的毛病。我建议,你如果敢于下决心把这些佳句,反复背诵,以至于烂熟于心,我想它一定会提升你驾驭语言的能力的。使你从中学到炼句、炼字、炼意诸多长处。同时领会到:新而妥、奇而确,珠圆玉润,贴切精当的表达手法。



 楼主| 发表于 2016-11-4 13:56:48 | 显示全部楼层
联语杂酱面(七言对16) (2014-07-16 15:20:20)[url=]转载[/url]

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【第118118-123067条】(此页4950条)
四塞河山归眼底;万国笙歌醉太平。  喜笑颜开迎贵客;山珍海味醉太平。  水逢阔处水流缓;心在宽时心态平。  迎春犹庆家和美;载福恰逢国泰平。  延年益寿开庭宇;棣树丰枝贺泰平。  延迎玉足登庭宇;棣达仁心乐泰平。  延师毓秀赢寰宇;棣萼联芳享泰平。  延君伉俪开新宇;棣宅和谐咏泰平。  毓秀添才深法理;端庄持正护天平。  琼海仙涛和月涌;瑶池积雪与天平。  身体躬行接地气;心灵贴近正天平。  天下书多安读少;眼前沟阔怎填平。  树仁风帆悬海阔;怀直道路正途平。  五谷熟而民人育;九河疏则水土平。  新事业从头做起;旧世界一手推平。  新事业从头做起;旧现象一手推平。  世事无常人作镜;天地有度心为平。  墙头语鹊衣犹湿;楼外残雷气未平。  心含秋月当存淡;文吐春云不喜平。  友如作画须求淡;山似论文不喜平。  友如作画须求淡;文似看山不喜平。  千年景仰孔夫子;一代尊呼邓小平。  世味不如书味好;人心怎比佛心平。  延寿峥嵘辉玉宇;棣棠馥郁抚心平。  亭鸟声分荷叶碧;堤花香压水心平。  月懂弦音清韵绕;雪怀志气素心平。  云卷云舒天宇阔;花开花落我心平。  事见有成缘志一;行能无失在心平。  智勇齐天犹称小;功劳盖世只言平。  愿垂佛手三千界;磨得人心一样平。  愿将佛手双垂下;摸得人心一样平。  愿将佛手双垂下;摩得人心一样平。  玄奘藏经千载屹;悟空保驾万妖平。  延堂金庆书眉宇;棣海婚联颂意平。  盛满之时怀十戒;安常其际念永平。  王公不羡心常乐;进退自如意永平。  鹰隼入云睐所向;骅骝得路慎于平。  小径幽深啼鸟浅;长流曲折潜鱼平。  云山绕屋犹嫌浅;野水通池渐欲平。  延偕鹤侣翔高宇;棣达人生守正平。  延声以德昭寰宇;棣萼因香润治平。  诗侣书朋共经纬;鹤心梅骨曾治平。  延歌菊部骄寰宇;棣曲梨园擅子平。  人生易老天难老;心境和平路自平。  人惟有识神方定;事不求余气自平。  笑投狂草春秋笔;懒入方家月旦评。  先生后死无因果;妙对名言有点评。  乾坤急劫供孤注;兰艾因时易定评。  人生百岁无长寿;史笔千秋有定评。  是非自古无常论;荣耻于今有定评。  是非长短来回说;黑白忠奸正反评。  欲书福字寻娘贴;怎寄新诗得父评。  天下苍生为己任;世间凡事有公评。  野笋充盘饶别味;雏僧呈句盼佳评。  树德立言无愧意;荣身守信有佳评。  筑室藏诗留自学;雄关撰对待君评。  天地春光由我写;古今风韵任君评。  天地风光由我写;古今历史任君评。  三军武备防争战;十载文修应考评。  山青为有春风惠;理正勿须众口评。  榆皮青白受人羡;本质韧坚当另评。  山容奥异有灵气;中间得失颇难评。  虚情还要多担待;满意何需再品评。  一世是非自己酌;千秋功过后人评。  有志青云跬步起;无涯世路后人评。  世上功名催我老;笔头意趣任人评。  善恶皆由一念起;是非自有众人评。  是非只有民心断;功过尚须历史评。  霞仙奇志究地理;哲士深谋萃月评。  正邪自古无双立;雅俗于今有众评。  碎叶秋高都护镇;压花昼暖美人凭。  秋水望穿人不寐;长风过尽雁无凭。  煮茶瓦灶烧黄叶;放棹烟江采白苹。  清似钓舩闻夜雨;炯如流水含青苹。  一水平铺幽醉月;万峰合抱翠成屏。  轻寒恻恻侵帘箔;一灯幌幌摇春屏。  一帘富梦桃花雨;半岭清歌锦翠屏。  水贺奠基绕玉带;山因落成列翠屏。  水为奠基绕玉带;山因落成列翠屏。  全家畅饮丰收酒;合府同观彩电屏。  一湖天趣流今古;四面云山叠画屏。  琴中雁字低云简;纸上秋山冷画屏。  玉楼春色温衾枕;银烛秋光冷画屏。  云间飞瀑添春涧;天外奇峰列画屏。  天开北斗斟沧海;地负南山起画屏。  千丝织练悬诗幅;一阁飞霞嵌画屏。  新添十竹皆紫玉;恰对九峰如画屏。  如斯胜景存诗意;若此名湖入画屏。  山依城郭尽诗意;水绕人家入画屏。  松青柏翠存诗卷;山峻水长入画屏。  推崇低碳归时尚;移动春风入画屏。  月光一盏迎诗客;雪意十分入画屏。  人间岁月如流水;镜里云山若画屏。  牵来妫水浇春色;举起海坨赏画屏。  千重祝愿出高塔;万里春光上画屏。  人间岁月如流水;镜里云山似画屏。  四时佳气飞衡岳;十里青山似画屏。  三光普照添禅意;十色争妍显画屏。  泉声到耳鸣环珮;山色迎眸展画屏。  一江碧水呈春色;四面青山展画屏。  莺啼枝上呈诗意;雁落莽原展画屏。  月光洗墨开诗境;秀景挥毫展画屏。  一池春水为妆镜;四壁图书作画屏。  欲凭池阁寻诗梦;好借湖山作画屏。  只宜醉梦依华寝;况遇天仙隔锦屏。  纸涂虎豹成图画;笔走龙蛇绘锦屏。  前门绿柳垂金锁;后户青山列锦屏。  一园竹柳摇清韵;几处楼台展锦屏。  雁字几行秋写意;鼠标一点网开屏。  王孙泪染湘妃竹;帝子魂销云母屏。  细雨如针缝夏袂;和风胜墨画秋屏。  帐前叠绾鸳鸯带;堂上新开孔雀屏。  朱陈案设蓝田玉;王谢堂前孔雀屏。  秀水绕门兰作带;远山当户翠如屏。  亭亭皓月清迎席;寂寂寒梅香入屏。  文明盛世书千卷;姹紫艺坛画万屏。  新开马路装拉链;倾倒文章看网屏。  秀水绕门蓝作带;远山当户翠为屏。  万里草原翻作浪;数重林带化为屏。  一道电波连广宇;八方信息入荧屏。  足趾挥毫书墨宝;盲人制片上荧屏。  停车喀左逢杨柳;焉将联乡展荧屏。  天风吹绽黄金粟;山月遥生绿玉屏。  鸳鸯夜月铺金帐;孔雀春风软玉屏。  岳麓春浓花含笑;湘江树暖鸾展屏。  云书雁字天联句;波绘鱼图海作屏。  桶饭吃完成饭桶;瓶花凋尽剩花瓶。  溪头古木连南海;洞内清泉入净瓶。  笑拈霜管题诗句;闲向春风倒酒瓶。  一窗竹韵三更月;半世辰光五味瓶。  竹屿暝烟浮翠黛;桂枝秋露洗银瓶。  一双笑靥颦香蕊;万颗真珠泻玉瓶。  雨花点地成金粟;水月莹秋贮玉瓶。  身似菩提心似镜;云在青天水在瓶。  洒落梨花疑似雪;飘飞柳絮偶成萍。  张君有志成能手;秀水无私托翠萍。  轻舟乱绪风吹柳;陋室闲心雨打萍。  三千好色君无忌;一代风流雨打萍。  山河破碎风飘絮;身世浮沉雨打萍。  往事飘浮风吹絮;浮身聚散雨打萍。  身是红尘一过客;利如沧海几浮萍。  诗翁憔悴斫荒棘;听众狎洽排浮萍。  外物已忘如弃屣;此身何啻似浮萍。  远看华山腾紫气;低飞翠鸟掠青萍。  玉宇琼楼迎旭日;清河秀水托青萍。  五马去时留翠黛;双龙化后误青萍。  自愿当垆笼绿绮;不甘韫椟啸青萍。  晓畅文章歌盛世;光华日月耀青萍。  婉质贞良呈亮节;芳华秀雅展青萍。  小于雏凤轻于燕;楼上花枝水上萍。  双馨博硕酬宏愿;五彩鸳鸯戏素萍。  昔崇圣地中华脉;今醉醇醪西柏坡。  史记无记之一脉;先人有人在半坡。  引水上山龙卧地;梯田栉比虎登坡。  绕槛荷花众香国;凭阑人影百东坡。  堂上有僧皆佛印;座中无客不东坡。  座上有僧皆佛印;堂中无客不东坡。  一塔有碑留博士;六榕无树记东坡。  太白星下思太白;东坡道上忆东坡。  千里江山控南服;一城图画咏东坡。  一岗青松荫土地;万古明月属东坡。  岁星不合饥臣朔;江水还应谢老坡。  四暨山后龙藏洞;三王峪前马闹坡。  无知小子浑身胆;初识二娘十字坡。  英名盖世三岔口;杰作惊人十字坡。  英名盖世三岔口;杰作惊天十字坡。  须贾赠袍怜范叔;相如引驾避廉颇。  兴旺常持夸范蠡;龙锺未届羡廉颇。  有勇有谋宗武穆;能伸能屈效廉颇。  千里农桑歌子产;中原将帅忆廉颇。  新学已皆从许子;壮心犹自忆廉颇。  诸老谁能先贾谊;壮心犹自忆廉颇。  咂酒三杯说久远;品行一度走偏颇。  人怕强悍鬼怕恶;男服先生女服婆。  少是夫妻老是伴;新来媳妇乍来婆。  香茗一盏敬来客;苦命单身没老婆。  原人变鬼伤阳气;本事无能怕老婆。  圆圆缺缺西山月;絮絮叨叨老太婆。  装香打倒佛菩萨;过屋遗落祖太婆。  天生丽质双眉黛;老到衰躯两鬓皤。  贪心似壑满难填;众志成城牢不破。  人道光荣当干部;我说劳苦作公仆。  为官为政为百姓;做人做事做公仆。  抬起衙门就知县;横了被卧移床铺。  四时福向民生播;万里春将社会铺。  三径成阴门可款;五峰列影水平铺。  映日奇花红锦绚;连天芳草绿茸铺。  伟业千秋良友助;白云一片爱心铺。  柱杖敲门看修竹;拥褐坐睡依团蒲。  心如山石牢守拙;意似海天勤抱朴。  月移花影也移香;雨打芭蕉如打谱。  贪富忘情孺学子;厌贫负义买臣妻。  作百年事业伴侣;结一对恩爱夫妻。  学一双英雄儿妇;作两个模范夫妻。  新人新家新运程;好男好女好夫妻。  真神赐福新家庭;救主施恩好夫妻。  志同道合新伴侣;彼此相爱好夫妻。  醉汉妻弟尼姑舅;尼姑舅姐醉汉妻。  少年夫妻少年伴;早见父母晚见妻。  有心立说垂青史;无计营生愧老妻。  乡里姑娘乡里嫂;别人老婆别人妻。  自己儿子自己媳;别人老婆别人妻。  醉人妻弟尼姑舅;尼姑舅弟醉人妻。  王相公生前嫁妇;侯工部死后休妻。  斟诗赏月词当酒;养鹤怡情梅作妻。  蜩鸣五月晨犹噪;鹃泣三更夜更凄。  水涌溪清龙自卧;山危林茂虎常栖。  云绵十里龙初隐;月满千山风待栖。  真诚化作水云合;美满圆成鸾凤栖。  一亭风月御龙品;四面楼台落凤栖。  万里和风观龙变;九州春色引凤栖。  鼠壤于今蜣蛣转;丹山终古凤凰栖。  枉死城中魑魅化;长生殿内凤凰栖。  一湾污水鱼难活;满沼轻芦鸟可栖。  投怀片羽终无迹;过眼千山未可栖。  切磋厨艺烹菰乐;惜取机缘择木栖。  山庐常有游云驻;林荫时留倦鸟栖。  香妃解索缭人意;玉树连枝引鸟栖。  晓起妆台鸾对舞;春归画栋燕双栖。  月射锦裘鸾共宿;春归画栋燕双栖。  双亭伴月临波动;对燕穿花傍水栖。  社会和谐启泰象;家园富庶步昌期。  十年汇聚半瓶墨;一息尚存不定期。  修己岂将闲日放;观人当以古风期。  犹把新诗诵奇句;空怜佳景负归期。  扫除腻粉呈风骨;不遣黄花笑后期。  为郎憔悴织机女;翻羡牵牛有会期。  巧借新春迎淑女;喜将元日作婚期。  紫气凌云迎所爱;花容解语步佳期。  琴瑟声声歌盛世;锣鼓咚咚贺佳期。  喜酒喜糖迎喜客;佳人佳节庆佳期。  倚醉无端寻旧约;好风偏是送佳期。  瑶瑟玉箫无意绪;竹窗松户有佳期。  天长地久有时尽;物在人亡无见期。  十载名场成劲敌;九重泉路尽交期。  一卧沧江惊岁晚;九原泉路尽交期。  一人知己亦已足;毕生自修无尽期。  天长地久有时尽;此爱绵绵无绝期。  双语畅谈相辅谊;一堂诚约再来期。  早为不逢巫峡梦;何因重有武陵期。  岂无布袜青鞋兴;屡失雪梅问柳期。  试玉要烧三日满;辨材须待七年期。  茹苦含辛二十载;良师益友一千期。  潇洒正如君子性;声名须共古人期。  月历阑珊单一页;周刊惨淡只三期。  神州一统福娃愿;奥运双赢金鼠期。  中华共富黎元盼;奥运双赢金鼠期。  扇里细妆将夜并;月中流艳与谁期。  有猷有守斯为美;官正官清固所期。  有奇书读无他好;与古人游何所期。  暂别谁知成永别;相期不料了无期。  趣拾南山归不舍;韵觅枫岭梦无期。  仙女山中迷七世;文君榻畔守无期。  修竹已多犹可种;白云何此更相期。  万里长江无老浪;和谐社会步新期。  纵意江山酬旧梦;开心岁月步新期。  远略早成持久论;雄心必有复兴期。  天南明月望无际;海上彩云归有期。  谁知一别渺无信;不料重逢还有期。  人日诗应和子美;高山弹后感钟期。  生天成佛谢灵运;旷世知音钟子期。  宅河离世鼓方叔;流水知音钟子期。  童意情真实难辨;人心性善未可欺。  身正自然邪不扰;心端怎有恶来欺?  心正自然邪不扰;身端怎有恶来欺。  失真原是按图索;蒙主偏为指鹿欺。  忧心惨惨民遭虐;怨气腾腾众莫欺。  万事包容焉可狷?两情相悦岂能欺?  威在深山狐可借;雄消平壤犬能欺。  威扬山谷贻狐假;势失平原被犬欺。  威多莫让刁狐假;失落须防恶犬欺。  虚己只知求我益;坦怀不厌受人欺。  夏赏荷花秋赏菊;上无谄媚下无欺。  涉世或临机应变;为人须守信无欺。  童意情真实难辨;叟心态老莫相欺。  叶问金风何太忍;花云白雪莫相欺。  隐显为歹主咸悉;暗室作恶定自欺。  圣世凤凰同在薮;公门桃李自成蹊。  有志鲲鹏堪展翼;无言桃李自成蹊。  行端何惧身外言;德馨自有林下蹊。  议及台澎思旧德;场因翰墨辟新蹊。  五湖水暖因阳艳;十亿心坚致步齐。  小桥连驿杨柳晚;野岸维舟春草齐。  心高欲与青天比;量大更同苍海齐。  野桃含笑竹篱短;春秧欲老翠罽齐。  三分和拒跻吴魏;一割阴阳划鲁齐。  鹦语故将人短道;鹤龄倘许我年齐。  天上碧桃和露种;门前荷叶与桥齐。  修性虚怀如水静;立身洁品与山齐。  智者虚怀如水静;高人清品与山齐。  万里浮云如梦幻;一泓碧水与天齐。  世事渐随人事改;天心自与众心齐。  孝友传家绳祖武;诗书礼乐尽修齐。  无为所以得清静;致知然后能修齐。  叔侄去官闻广受;弟兄让国有夷齐。  手开翠岭双锄落;眉剪青山比翼齐。  荣名富贵忠贤智;存废兴亡吴越齐。  修身勿使白圭玷;立志直与青云齐。  山清水秀地干净;路畅桥通城整齐。  天然鸟韵生平仄;不束花丛自整齐。  庭前蛱蝶春方好;砌下梧桐叶正齐。  卅载瀛隅风两袖;百年身世路多岐。  中囿夕阳华亚若;平原零雨暮蔼其。  中囿夕阳华亚若;平原零雨草萋其。  以船为室何妨小;与石订交不碍奇。  岩经风雨峥嵘立;雪压松梅挺拔奇。  煮海之霸图永仰;占城之贡物称奇。  山有神仙方入胜;花无个性不成奇。  数理人文相济美;诗坛学界各传奇。  山历沧桑方揽胜;人经磨难也传奇。  细水刀庄人主印;灵山碧落石雕奇。  诗田播种当收雅;墨海垂竿欲钓奇。  善书巧对人不倦;妙语好联字都奇。  少怀马列私心少;奇建勋功罪恶奇。  翼举苍穹雄且壮;联成绝对妙而奇。  千岩迤逦藏幽胜;万树凝烟罩峰奇。  千岩迤俪藏幽胜;万树凝烟罩峰奇。  元气饱涵孤胆壮;白云幻化一锋奇。  壮志威风千古在;英雄气概万夫奇。  于今已掌丝纶美;他日还看黼黻奇。  雨雪纷飞香暗动;风霜飘逸品高奇。  石梯峰顶云烟幻;峭壁洞中寺阁奇。  书无俗韵精而劲;笔有神锋老更奇。  云藏佛塔光犹暗;树近禅窗老更奇。  羲之俗书逞姿媚;郑君所宝尤瑰奇。  切磋厨艺烹菰乐;砥砺文章折桂奇。  珠玑字字弥珍贵;宝贝颗颗亦好奇。  养气未平心太热;有功不赏数何奇。  诗涌心头因景美;画活腕底乃湖奇。  心中无雾通灵妙;岭上有云变幻奇。  心知有意梦非是;理解无情化幻奇。  仙游仙径仙踪端;龙在龙华龙迹奇。  清茶细品方知味;文章千改始见奇。  书从难解翻成悟;文到无心始见奇。  养成大拙方见巧;学到如愚始见奇。  入画丹青山水秀;流香翰墨古今奇。  翼添虎气鹏程远;笔伴书声意境奇。  切磋厨艺烹菰乐;驰骋文心炼句奇。  天生于一行居一;然亦甚奇不觉奇。  英才济济参伯仲;大作洋洋展妙奇。  子母相权周策善;重轻为制管谋奇。  台阁非山林不贵;文章造平淡乃奇。  雅景巧藏天下绝;书香更显岭南奇。  眼净尘空无可扫;水清石瘦便能奇。  天道无亲常与善;人才非正不能奇。  云锁剑峰七二秀;翠笼虬柏八千奇。  色香味形多雅趣;烹调蒸煮俱清奇。  四时松竹长掩映;三湘山水自清奇。  学问高时言语怪;才情短处面容奇。  山巍林莽风光秀;水旺瀑悬景色奇。  松姿柏态风光美;桑貌榆容景色奇。  银流鹄白三都贵;墨染鸦青五色奇。  银流鹄白三都贵;墨染雅青五色奇。  中外何方灵气妙?古今此处福山奇。  自诩灵思生特色;当从腐朽化神奇。  七彩联花皆妙品;百家墨韵尽神奇。  趣石玲珑清秀雅;古岩幽静妙神奇。  一海波涛抒壮阔;半空索道展神奇。  闰岁登科夸子秀;轩眉揭榜赏诗奇。  云映晓窗金榜瑞;日穿烟幌锦书奇。  真善美中精理妙;诗书画里趣谈奇。  山外小园蜂蝶众;盆间珍品地天奇。  英雄论到酒边好;敏武应推海外奇。  文士成章时涉戏;山人行礼不为奇。  少壮曾经加努力;英豪成就未为奇。  锺王简帖皆宏丽;李杜诗词尽伟奇。  人皆乐道乡风古;山唤青城景物奇。  志士安家家雅致;诗人喜石石稀奇。  校书风流此亭续;澧右山水天下奇。  一塞风月多雅趣;八方笑谈俱新奇。  素昧平生皆友爱;超凡网络尽雄奇。  兴腾事业飞黄凤;龙醉文章仰秀奇。  山清水秀地干净;地造天然山雅奇。  霜天寥廓秋如洗;画境清嘉梦亦奇。  英雄儿女情无限;颠倒乾坤事亦奇。  人迹绝处山偏好;水色空蒙雨亦奇。  水光潋滟晴方好;山色空蒙雨亦奇。  丈夫有志文皆健;蜀道无难字亦奇。  坐看云起思尤壮;搜到海枯句益奇。  亭台远望皆胜异;溪山深处自幽奇。  竹户松轩皆胜异;小峰绝壁自幽奇。  太平风象开新象;品德高奇会有奇。  庆花甲一周添半;祝萱堂百岁有奇。  盛气凌人钱作怪;恃才傲物性原奇。  神赋漫山林海郁;农尝百草药源奇。  切磋厨艺烹菰乐;修撰黉文采藻奇。  艺苑珠玑多宝贵;森林梁栋尽珍奇。  秀色可餐厨艺巧;香醪堪醉席珍奇。  我有诗书堪富贵;君多翰墨足珍奇。  书到用时方觉好;文于读后便知奇。  望月方知仙境妙;登楼更觉宝珠奇。  棋新子活枰敲脆;楼静茶凉局转奇。  三千余年上下古;八十一家文字奇。  三千余年上下古;一十七家文字奇。  纵横方寸刀锋冷;断续纤毫篆字奇。  恰象台风扫环宇;冻死苍蝇未足奇。  清空往事谈何易;冻死苍蝇未足奇。  正辞古道斯云妙;富国强兵众所祈。  征战沙场夸少壮;运筹帷幄赞英耆。  无奇志者无奇句;露肚皮的露肚脐。  舞蹈明星多袅娜;篮球健将尽魁颀。  晓烟贴地鱼盈浦;空水沿篱韭出畦。  水藻浮萍漫沼泽;风茄玉韭满田畦。  晓烟贴地鸥盈浦;暗水沿篱韭一畦。  作赋庾郎哀去国;吟诗曹植叹然萁。  四起流言因浪荡;一从塞外任飞骑。  乡下狮子乡下调;大家马儿大家骑。  乡里姑娘乡里嫂;众家马儿众家骑。  絮团有味须勤嚼;泥马无缰莫乱骑。  页藏佳丽千娇女;塞外走红一骁骑。  天地已厌玄黄血;人心难平黑白棋。  天心已厌玄黄血;人事难评黑白棋。  五全不喜潘驴邓;四绝浑忘书画棋。  闲看太极二分法;好走人生一局棋。  瑶林琼宇三豪客;清簟疏帘一局棋。  云归犹带数点雨;日长只消一局棋。  水道集间间道水;棋盘山下下盘棋。  水口岭端端口水;棋盘山下下盘棋。  水口镇端端口水;棋盘山下下盘棋。  水碗河端端碗水;棋盘山下下盘棋。  瓮口岭端端口瓮;棋盘山下下盘棋。  玉碗镇端端碗玉;棋盘山下下盘棋。  三秩春风三秩画;一盘瓜子一盘棋。  天上月悬千古镜;池中星照一盘棋。  植罢畴间千野绿;弈来荫下一盘棋。  致富纳征双臂力;兴邦税企一盘棋。  烟雨湖山六朝梦;英雄儿女一坪棋。  烟雨湖山六朝梦;英雄儿女一枰棋。  正播廉风包掷砚;雅舒闲适赵敲棋。  欲寄相思先品月;难知胜负总敲棋。  戏似人生人似戏;棋如世局世如棋。  奇山映作江中画;乱石散成沙上棋。  喜登新擂思联旧;常见活人下死棋。  叔子岘山常置酒;谢公淝水自围棋。  韶乐千秋萦雅院;关山万里布新棋。  轻裘快马当冰雪;清箪疏帘看弈棋。  软裘快马当冰雪;清簟疏帘看弈棋。  湘妃汉女出歌舞;清簟疏帘看弈棋。  诗句未成催以钵;名心已死静于棋。  陕边难越三重险;董老确高一着棋。  启导诗联成玮宝;恩施翰墨作珍琦。  述论华章勤识读;琢磨美德胜琨琪。  身勤财盛涌金玉;心善德高呈吉祺。  早秃已治毛延寿;伯乐不来马万祺。  十里凯歌传吉庆;一堂鸿喜染祥祺。  仁风禧露滋文运;璋采文光辉艺祺。  峥嵘岁月标青史;壮丽河山耀赤旗。  自行就义充廉吏;别把光荣作大旗。  岩石细储镇山宝;川行小制顺风旗。  渝水欢唱主旋律;山城飘扬大红旗。  一路风光腾紫气;九天霞彩染红旗。  紫英忍辱负重任;江姐高歌绣红旗。  珠返九州消黑雾;莲开三岛映红旗。  堂上高悬忠义剑;心中长树杏黄旗。  忠勇岂防秦相酒;坚贞不偃岳家旗。  援海地英雄殉职;悼忠魂联大降旗。  四塞河山归版籍;中原父老望旌旗。  未离乳臭先排汗;横扫膻腥独立旗。  雪柳景中添对韵;汽车城里树联旗。  勤廉节俭千年训;圆梦复兴一面旗。  中华史内千秋鉴;兰考衙前一面旗。  幸福诗篇春主笔;和谐岁月党擎旗。  王者之师龙破壁;皓然之势我擎旗。  香港回归欣正史;神州崛起喜升旗。  紫气云霞三尺剑;玄天日月七星旗。  一代风流双制体;千秋光彩五星旗。  已戴金箍难脱帽还当龙套苦摇旗。  土司石硅桃花马;进士终南艾叶旗。  夜景星灯明月镜;电波雨箭彩云旗。  修水运筹燃火炬;井冈转战举云旗。  一支红杏出墙来;几次白活唾沫起。  雪舞苍穹天花落;雨洒神州烟云起。  万里行始于足下;正作风从我做起。  青山源远护吉地;碧水长流霭瑞气。  始祖凝聚民族魂;黄帝不泯帝王气。  探春未果暗伤怀;除夕归根盈喜气。  十万去微能到八;分厘增大可成千。  兔回月窟迎神九;龙发春声傲大千。  心地法门原不二;洞天世界本大千。  众生洞视仅方寸;诸佛通观遍大千。  一毫之善成无尽;方寸之微藏大千。  生前威望震天下;身后英名荡大千。  天下商机商天下;大千利益利大千。  声声炮竹迎初一;片片烟花落大千。  三春心事花开落;四野牡丹色大千。  瑞雪耕章歌盛世;寒江点墨写大千。  为扶元气回阳九;曾放光明照大千。  诗文口怨张平子;才器风流贺狄千。  柿子拉枝学慢四;葫芦扯蔓荡秋千。  紫陌乱嘶红叱拨;绿杨高映画秋千。  七座浮图庥两浙;千般手眼靖三千。  一句了然超百亿;寸心介尔具三千。  十四世兄年十四;三千弟子路三千。  有美大难年十五;斯行不叹路三千。  月夜又逢桥廿四;仙山不隔路三千。  物理常思懂几何;文章当数诗三千。  宵汉鹏程腾九万;锦堂鹤算颂三千。  霄汉鹏程腾九万;锦堂鹤算颂三千。  青鸟飞来云五色;碧桃献上岁三千。  银涛叠景泛今古;金线穿莹串万千。  中华杰士千千万;里巷仁人万万千。  日积月累春秋五;七嘴八舌气象千。  三甲螯头君占一;两行虎榜匀盈千。  圣哲文存春煦煦;世恩堂在草芊芊。  真常如实无生灭;声色皆空随变迁。  正言似反谁当信;古者非今物不迁。  中郎余庆钟羊祜;子幼能文似马迁。  生生不息尘尘现;运运密移念念迁。  生生不息生生灭;念念无常念念迁。  试比春兰共秋菊;休论升擢与平迁。  人寿宅安来燕贺;酒香心乐庆乔迁。  行雷闪电风云变;流水落花时日迁。  桥畔机旁崇两教;墟边墓侧重三迁。  苏颂明月悲史进;子瞻流水叹时迁。  祖咏浮云嗟史进;子由流水悟时迁。  塘呈半月意难满;事过千年境未迁。  香溢花飞腾瑞气;莺歌燕舞贺喜迁。  唐时通典犹传佑;汉代大文惟有迁。  银河此夜双星会;红线今宵两地牵。  浊世不容公子醒;春愁多为女儿牵。  犹道少年希望寄;当知英士古风牵。  悟后身心无束缚;迷中声色有钩牵。  天上一轮明月过;人间几度梦魂牵。  衣袖一挥云彩落;文星永烁梦魂牵。  水山逸韵诗人点;年月时光利禄牵。  午梦方回佳味到;一夔已足故情牵。  蛰实多从文字显;存名不为世情牵。  衣袖一挥云彩落;参商远隔友情牵。  岳大湖深寿无极;君来我去官相牵。  衣袖一挥云彩落;丝萝共缔宿缘牵。  堂内无尘三宝聚;心中有佛一缘牵。  书韵墨痕庭里秀;溪声月色梦中牵。  忧患意识心中系;社稷兴衰赤子牵。  兴家法宝勤与俭;处世良方忍而谦。  心褊小人长戚戚;礼多君子屡谦谦。  心偏小人长戚戚;礼多君子屡谦谦。  于翁屡屡歌人杰;胜友常常赞汝谦。  人德先恭而后让;天道亏盈而益谦。  孝孙弟恭皆学问;先祖是皇礼莫愆。  一肩挑尽万国罪;十架赎完亿兆愆。  山径秋来铺褐毯;书楼雨过拾红签。  舀取春泉滋墨砚;摘来绿叶作书签。  欲览江山掀我扇;安排会议写台签。  拾把竹竿充手杖;磨根铁杵替牙签。  剜苔剔藓露节角;视桃著花可小骞。  软红不到藤罗外;嫩绿新添几案前。  软红不到藤萝外;嫩绿新添几案前。  欣逢节日飘竿上;准报时辰响壁前。  世闻仙境桃开遍;人到蓝陵马不前。  月明古寺客初到;雪拥蓝关马不前。  业绩辉煌今胜昔;联坛璀璨后超前。  银阙双高银汉里;玉山横列玉墀前。  游客八方来月下;洲云百里到窗前。  尚有涛声萦耳际;犹留鸿影度窗前。  万古江声萦枕侧;四围山色立窗前。  炫彩长虹新雨后;开花铁树晓窗前。  夜静泉声来枕上;日高竹影漾窗前。  山阴家势留于后;江表词华掩此前。  勇荡龙舟摇以后;轻折香艾想从前。  识君小异千人里;为我醉倒春风前。  五岭景新春雨后;万家花艳惠风前。  岂有文章惊海内;皎如玉树临风前。  疏影暗香浮月下;游丝飞絮舞风前。  诗吟哀郢行泽畔;我拜大夫到阁前。  祖德宗功堪裕后;孙贤子孝可光前。  业绩辉煌欣裕后;江山锦绣喜光前。  社区保险记心上;民众医疗到户前。  雨意忽生桐叶外;归心要及菊花前。  水香剩贮金盆里;兰沐初休曲槛前。  万里岚光飞眼底;千峰霞色到襟前。  一声惊雷震四海;两行热泪落襟前。  山空罩雾松堤曲;浦远笼烟柳径前。  迎春竟艳随梅后;携友登高伴菊前。  胜也岂能居易下?虞兮犹自舞军前。  推倒三山功旷古;建成四化业空前。  推倒三山功旷古;实施四化业空前。  推倒三山功旷古;实行四化业空前。  善德如拳蹲眼底;沅江作带绕栏前。  月痴荷韵拜裙下;雪羡梅香腻脸前。  闲看戟门桐树合;肯过精舍竹林前。  梳头好鸟语窗下;洗盏流水到门前。  遥怜屈贾英灵地;为溯黄农浩渺前。  相知尚且存心内;互助当然趁目前。  箧里诗文疑谢后;梦中风貌似潘前。  有寿也将归物外;凭谁可与话屏前。  茸铺草色春江曲;雪剪花梢玉砌前。  援引名言为座右;中和大德立人前。  愿把真情沉梦底;不将心事露人前。  一块乌云落头上;两片红霞挂腮前。  曾点逍遥沂水畔;林冲慷慨泰山前。  三根普被修净业;九品莲座现社前。  贤妻胴身朝帝座;拙夫顾影哭神前。  人文一脉香如故;廊月千秋景胜前。  余泽长护举人后;荫影时邀名士前。  一心一意长相伴;三世三生永誓前。  入目景光浑似旧;得心兴会每殊前。  万里风云横笔底;一天星斗到台前。  与党出谋甘幕后;为民参政走台前。  孝感渐抛人脑后;头颅常挂狗摊前。  月叩禅关飞寺外;云听妙谛到堂前。  一水涨喧人语外;万山青到马啼前。  新月一钩云脚下;残花两瓣马蹄前。  一水涨喧人语外;万山青到马蹄前。  新月一钩云脚下;残花两瓣马蹄前。  万壑松涛来槛外;四时月色到亭前。  四海为家游世外;八方交友聚网前。  向阳花木春来早;继德仁人勇往前。  忆昔日同心并进;看今朝携手问前。  三绌乌台应有待;偶翻青史识无前。  兴大业百回不折;闯雄关一往无前。  问字从师千载上;遂心虚己众贤前。  为今之计走为上;自古知兵徐向前。  一从麟笔题墙后;常只冥心古像前。  香稻万顷奔眼底;高峰三座来胸前。  之子生天灵运后;是心传道赫胥前。  手中信息传天外;网上知音到眼前。  轻松上网观天下;爽快聊天聚眼前。  青山叠翠铺天外;白雪堆银耀眼前。  千斤重担承肩上;一片光明在眼前。  时高独鹤来云外;无羡闲花在眼前。  手中信息传天外;网上知音在眼前。  西方本自归虚际;南海从教在眼前。  一曲霓裳红日晚;半湖流水夕阳前。  一叶扁舟轻帆卷;半湖流水夕阳前。  野犊正忙犁晓雨;其事家天下以前。  清言寄以古人右;雅兴出于逸韵前。  意料之中非意外;灾殃以后是灾前。  向阳门第裕藏后;积善人家光在前。  勤奋工作闲不住;安危时刻扑在前。  尊老爱亲孝为先;敬业守信勤在前。  永年锄动曲溪畔;来日花开新宅前。  心共片帆入苍海;人随相思到枕前。  少年立志荒鸡后;烈士扬名敌阵前。  王政以典礼为上;隶书在石经之前。  真宰裹玄黄以外;篆铭藏山石之前。  云带磬音出寺外;蝶眠禅梦落钟前。  一蓑烟雨借天外;半岭云霞生足前。  一顷波光裁袖底;六朝烟景注尊前。  万里白烟生袖底;几时黄鹤飞樽前。  三峡江声来笔底;六朝帆影落樽前。  西岭烟霞生袖底;东洲云海落樽前。  云移树影穿林出;风送虫声到座前。  衣袖一挥云彩落;茅庐三顾意诚虔。  人生自古谁无死;第一功名不爱钱。  直白也可丰形色;老理岂能当本钱?  相知也要凭缘分;合作还须计本钱。  人前巧作清官秀;背后私捞黑洞钱。  十载紫荆香两岸;一朝庆贺许多钱。  造成东倒西歪屋;用尽贪赃枉法钱。  造成东倒西歪屋;用尽贪脏枉法钱。  千等生意千等做;一分行货一分钱。  四两鸭子四两重;一分杭货一分钱。  小寺焉容无量佛;空囊难倒一分钱。  政能清简成风俗;邑有流亡愧俸钱。  生成皮毛长成骨;卖惯私盐赌惯钱。  一不小心全掉线;百般无奈就花钱。  惟有文章能打假;初知卡片可花钱。  四壁旧闻悬磬宅;一春常费买花钱。  往日情愁多付水;今天老板要花钱。  心事难言唯醉酒;人情好使要花钱。  兴至不平沽酒直;春来更歙买华钱。  闲来常把诗当酒;运去惟将画换钱。  却对酒杯还是梦;争买书画不计钱。  照水休归丁氏柱;有山不铸邓家钱。  请君跳过鱼儿碗;看我搬成肉价钱。  烛影摇红翻翠袖;书香传后胜金钱。  条条信息为财富;刻刻时间是金钱。  月府烧冰化隧露;云官暴日骑连钱。  有了七托做八托;省却一钱是两钱。  只闻留客教沽酒;未省逢人说料钱。  秋深砌菊遗金粉;雨后生苔洒绿钱。  无数云山供点笔;满江风月不论钱。  辛苦莫忘晨夜读;买书钱是绩麻钱。  耘田老汉原交税;入校儿童今免钱。  未入欧阳一家谱;乞将后魏五男钱。  只因贫血难出句;无怪实权好弄钱。  拓宽眼界非由画;买大皮包为抢钱。  随手烹茗化白鹤;绿地垂柳钓青钱。  试问丹砂回白发;待将黄绢换青钱。  试向丹砂回白发;待将黄卷换青钱。  意畅山泉飞白炼;心垂阶藓散青钱。  啼鸟无非呼酒婢;落花都是买山钱。  清官难逃猾吏手;和尚不趁道士钱。  轻抛五斗折腰米!岂恋几文俯首钱?  执拾书包常漏笔;留连股市易输钱。  他乡旧事只约酒;邻里新婚我送钱。  七彩斑斓谁作画;五星啤酒我掏钱。  情怯乡关迟举步;事成而后再掏钱。  自己钻头带纱帽;棺材伸手要铜钱。  羊太守悬鱼却馈;项仲山饮马投钱。  闲情只合营三径;厚禄可妨食万钱。  言多语失皆因酒;义断亲疏只为钱。  足下工夫三寸铁;眼前身价一文钱。  偷情不必撬心锁;吃饭何须掏我钱。  心黑始生红眼病;眼红莫赚黑心钱。  最难将息晴后雨;不可贪图昧心钱。  致富开山山献宝;兴国植树树摇钱。  未言路上舟车费;尚欠城中酒药钱。  树叶打头生怕事;棺材伸手死要钱。  掾丞大可名三字;廉吏能无选一钱。  伤人伤己何无奈;小姐小心就有钱。  四月杏花添酒帐;一帘春雨送榆钱。  死去方知财变土;生来莫让命逐钱。  文笔生辉光日月;诗联焕彩耀坤乾。  再润狼毫歌日月;更催管乐啭坤乾。  山色殅明开石景;河声日夕绕桑乾。  天下几人学杜甫;诗中定合爱陶潜。  天下几人学杜甫;诗中自合爱陶潜。  午热朝凉难孔子;寒来暑往伴陶潜。  清风洒六合李白;和泽周三春陶潜。  宅近青山同谢眺;门垂碧柳似陶潜。  文似看山不喜平;诗若蛟龙惧水浅。  云锁重山雁徙远;舞罩寒潭龙吟浅。  信之为言有诸己;文亦不外生于倩。  守边疆枕戈待旦;卫祖国跃马横枪。  新开马路装拉链;遭遇敌人放冷枪。  文质彬彬彰慧眼;珺华熠熠映神枪。  万磨千击身如柏;九死一生笔似枪。  桃花睡鸟发癫佬;结果高人搞怪腔。  奇石怪木出精品;妖色淫声打鬼腔。  只恨楼头无快手;岂容干部耍花腔。  盛世春风扬国粹;名城泉水润京腔。  吐蕊丹花春烂漫;敲金锦雉意铿锵。  玉润珠圆光璀璨;清音妙律韵铿镪。  喜梅绽福呈千瑞;凭胆追龙竞百强。  硕玉黄金皆国宝;士贤德厚促邦强。  千山披绿春光艳;万象更新国步强。  益寿延年心态好;修身养性品德强。  献出满腔光与热;迎来祖国富而强。  逸若梅花清复远;直同竹节劲而强。  依依有梦同争翠;默默无闻自奋强。  人尽其材定兴旺;物尽其用必富强。  山清水秀地干净;鲤跃龙腾城富强。  山清水秀地干净;柳绿州荣城富强。  山清水秀地干净;旅旺商荣城富强。  山清水秀地干净;税盛商丰城富强。  山清水秀地干净;政惠民欢城富强。  山清水秀地干净;政善民勤城富强。  人民福满民丰裕;中国梦圆国富强。  人行正道家兴旺;党树新风国富强。  绍基伟业家兴泰;民展鸿图国富强。  生活美好民康乐;经济繁荣国富强。  廷盈喜气家和睦;玺耀祥光国富强。  兴修水利民安泰;龙吐金丹国富强。  正官治世民安乐;雅仕安邦国富强。  政通盛世民安泰;德道施行国富强。  中华掘起通康泰;行业繁荣国富强。  人尽其才国兴旺;物尽其用民富强。  山清水秀地干净;雨顺风调民富强。  炎黄志士兴家国;丰硕新功证富强。  商通百埠兴财泰;业旺千行致富强。  山清水秀地干净;天宝物华州富强。  中国威严人健硕;黄河壮阔士刚强。  心地光明增福寿;襟怀敦厚自刚强。  人心向党人承福;国步腾龙国更强。  学人惟重五车富;智者敢超千古强。  业以陶朱尊信盛;联为李杜効规强。  用权只在谋民福;执政唯求促国强。  朱温称帝梁朝伟;李治登基唐国强。  用权只在谋民富;执政唯求效国强。  资风资雨资春早;兴业兴家兴国强。  童子乐而全家乐;少年强则中国强。  硕果盈仓贤士乐;黄金满库国家强。  援助无私仁义重;中兴有道国家强。  云卷云舒天宇阔;梦牵梦筑国家强。  山清水秀地干净;虎跃龙腾人健强。  生人哪有熟人亲;遣将没得激将强。  迎春春春春光美;过年年年年景强。  位显何如心静好?钱多哪比体康强?  我向阳光来运动;人将体育问康强。  心地光明宜福寿;精神爽朗自康强。  政局稳定民心乐;经济繁荣国力强。  中华一统民心向;大业千秋国力强。  资源盛则财源茂;人力丰而国力强。  中华盛治生机勃;化邑腾飞活力强。  问心无愧行为正;出手不凡本领强。  尧舜硕恩贤士辅;炎黄建国庶民强。  援教授渔贤彦秀;中坚力主少年强。  歪头山山头不正;犟小子子小牛强。  志愿为民尝百草;坚持科技有三强。  山清水秀地干净;党惠民殷城盛强。  岁盼丰年人盼富;民思安定国思强。  岁欲丰稔人欲富;民思安定国思强。  众盼小康家盼富;元思大业国思强。  竹报平安梅报喜;民思富裕国思强。  万事让人非我弱;一心守己任他强。  硕德士贤弘国粹;炎黄子孝奋图强。  叶茂花繁堪媲美;龙飞凤舞共图强。  志壮心雄人发愤;艺高胆大自图强。  山清水秀地干净;日丽城兴民旺强。  玉因生采而称贵;志以成功乃谓强。  中和百业业业旺;信誉兴行行行强。  小试牛刀锋锐利;平添虎胆气雄强。  元白硕交文士雅;岐黄善继国医强。  树帜拔旗军有计;荣麾伟策国尤强。  人无点墨难称富;国有群英易致强。  山清水秀地干净;虎勇龙威民壮强。  天青水澈人方幸;物阜民丰国自强。  事随所愿花如锦;人尽其才业自强。  筑城万里秦皇始;雄镇重关汉族强。  天外一方极乐土;家中无奈矮城墙。  秋声破梦蝉当牖;春色销魂杏出墙。  世间多有亏心事;天下绝无隔耳墙。  月光留客横拦路;花影瞒人斜过墙。  千重海气开窗牖;万古涛音拍户墙。  秋容老尽芙蓉院;密雨斜侵薜荔墙。  一太极图开道统;两程夫子出门墙。  尊敬宾朋临学府;茂荣兰蕙耀门墙。  亭台都占空中地;风月教低四面墙。  曲径通幽草断路;野树横窗藤上墙。  五湖泛过人如月;一菜引来佛跳墙。  小舟送饷荷包饭;大寺飘香佛跳墙。  乞怜尝见频摇尾;惹急须防乱跳墙。  偷灯野鼠缘茅榻;叫月村鸡闹竹墙。  社会关注丝织网;药监管查铁铸墙。  一池绿染芭蕉雨;四壁春爬鸡爪墙。  为求一字千番煮;想写对联百般敲。  晴空静待流云饰;满月不堪斗柄敲。  雨意未尽叶时滴;蛙声渐停石断敲。  伪装正经怕举报;偷来之锣岂敢敲?  一朝有悟如胎脱;万籁无声闻鼓敲。  业逢世盛机多握;联结情深韵好敲。  五星灿烂风前猎;一食凄怆饭后敲。  一枕残书深夜读;七言对句晚间敲。  书能益智宜多读;句好求精要苦敲。  山上流云容客抱;门前皓月待僧敲。  渣滓洞中先烈绣;寒山寺内老僧敲。  五星影赤扬威灿;一记声洪警世敲。  热烈掌声欢鼓舞;温柔话语怕推敲。  郑人买履无珠宝;尺寸问题未推敲。  竹叶细参风动静;芭蕉不耐雨推敲。  闲披芸简窗前朗;静听松风户外敲。  碗泡春茶情漫煮;墨磨端砚趣闲敲。  英雄遗体周身盖;僧侣禅堂半夜敲。  升平欢庆狮腾舞;盛世祈福钟撞敲。  山中木榻堪闲坐;竹下楸枰任醉敲。  钱塘自古称苏小;铜雀于今有二乔。  闲愁逐雨留池岸;别恨随风过灞桥。  山巅一树一壶酒;邑北三芝三板桥。  鲜花万朵嫁空港;春水一流吻板桥。  琼墀绣帐开明月;珠箔银钩对彩桥。  人间弇社群英会;天上霓虹七彩桥。  死水千池难作浪;飞虹一跨便成桥。  倚石疏篁斜见屋;俯池老树曲成桥。  十里荷塘蛙作曲;一宵天汉鹊成桥。  世间有佛宗斯佛;天下无桥长此桥。  牵来思绪无他柳;占尽风光独此桥。  源头清接金沙涧;波面平添玉带桥。  曾经沧海千层浪;又上黄河一道桥。  曾经沧海千重浪;又上黄河一道桥。  晕日晴空如冠冕;长虹云岫比飞桥。  勤劳铺起生财路;科技架通致富桥。  亭台倒影碧涵沼;榆柳分阴绿过桥。  千丛波浪鱼穿水;一路歌声人过桥。  野烟千叠石在水;渔唱一声人过桥。  月光留客横拦路;花影瞒人斜过桥。  一世难圆蝴蝶梦;千年不过奈何桥。  试向高峰窥皓月;暗移梅影过红桥。  削平山岭铺大道;跨越江河架宏桥。  妖艳飞鸢舒彩翼;吉祥天国架虹桥。  志伸万里凌霄汉;情印双心架虹桥。  一轮明月静双凤;三杯浊酒醉花桥。  微笑亮开世界窗;诚实搭建京华桥。  夜听流水逐春梦;晓看晴岚布画桥。  一街风物西洋画;十里烟波第几桥。  轻飘杨柳长春观;烂漫芙蓉永济桥。  圆我心中强国梦;架民脚下富家桥。  双星不再愁无渡;喜鹊从来乐架桥。  似箭人生高速路;如梭世事立交桥。  日出东方扬紫气;春来西部架金桥。  三讲四时播澍雨;一国两制架金桥。  携手并肩开富路;同心立业架金桥。  愿作春泥滋嫩李;甘当人梯架金桥。  燕剪春风铺碧毯;龙喷时雨润金桥。  谁同踏雪登星阁;我去寻梅问孔桥。  士卒戍边羁紫塞;仙人捣杵会蓝桥。  天上何年遗鹊渚;人间此处渡廊桥。  青龙闹海调风雨;画镜入怀上廊桥。  筑开两岸三通路;雄架四海?连桥。  闲庭信步穿花径;野渡操舟过柳桥。  逸人旧住子午谷;诗客独寻丁卯桥。  清廉掌权强国路;科学种地富民桥。  实干连通强国路;敏行架起富民桥。  实干连通强国路;兴邦架起富民桥。  随心浪漫双鱼座;落叶缤纷独木桥。  行人踯躅双叉路;落叶缤纷独木桥。  曲廊迷客生烟雨;新月逐人过木桥。  雪点寒梅横小院;风吹弱柳覆平桥。  药市船归书满屋;春江绿涨水平桥。  喜拌月老牵情线;乐作红娘搭鹊桥。  喜当月老牵姻线;乐作红娘搭鹊桥。  喜作月老牵红线;乐做红娘搭鹊桥。  欣当月老牵红线;乐作良媒搭鹊桥。  天台路近逢仙子;科海波平渡鹊桥。  月老红娘为绍介;牛郎织女渡鹊桥。  欣为牛郎系红线;喜替织女架鹊桥。  人间美景田园画;天上彩虹喜鹊桥。  噪雀浮云牵两岸;袅烟流水泛三桥。  十里烟波摇一阁;万条丝柳袅三桥。  夜月池台王傅宅;春风杨柳太师桥。  云横秦岭八千路;月照扬州廿四桥。  月老牵人常作对;青山着意化为桥。  天外凤凰谁得髓;岸边乌鹊拟为桥。  自信月牙浮出水;谁将彩笔掷为桥。  文加大历十才子;园似将军第五桥。  文如大历十才子;园在将军第五桥。  青纱浣水来新月;白发扶牛过小桥。  贪腐铺就断魂路;廉洁凝成民心桥。  遥指长流清几许;引来白鹤化新桥。  十字街头之字路;人形灯柱拱形桥。  期收药草寻幽路;贪看梅花过野桥。  期受药草寻幽路;贪看梅花过野桥。  山临秦望无多路;江入毗陵第一桥。  碎石铺成金光道;爱心架起友谊桥。  巧借花容添月色;欣为秋鹊架银桥。  巧偕花容添月色;欣为秋鹊架银桥。  千年庙貌霏烟景;十里溪光锁幽桥。  人意民心人民路;风调雨顺风雨桥。  柔风淡绿新高岭;和水轻红赴远桥。  站来奇货运圩镇;天送白云架月桥。  青溪不接渔樵路;绿水回通宛转桥。  托影深山穷史哲;寄情大泽混渔樵。  岂有白衣来剥啄;便应黄发老渔樵。  天上有人扶日月;山中安我老渔樵。  新结草庐招隐逸;便应黄发老渔樵。  幸与野人俱散诞;不嫌门径是渔樵。  三联孔洞扁舟过;两镜风光众客瞧。  五纹擅刺绣之长;千缕助针神之巧。  身中尽道有三尸;面上谁云无七窍。  武士战争披铁甲;美人歌舞堕金翘。  中书堂上观红药;太守斋前种紫茄。  黰可鉴古曰元妻;赤而毛宋名弃妾。  千年纪首三番喜;一脉血缘两岸亲。  三春日丽三春暖;两岸花香两岸亲。  神州景色三山美;台峡波平两岸亲。  事能容俗犹嫌敞;交为通财渐不亲。  天女散花没给我;帅哥下月就成亲。  无情地震芦山险;有爱人间禹甸亲。  同是佳餐独有味;皆言接待尽多亲。  千掌同鸣国策好;万喉共唱党恩亲。  衣袖一挥云彩落;埙箎相应气氛亲。  人间岁月闲难得;天下知交老更亲。  人间岁月闲难得;天下宗家老更亲。  一叶知秋张翰别;三门留客召公亲。  一寸丹心乡土恋;两枝玉叶股肱亲。  宗承华萼一堂盛;客至灵台四海亲。  撒娇疑似家中小;耍赖权当此际亲。  丝丝黄菊致重阳;九九登高思家亲。  吸毒铸成千古恨;回头酿就一家亲。  旭日九州千业锦;浓情百族一家亲。  岂能直笔称诗史?幸无昏暮愧君亲。  住房美丽户方乐;奇遇逍遥大可亲。  月为玉镜常相照;雪作银装更可亲。  清风明月本无价;小水低亭自可亲。  望乡流尽天伦泪;隔岸萦怀血脉亲。  三生修得同楼住;四海从来一脉亲。  正气当空家国旺;仁风有道子民亲。  银河洗甲寒星子;小屋补丁老母亲。  三餐填腹思农妇;十月怀胎念母亲。  诗经有典哀离妇;野草无言益母亲。  岂非逝后无回忆;正是心头有母亲。  千里姻缘一夕会;半生结偶百年亲。  未经十月怀胎苦;却有千声叫娘亲。  远尘殊觉林峦美;近水方知鱼鸟亲。  雄心唤起风云舞;慈母跟随子女亲。  养正品端仁学友;谊高词恳礼侨亲。  书本无香因墨染;女非有意要人亲。  玉佩云鬟共春笑;水光山色与人亲。  腔音未改乡风味;海水难分骨肉亲。  十年新秀禾苗壮;百岁红梅骨肉亲。  五星高照山河丽;两制同辉骨肉亲。  雅各尽表室家好;创世先彰骨肉亲。  烟雨不锁团圆梦;海峡难分骨肉亲。  世味渐知鱼鸟乐;年来转觉水山亲。  贤婿作儿福中福;淑女为媳亲上亲。  着手成春疗贵贱;悬壶济世惠疏亲。  夙愿示儿罢秃笔;相思无奈恨双亲。  同德同心兴大业;好儿好媳敬双亲。  遵主道谨守五功;守人道孝敬双亲。  菽水承欢称孝子;彩衣起舞乐双亲。  蘸血馒头食看客;重阳酒馔寿双亲。  覃思强站安全好;实干扩塘鱼水亲。  网络传真常会友;金樽对月倍思亲。  为有牺牲多壮志;每逢佳节倍思亲。  欲寄愁心常向月;每逢佳节倍思亲。  愿得此身长报国;每逢佳节倍思亲。  曾经沧海难为水;每逢佳节倍思亲。  曾占好山如卜宅;每逢佳节倍思亲。  中意戎装长卫国;萦怀乡梦倍思亲。  愿得春晖常照我;谁言游子不思亲。  岁到重阳争敬老;民逢佳节竞思亲。  远程旅客能圆梦;高速动车好探亲。  烟横水际孤舟瘦;人在天涯故土亲。  贤妻良母在家好;善面慈心出外亲。  心如简素诗痕淡;话可玲珑格外亲。  一言一行凝聚孝;一举一动彰显亲。  展翅翱翔天上客;归来倍觉故乡亲。  情暖不觉异地苦;意真倍感他乡亲。  秦晋云山荫故里;楼台歌舞慰乡亲。  为人作盐和邻里;行事如光照乡亲。  顺应天时兴实业;发扬传统助乡亲。  同胞今日齐成礼;妯娌此时共相亲。  一个大人夫子是;两只老虎互相亲。  书卷多情似故人;晨昏忧乐每相亲。  纵使有花兼有月;等闲相见莫相亲。  素壁题诗还自检;明窗披帙雅相亲。  蛇舞东江春在线;梅开南国燕相亲。  世外俗尘全不染;平生心迹最相亲。  人间改岁山含笑;家境殷实子孝亲。  青天无得笠帽大;皇帝也有草鞋亲。  只见三秋多苦雨;谁知九月别严亲。  人间甚爱月轮满;梁上欣欢对燕亲。  虽分伯仲两家灶;胜似爹娘一样亲。  琼楼玉宇新婚乐;瑞桂祥云惬意亲。  三杯淡酒酬宾客;一席粗肴宴懿亲。  欣喜家乡风气好;犹思父老俚音亲。  缘份到家家不远;场商迎客客尤亲。  宜室宜家情倍重;同心同德意尤亲。  世人不识余心乐;人世共知朋友亲。  闲居闹市如僧定;静对梅花似友亲。  同游网海应相敬;共悦银屏当与亲。  中华一笑五洲暖;圣火长传环宇亲。  网络传输今结友;绣球抛掷古招亲。  姓启黎阳传广蜀;家兴简洛耀宗亲。  衣袖一挥云彩落;珠帘半卷月光侵。  正念存举措得当;真神定邪鬼莫侵。  正气浩然邪莫犯;雅怀豁达病难侵。  座有清风尘不染;心无贪欲腐难侵。  沙滤清泉尘不染;门盈正气浊难侵。  学识宜从实践厚;艺缘须待岁时侵。  松摇半夜风声壮;雁过寒原岳势侵。  一岭苍松催雪染;千株翠竹历霜侵。  拾金不昧人人赞;见义勇为处处钦。  徇国忘家忠可敬;弃官寻母孝当钦。  一身正气鬼神惧;两袖清风天地钦。  一生正气鬼神惧;两袖清风天地钦。  人有良知天地敬;胸存正气遐迩钦。  有才未必人皆仰;盛德定然世共钦。  行为正直邪魔惧;心地光明恶鬼钦。  玉出兰田谁不识?贤来黑土众皆钦。  文明军队人民爱;威武雄师世界钦。  雄师威武人民敬;大业文明世界钦。  未必前贤皆可法;从来孺子尚堪钦。  孝义高怀诚可敬;普施雅量实堪钦。  天堂有路仁能去;善事无求自可钦。  献身祖国诚堪颂;服务人民最可钦。  怡然自得一屏妙;悟性天生众客钦。  秀色勋衔三姐靓;香花美食众郎钦。  炎帝功勋千古颂;皇陵显赫万民钦。  执政无私千载颂;兴邦有道万民钦。  桥有孔路通水畅;心怀诚友敬朋钦。  修竹茂林千古墨;斌才硕德万人钦。  求乳羔羊双膝跪;报恩子女众人钦。  做事无妨同事笑;为人应使众人钦。  文照光华天地颂;诗成锦绣鬼神钦。  唐诗晋字千秋范;亮节高风百世钦。  先忧后乐千秋诵;德厚才高百世钦。  寿臻八秩人之瑞;诗接三风世所钦。  永葆青春人不老;长怀赤胆世同钦。  永护尊严人莫犯;清修品行世同钦。  月魄精明人共赏;秀才学识世同钦。  少见奇才人共仰;成名大作业同钦。  肖君妙技世间喜;马背神功天下钦。  三策名传多士仰;六经疏出众贤钦。  珍联宝墨文朋悦;亮节高风笔友钦。  优良品格新朋敬;朴实文风老友钦。  任劳任怨联朋敬;有德有才墨友钦。  肖郎跃马五洲仰;勇士扬威万众钦。  徇私枉法千夫指;克己奉公万众钦。  严于律己千秋颂;宽以待人万众钦。  业施善政全民爱;联布仁风万众钦。  邮花竞放千枝秀;政务公开万众钦。  细雨如针缝夏袂;芦花似雪蕴冬衾。  嵩烟半卷青绡幕;伊浪平铺绿绮衾。  天接海涛连晓雾;日明参宿照青芹。  兴家务必兴华夏;用菜还须用药芹。  无依柳色还思晋;有托桃花巧避秦。  岳武穆忠于天阙;鲁仲连义不帝秦。  诗敲竹韵求风雅;醉入桃源访汉秦。  瑞雪纷飞呈一色;宝鸡雄唱动三秦。  艺苑耕耘馨十载;花丛酝酿富三秦。  水史千秋分半卷;春风一路惠三秦。  诸子百家罗万卷;百科四库集三秦。  诸子千家罗万卷;百科四库集三秦。  善对能诗蜚九域;求真博学誉三秦。  生意兴隆通四海;风味佳美誉三秦。  突兀山形犹向楚;奔腾江势欲吞秦。  伊尹扬名商灭夏;项梁守志楚亡秦。  七国有碑唯诅楚;六经成炭徒亡秦。  卧南山以兴北域;出东海而振西秦。  书格渊平尊北魏;文辞峻上属西秦。  水如碧玉山如黛;君向潇湘我向秦。  人从宋后少名桧;我到坟前愧姓秦。  人从宋后羞名桧;我到坟前愧姓秦。  万石家风著自汉;百里相业震于秦。  陶潜见社无妨醉;宓贱之官独抱琴。  绣阁团圞同望月;香闺静好对弹琴。  遥望湖心舟吻月;静听水面橹弹琴。  渔浦寻春思下钓;石楼待月拟弹琴。  雪漫新村山作画;春回大地水弹琴。  数里苍烟龝放鹤;半窗明月夜弹琴。  绣阁并肩春望月;红楼对面夜弹琴。  坐对名山如读画;时邀霁月一弹琴。  远观五月凌空雪;近赏三河落地琴。  醉倚晴云留作赋;闲邀明月夜调琴。  清山皆画天泼墨;绿水有声地抚琴。  兴家致富添鸿福;看戏评书听古琴。  桥山不墨千秋画;沮水无弦万古琴。  青山不老千重画;流水无弦万古琴。  青山不墨千年画;黄浦无弦万古琴。  青山不墨千秋画;流水无弦万古琴。  青山不墨千秋画;绿水无弦万古琴。  吴山耸秀千秋画;潞水扬清万古琴。  西递不墨千秋画;清溪无弦万古琴。  西递不墨千秋画;桃源无弦万古琴。  远山无墨千秋画;近水带弦万古琴。  遵主命如宾如友;感天恩鼓瑟鼓琴。  余红远揖禺山客;荫绿隐传别馆琴。  十亩苍烟秋放鹤;一帘凉月夜横琴。  一钱罄矣还栽菊;四壁萧然不卖琴。  月冷西窗谁剪烛;花零秋径客眠琴。  院内红花蜂戏蕊;路旁绿柳鸟鸣琴。  欲寄岁寒无善画;赖传悲壮有能琴。  青原射雉朝盘马;秋院焚香夜弄琴。  青山有幸长披锦;绿水无愁永弄琴。  山亭宴客云承案;水阁留人雨弄琴。  青山城郭红泉磴;黄绢才华绿绮琴。  五色云临门似锦;七香车拥辔如琴。  五色云临门似彩;七香车碾韵如琴。  五色云临门似彩;七香车辗韵如琴。  鱼眠月枕水中玉;风抚柳弦江上琴。  已无翠鸟传花信;好挹熏风和舜琴。  云山绕郭凫飞舄;风雨排衙鹤听琴。  欲绘宏图春作笔;须弹妙曲国为琴。  梧桐听雨敲更鼓;芍药屏风赠晓琴。  未遣清尊空北海;欲将心事付瑶琴。  武略文才陷冤狱;忠肝义胆付瑶琴。  清风喜打欢心鼓;绿水畅弹如意琴。  松梢香露滋瑶草;庭畔薰风和玉琴。  五亩小园三面圃;一声长啸半张琴。  四壁图书三尺剑;半肩行李一张琴。  四壁图书三尽剑;半月行李一张琴。  湘月新裁三径雪;梅花旧唱一张琴。  已悟平生多少梦;所余长物一张琴。  一身正气莫邪剑;两袖清风宓子琴。  云霞密织天成锦;溪涧轻敲石作琴。  移门欲就山当枕;迁居常将水作琴。  天高小囿一鸣鹿;日夕嘉树来归禽。  渠说子规为帝魄;侬知孔雀是家禽。  树角夕阳归猎马;花阴微雨写来禽。  诗有清风师正雅;字无俗迹学来禽。  诗涌水间花赋月;道传桥上树鸣禽。  诗涌水间花赋月;径回桥上树鸣禽。  啼落春花怜杜宇;誓填东海敬冤禽。  意匠经营恒历苦;生材奋斗贵持勤。  兴伟业人心向善;绣宏图天道酬勤。  三世青毡宜耐冷;五更黄卷莫辞勤。  三万青毡宜耐冷;五更黄卷莫辞勤。  涉世须凭才与德;驱贫尤望俭而勤。  青春有限宜珍惜;事业无穷务奋勤。  切磋厨艺烹菰乐;兴振民才握管勤。  愚公欠智安为效;智叟不愚胜过勤。  事有是非明以智;学无难易贵乎勤。  一亭泉韵龙吟久;千载鹤鸣云幻勤。  新诗万首园丁颂;明月一轮灯火勤。  喜雨适时千业旺;东风扑面万家勤。  绳其祖武唯耕读;贻厥孙谋在俭勤。  绳其祖武惟耕读;贻厥孙谋在俭勤。  切磋厨艺烹菰乐;殷接家宾剪韭勤。  庆新春载歌载舞;搞建设克俭克勤。  执法心循公正准;爱民品效洁廉勤。  贤人治国公而正;郭氏持家俭且勤。  雨顺风调宜世盛;粮丰林茂赖人勤。  时不待我休偷懒;艺要惊人莫舍勤。  时不我待休偷懒;艺要惊人莫舍勤。  身畔无梅捉墨懒;床前有月作诗勤。  仪凤祥麟游集盛;金书玉宇职司勤。  仪凤祥麟游集盛;金书玉字职司勤。  仪凤祥瑞游集盛;金书玉宇职司勤。  天上凤皇休寄梦;世间鸟鹊漫辛勤。  移樽就教求知切;负笈从师问学勤。  人间堪笑守株待;月里曾传捣药勤。  焉愁粉黛临窗懒;正喜郎君入夜勤。  一片盛情别推却;几番好意倍殷勤。  文澜渤澥源洱海;笔意慧思感殷勤。  遇酒逢春且欢喜;种花移石尚殷勤。  万卷读来知不足;三秋收获在殷勤。  酌酒赋诗相料理;种花移石自殷勤。  心愁秋水菊花瘦;眼盼浮云雁影勤。  燕喜鸿禧皆是福;翼先踵后本由勤。  守成不易应持俭;创业唯艰只有勤。  事有是非明以智;位无大小在于勤。  一技之长能致富;终身大计在于勤。  新图欲绘新而美;壮志终酬奋与勤。  校园花开春来早;教室灯亮笔愈勤。  晚霞泼画红于火;联海拾珠捷在勤。  有为大业催人奋;新作佳篇赍志勤。  胜算平生唯谨慎;雄才两表见忠勤。  做事必求真善美;持家务守孝忠勤。  切磋厨艺烹菰乐;善教家风促子勤。  一山峻拔苍原秀;两水交融柳岸青。  绍华荏苒芝兰俏;民族和谐蕙柏青。  浅滩春水飞花绿;高树奇峰立壁青。  史书读尽心常赤;世味经多眼不青。  入柳黄莺身染翠;迎春紫燕尾裁青。  斩蛟桥下溪烟碧;射虎亭边路草青。  愿慈母百岁不老;祝萱花万古长青。  知己畅谈浮大白;良臣伟绩鉴长青。  雨顺风调苗可秀;天清气朗麦长青。  乍雨乍晴花易老;耐霜耐寒松长青。  室有芝兰春自韵;人如松柏岁长青。  行可楷模年誉德;老于松柏岁长青。  主赐灵萱春不老;神恩玉树叶长青。  喜得故园松不老;又看半岭竹长青。  一报横几天不夜;十年洒汗树常青。  世乱春秋文愈治;岁寒松柏意常青。  一室虚生无限白;四时不改总常青。  月浣琴余筛竹绿;春飞柳荫补窗青。  燕子未嫌寒舍破;春风又补小窗青。  入柳黄莺身染翠;凌风绿竹节垂青。  输我腰间三寸白;多君头上两垂青。  小院花开香染指;春江水暖柳垂青。  云破月来花弄影;雪融春返柳垂青。  诗侣书朋共经纬;琴心剑胆炳丹青。  诗侣书朋共经纬;梅妻鹤子酬丹青。  一支铁笔飞松鹤;四方台桌练丹青。  一叶温纯书红字;两袖清廉留丹青。  诗雅笔雄佳翰墨;银钩铁画妙丹青。  天宝物华佳翰墨;银钩铁画妙丹青。  务实创新佳翰墨;力凝笔运妙丹青。  艺术精良佳翰墨;文华绚丽妙丹青。  铁划银钩留翰墨;京华丰彩入丹青。  文焕光芒存翰墨;笔抒豪气入丹青。  书屋幽香因翰墨;东篱绚丽胜丹青。  文笔生辉呈翰墨;桂兰焕彩现丹青。  其乐无穷搞书画;长生不老学丹青。  瑞气盈庭光翰墨;芳华满室映丹青。  文笔生花辉翰墨;轩窗耀彩映丹青。  文笔生花香翰墨;珊瑚溢彩映丹青。  疏草孤忠扶赤汉;湖云千载拥丹青。  渭水濡毫挥翰墨;钧天焕彩展丹青。  邀月酌秋餐翰墨;倚松伴鹤醉丹青。  昨夜东风吹柳绿;今朝南岸踏堤青。  随风柳浪频推绿;带雨竹枝乱滴青。  雨师若为淮山石;洗出芙蓉九点青。  庭砌不除生夏绿;雪天长傲伴冬青。  子孝孙贤贤且福;花繁叶茂茂而青。  天临暮晚余辉灿;亭纳东风白发青。  银蛇舞岁梅争艳;紫燕衔春柳泛青。  醉后玄谈三径阔;兴来笔走一峰青。  庭满春风书带翠;夜临光月剑锋青。  座满春风书带翠;夜临光月剑浮青。  泉心半露云遮面;竹叶一林翠更青。  万荷倒影月痕绿;一雨洗秋山骨青。  岩边树色含风冷;雨后山光满郭青。  束云作帚扫山翠;捉雨为丝补海青。  日映岚光轻锁翠;雨收黛色冷含青。  清名照曜驰天紫;文咏风流焕汉青。  人称轻薄逐流水;自绘春秋留汗青。  一方妙药护金嗓;卅载奇功铭汗青。  诗词散曲彪霄汉;书画楹联照汗青。  十年绮梦销蛾绿;一代红妆照汗青。  廷臣赤胆辉华夏;义士丹心照汗青。  卫民碧血倾华夏;保国丹心照汗青。  未酬壮志身先死;留取丹心照汗青。  依依碧草牵人梦;个个丹心照汗青。  万壑风声天韵远;一园树影石痕青。  溪山共作窗中绿;松柏仍当雪后青。  雨到将晴云欲白;秋犹未老树还青。  新愁漫染丁香紫;旧恨空熏芦荟青。  三韩育日弥空紫;二华陵霜造极青。  兔飞猛进一路顺;龙图大展四季青。  已然冬至千山雪;不必春回四季青。  霜侵腊月匆匆白;纱透春山渐渐青。  一湾河水流新绿;万仞好山依旧青。  十朝名士闲中老;一角西山恨里青。  雪后菊魂横眼白;门前草色入帘青。  一角园林凝盏碧;双峰景色入帘青。  万里中天明月朗;千年洙水圣林青。  坐参杯水浮春绿;卧赏轩窗含柳青。  秋风慢舞红叶醉;春雨轻飞绿柳青。  轻风细雨描春韵;淡墨浓情书柳青。  月光共境鸳鸯美;雪色同名杨柳青。  入柳黄莺身染翠;栖松白鹤背笼青。  新梅潜志三春意;澍雨随心满陇青。  小院枝摇桃李白;花溪雨打杏梅青。  月照轩窗心梦远;雪添锦被麦苗青。  顺势高飞千里远;发荣长做万年青。  霞天采云千里光;仙鹤太子万年青。  玉竹当门一见喜;钩藤络石万年青。  祖国山河无限好;人民天下万年青。  入夜火球花灼灼;当空烈日草青青。  盛梅繁李香招蝶;密壤深根蒂染青。  一树桃花红间白;两行杨柳翠绕青。  云开白月毫光满;雨后青山髻色青。  宿云解驳晨光漏;淑景依迟柳色青。  只见屏前留点墨;据说此后就杀青。  沃土妫川妫土沃;青山缙岭缙山青。  一寨风高一寨美;两山林密两山青。  云卷云舒天宇阔;雾消雾散晓山青。  诗酒到今怀李白;园亭依旧访杉青。  云连螺髻岩前碧;天在芙蓉顶上青。  千里春山重叠翠;一溪寒水浅深青。  无恙波光常入画;含情山色为谁青。  青春易过红尘老;岁月常留碧水青。  芝兰春到华堂馥;松柏霜留晚岁青。  悄立市桥人不识;但逢狂客眼同青。  秋水静如僧眼碧;晚山浓似佛头青。  台上露擎仙掌白;塔西雨过佛头青。  台上露挚仙掌白;塔西雨过佛头青。  野竹瘦于尊者相;晚山沈似佛头青。  霜家林壑依然绿;雨霁峨眉分外青。  天开图画神来笔;梦接家山更外青。  新水湖影双槛碧;旧山光映四围青。  一切有为如梦幻;岂独伤心是小青。  亭挂真山涵远黛;云铺春草染新青。  犹崇秋菊着霜艳;更喜冬松凌雪青。  云迷石洞花眉碧;日晒金城柳眼青。  闲云几朵依山白;修竹千竿照眼青。  雨过千枝争滴翠;云飞群岭为摇青。  清泠滴露松花粉;潇洒临风竹叶青。  新愁漫染丁香紫;旧意轻拂竹叶青。  杏花村里杏花艳;竹叶杯中竹叶青。  一樽春酿葡萄绿;满瓮秋香竹叶青。  松根古石限云绿;笛管新篁拔玉青。  松根古石限云绿;管笛新篁拔玉青。  月浣水声筛柳绿;春涵晋韵补园青。  晓来鉴气连天白;雨后山光满院青。  余世书香招鲤乐;荫天荷叶染云青。  神洲误了八仙会;果老结缘一丈青。  瑞雪尚留梅影俏;春风又染柳枝青。  万顷东江湖跳碧;对方人气胜知青。  欲睹一轮潭底白;正移三岛海中青。  搜奇抉怪鬼灵精;论资排辈老中青。  一片绿波飞白露;半空紫气下中青。  输我腰间三寸白;多君头上两重青。  向阳几树梅初放;弄暖千竿竹自青。  新事旧情同样重;春花秋月一般轻。  阳春欲奏谁相和;白首为儒身被轻。  小雪云风吹月冷;大江流水踏波轻。  心怡花木千般美;客醉烟霞百步轻。  室有琴书思必雅;人无风骨志常轻。  微官自笑重台拙;大盗虚疑九鼎轻。  爽澄兰沼波吹细;风渡松林籁泛轻。  山藏古寺禅意浓;水映碧柳画舫轻。  深山古寺佛烟重;俗世红尘缘份轻。  深山古寺佛烟重;春雨江南晚风轻。  一唱雄鸡天下白;双飞紫燕晚风轻。  一夜落花春雨疾;满园新绿晓风轻。  深山古寺佛烟重;近水平林晓寒轻。  唯此一枝香最淡;问卿千绕蹑何轻。  秋水无声冬日近;春山一抹翠痕轻。  御柳遥随天仗发;宫衣寒拂雪花轻。  天意乍随人意好;桂花微弄雨花轻。  须长总爱论人短;眼小不觉自己轻。  一生道德丘山重;二字功名草芥轻。  秋波睐转游人醉;鹤语嘤鸣晚籁轻。  秋波睐转游人醉;鹤语嘤鸣野籁轻。  心宽到处山河丽;性淡随时名利轻。  夜露含愁花枕湿;晓风带笑竹帘轻。  竹随风静神思远;水缓波平楫橹轻。  用脑读书清混沌;开心散步也年轻。  斜阳万里孤鸟没;碧峰千点数鸥轻。  钱多事少离家近;位高权重责任轻。  烟缭芳径花颜艳;霜印苔痕草色轻。  幽花对月蟾光淡;明月飞花雪色轻。  深山古寺佛烟重;浅窗新绿儒扇轻。  如厕方便三分钟;游览古城一身轻。  问心能负几多累;放怀尽得一身轻。  悟到禅机万念息;喜无长物一身轻。  因有负担双膊重;了无牵挂一身轻。  因有企图双脚快;了无牵挂一身轻。  曲径花香春意盎;幽庐竹影夜声轻。  千里行人须自重;一些尘土数他轻。  善政兴邦龙德厚;春风送福马蹄轻。  时雨点春春色好;锦程跃马马蹄轻。  旭日临窗莺语巧;春风得意马蹄轻。  燕语一声春意暖;鹏程万里马蹄轻。  正气织春国梦美;清风满路马蹄轻。  政策遂心牛劲足;春风得意马蹄轻。  雨下田中只手乱;花边衣角两头轻。  遥看云路心空在;学饵霜芽骨未轻。  志士踌躇堪砥砺;文人自诩莫相轻。  讼欲得情宜结早;判防多误每刑轻。  狱贵得情宁结早;判防多误每刑轻。  三堤柳线悬珠重;五岳松烟入砚轻。  云含诗意烟般袅;雨染荷香梦样轻。  向冷堪矜陶节靖;赴汤谁惜楚腰轻?  文鳞艺爪千金贵;利海名山一叶轻。  闲寻绮思千花丽;笑指孤舟一叶轻。  夜露含愁花枕湿;春风沉醉蝶衣轻。  是处园林可行乐;眼前尊酒未宜轻。  清尊照影沧浪窄;海燕辞巢翅羽轻。  诗涛入笔悬河倒;海燕辞巢翅羽轻。  人如隔网双猿捷;毽似凌空一羽轻。  饮食总如秋水淡;行藏还似白云轻。  似梦人生杯里淡;如风往事梦中轻。  寻常心不争长短;锱铢利无足重轻。  万树流霞飞鹤远;一波烟雨钓舟轻。  祖意西来秋露冷;禅风东渐法舟轻。  有三尺地身可坐;到五更时心自轻。  应时美景华重发;至好论心酒百倾。  笑脸连同桃花放;欢声引动酒杯倾。  云作玉峰时北起;山如翠浪尽东倾。  身居异域无山拜;人遇同乡有偈倾。  喜我文章稍可读;问谁肺腑尚能倾。  一枕残书深夜读;千杯美酒稔年倾。  桃李芬芳心血注;河山壮丽意情倾。  一曲升平人尽乐;三旋妙舞客全倾。  宿泪堪为知己洒;严醅容与故人倾。  万卷书容闲客览;一樽酒待故人倾。  一枕残书深夜读;几缸家酒喜时倾。  生意如山峰千仞;财源似海波万倾。  雁阵梭云函远递;鹊桥圆梦意相倾。  曾因笛韵怜樊素;多感琴心识长卿。  只有梅花不负我;已无一字可酬卿。  四大已无乌有我;一尊永对不干卿。  万卷匀排中坐我;一池吹绉甚干卿。  天下文章同轨辙;门墙桃李半公卿。  天下文章同轨辙;门樯桃李半公卿。  鲜向风尘知宰相;能从气体辨公卿。  有酒有花翻寂寞;无灾无难不公卿。  无限朱门生饿殍;几多白屋出公卿。  正道由来堪发展;农家历代出公卿。  壮志雄心兴伟业;良才白屋出公卿。  岂有文章惊海内;从无书札到公卿。  如汝人才皆令仆;愿儿愚鲁到公卿。  时有幽人自来去;从无书字到公卿。  数问舟船留制作;更无书札到公卿。  纵使生儿亦豚犬;是谁作俑到公卿。  玉阁诗成闻汉楚;麟坛笔落动公卿。  终胜秋磷亡姓氏;非将此骨媚公卿。  纨绔从来稀俊杰;布衣不乏胜公卿。  荣辱澹然轻富贵;贫寒未必逊公卿。  文君骂夫蔺相如;老蒋翻脸关汉卿。  小乔弹琴杨万里;老蒋翻脸关汉卿。  知音莫过随园主;仗义当推张汉卿。  色即是空空即色;卿须怜我我怜卿。  色即是空空是色;卿须怜我我怜卿。  雪即是诗诗是雪;卿须怜我我怜卿。  若解多情寻小小;陡然迷惑为卿卿。  一点灵心通素素;三生慧业证卿卿。  沈循只说钱员外;刘泰常称夏少卿。  中国亟需清正吏;吾家曾出太师卿。  啼声惊座知人杰;佳气喜间下世卿。  太傅清狂应类我;平原高隐头偕卿。  如是我闻聊复尔;秋来客感甚于卿。  湘灵隐约环和佩;君国飘零我与卿。  天青水澈人方幸;官洁政廉风必清。  秋江欲画毫先冷;梅水才烹腹便清。  泰岳无云滋玉润;东床有泪滴冰清。  桥对寺门松径小;巷当泉眼石波清。  衣袖一挥云彩落;亭台互映水波清。  雨洗流云天日朗;风梳垂柳水波清。  眼界高时无物碍;心源开处有波清。  天若有情天亦老;水能无浪水长清。  虽出淤泥犹不染;因流活水自长清。  衣袖一挥云彩落;镜台常拭垢尘清。  日辉月华从太始;天容海色本澄清。  日曜月华从太始;天容海色本澄清。  天上一轮含圣洁;人间万里尽澄清。  秀阁梧桐幽径绕;香闺夜月影池清。  一门父子三朝相;满汉君臣共大清。  全河首尾经中国;九曲纵横入大清。  中堂执事悬心镜;顶戴花翎在大清。  心如朗月连天净;性似寒潭彻底清。  一轮秋月向空悬;万丈寒潭澈底清。  霜侵老圃连崖醉;秋染平湖到底清。  心同野鹤与尘远;诗是冰壶风底清。  心如坠絮沾泥懒;诗似冰壶见底清。  心同野鹤与尘远;诗似冰壶见底清。  岩如莲座生辉永;泉似冰壶见底清。  欲观风月闲时好;别过喧嚣心底清。  一峰独领江山翠;万水能澄天地清。  惟古于文必出己;当今之世贵独清。  相调水火沉浮定;转动乾坤混沌清。  日正迟迟人正酒;山儿矗矗水儿清。  秋老闲门心自适;时过佳士趣方清。  云卷云舒天宇阔;政廉政洁党风清。  投老人生伤日促;赋闲天地感风清。  诗涌心头因景美;画出水面赖风清。  昨夜微醺邀月醉;今朝半醒揽风清。  神犬看门门户泰;宏钟警世世风清。  衣袖一挥云彩落;雈符尽靖世风清。  云卷云舒天宇阔;霾消霾散世风清。  一品茶香盈室雅;两行联韵颂风清。  树本有如盘石固;荣名宛似晓风清。  香袅金炉春昼永;兰芳玉砌晓风清。  香袅金炉春昼永;兰芳玉砌晓风清。  自古人间歌气正;从来世上赞风清。  水秀山明春意暖;国强民富政风清。  心田静净嚣尘远;意境幽悠肺腑清。  世事洞明心眼净;尘机尽洗耳根清。  万法虚空三昧定;一心明净六根清。  寿如金石佳且好;人比梅花淡更清。  添来月色山尤活;源出桐阴水更清。  梧桐荫里书尤绿;荷叶影中水更清。  云阴鸟道苔方合;日映龙潭水更清。  三箭三人唐将勇;一琴一鹤赵公清。  文如王勃三生慧;名爱严光万古清。  月掀云帐形容俏;雪裹梅枝风骨清。  十雨五风茶户喜;万山六邑长官清。  细雨足时茶户喜;万山深处长官清。  秋空下霜山木苦;海心出月天光清。  政风廉若查干白;城景洁如向海清。  重离日照山城见;三伏时过河汉清。  云卷云舒天宇阔;星辉星映汉河清。  万山不隔中秋月;千年复见黄河清。  远路不须愁日暮;老年犹自望河清。  守道不移金鼎重;居身常抱玉壶清。  月魄天悬金镜朗;秀心人比玉壶清。  诗涌心头因景美;星藏水底赖湖清。  西望丹墀怀上苑;东来紫气满华清。  衣袖一挥云彩落;窗帏半掩月华清。  月色临江流不见;秀声空谷韵还清。  云卷云舒天宇阔;烟消烟熄海寰清。  三界外观天地小;十方环见宇寰清。  退士一生藜藿食;梅花四壁梦魂清。  中西开发川原壮;上下廉明社稷清。  自有图书生计足;长留风雨举家清。  未离乳臭先排汉;将到长毛又剪清。  未离乳臭先排汗;将到长毛又剪清。  屋对江山如画静;心悟菩提似镜清。  四面山光因客秀;一溪水色为君清。  一县好山留客住;五溪秋水为君清。  杏林雨润心自净;桔井香溢神可清。  是非非是闲人搞;盘算算盘一口清。  要知今日钱多好;度过中秋天冷清。  杨指天风云带绿;柳撩鱼影水流清。  正气风行风气正;清流主导主流清。  日升大海群阴散;星耿长河万虑清。  人情练达锋芒隐;事理分明脉络清。  蜀冈云澹山光近;江渚潮分水脉清。  月入疏篱怜菊瘦;雪拥幽谷共梅清。  屋下蓝笺思晋宋;馆中红木数明清。  轻风杨柳迎头爽;浓露郊原蓄目清。  无言妙化资元始;不己神功运穆清。  无言妙化资元始;不已神功运穆清。  三峡从今山不绿;四川以后水难清。  五观若存金易化;三心未了水难清。  竹影扫阶尘不动;情心负债帐难清。  入夏荷花偏不热;出山泉水尚能清。  秋入幽窗灯黯淡;魂归故里月凄清。  闲依月榭驰思远;静伴芝兰得气清。  松高竹茂风规远;桂馥兰馨骨气清。  其人如泰山北斗;是日也天朗气清。  石含真趣溪水冷;云影澹然秋气清。  晓日朝霞春光好;峰峦幽谷泉气清。  游丝至地人迹静;流水映天山气清。  坐随兰若幽怀畅;游及竹林躁气清。  山间日静兰言畅;亭外风生竹气清。  上海香茶香海上;清泉碧水碧泉清。  亭园中亭亭亭秀;泉乡畔泉泉泉清。  休道春花无足览;能如秋月自然清。  向无人迹春林茂;初有湍流风日清。  元佑八极坠九日;老子一气化三清。  坐看大千同一气;行观太极化三清。  五岳通神源一脉;千秋论道话三清。  万顷碧波萦一寺;五洲游客谒三清。  万荷倒影月痕绿;一雨洗秋山色清。  五显同消千里瘴;众香长护一山清。  群栖古木啼深夜;嫁得箫郎住上清。  山接太行重叠翠;泉淙卫水浅深清。  玉版谈禅烟色翠;陶窗解愠笛声清。  心地未容一念杂;话头常得六时清。  檀抱古泉千岁茂;水萦灵树四时清。  忍看江河千里赤;微闻国轮一时清。  一亭览尽松台翠;百忍换来心室清。  棋声不妨闲庭静;鸟语宜生雅室清。  有规有矩方为律;无畏无私便是清。  诗堪入画方称妙;官到能贫即是清。  诗堪入画方称妙;官到能贫乃是清。  为民造福不言苦;执法如山乃是清。  商到嫌富终还浊;官至能贫始是清。  万色云霞花四点;一潭水月镜双清。  万色云霞花四照;一潭水月镜双清。  诗生陌上常鲜活;人笑楼头总爽清。  有云益显青山秀;无雨方知碧水清。  无山得似巫山好;何水能如河水清?  无山像似巫山好;何水能似河水清?  无山秀似巫山秀;何水清如河水清?  野桃含笑竹篱短;溪柳自摇沙水清。  石床润极琴丝静;玉座尘消砚水清。  宗同门第年年福;祖共人家岁岁清。  三千落寞归无绪;一啸苍茫入太清。  月落尚余山桂白;露零先着海棠清。  石笏满山排地起;塔峰一笔插天清。  舞罢春风山水瘦;飞来雁影海天清。  爽借金陵龙虎气;重还绵竹水天清。  事君无如广平直;服官有若龙图清。  堂开晓日光中好;人坐春风分外清。  心若水平方算正;官能自洁始为清。  寿同松柏千年碧;品似芝兰一味清。  正气长扶红塔立;纤尘不染玉溪清。  有吴地肇江南大;无锡人歌天下清。  蕲竹水翻台榭湿;桐花风软管弦清。  强仕十年名位极;平泉三月管弦清。  桑落气熏珠翠暖;桐花风软管弦清。  四壁苍云香气远;一池明月水心清。  月色宜人缘景雅;秀莲脱俗为心清。  踏雪寻梅君兴雅;拨云见月我心清。  挽住夕阳留客醉;飞来雪浪洗心清。  松敢凌霜因骨硬;梅能傲雪在心清。  知苦无生而苦灭;执心不起则心清。  倾钵闺前宣泪尽;敲经寺内转心清。  迎客松前人喜悦;玉屏峰上气新清。  诗中岁月四时醉;画外知音两袖清。  千头万绪何从诉;两语三言怎叙清。  云山万叠沁心碧;风月四时入眼清。  劝刘禅亲贤远佞;为社稷激浊扬清。  情依蕙芷三分淡;梦入冰凌一样清。  秋因桂子三分雅;人与梅花一样清。  心如炉火千家热;人比莲花一样清。  心治半亩如千顷;目审群妍嘉一清。  闲寻绮思千花丽;静想高岑六义清。  亭临流水地斯趣;室有幽兰人亦清。  山容经雨鬟初沐;松吹因风籁益清。  身来姑射高无极;心有菩提香益清。  身修天爵贵无比;心有菩提香益清。  雨洒新黄柳条湿;风敲疏翠竹阴清。  萤火低随阶草度;昙药散落梵音清。  云开春阁图书静;雨落长阶路音清。  一檐虚待山光补;片席平分潭影清。  神州秀丽山含翠;玉宇光明水映清。  寿同南岳松长翠;文似湘江水永清。  人品若山极崇峻;情怀比水同幽清。  竹与人齐山不大;兰因室曲气犹清。  山当曲时水群会;日已暮后天犹清。  书圃礼园无斁好;瓯香研净有余清。  细柳新蒲为谁绿;投壶散帙有余清。  置酒张灯促华馔;投壶散帻有余清。  青鞋布袜从此始;湖月林风相与清。  桃花流水杳然去;湖水林风相与清。  细柳新蒲为谁绿;湖月临风相与清。  纸窗竹屋深自暖;湖月林风相与清。  山云漾起袈裟阔;江月初升殿宇清。  十分春色九州富;万里东风环宇清。  雪消门外千山绿;涤净云尘一宇清。  中兴伟业金瓯固;大振雄风玉宇清。  一窗花雨禅心寂;十里松风鸟语清。  七千坛所飞天箓;九百年来宰玉清。  雨滋苔藓侵阶绿;露洗松阴满院清。  五明招得薰风奏;七宝修成壁月清。  五明招得薰风爽;七宝修成璧月清。  雨过莲池清荷翠;云遮半天明月清。  竹风喜伴春风送;弓月欣如雪月清。  仁者名同天地永;贤才品共水云清。  雅逸门庭茶逸雅;清真饭馆菜真清。  山静日长仁者寿;荷风香善圣之清。  山静日长仁者寿;荷香风善圣之清。  人情与兰竹同茂;天气得山水之清。  闲钓湖云心底阔;偶窥水月眼中清。  张弛有度践兴替;金玉无声辨浊清。  青龙滩上看深浅;淡水杯中论浊清。  商君徙木重诚信;屈子沉江明浊清。  小峰嵌窦势斗绝;怪石当溪波自清。  笑对人生心常泰;怀安天下气自清。  月临秋夜光尤洁;风过荷塘气自清。  让耕欲问人何在?释耒归来水自清。  松能傲雪枝长翠;泉不纳污水自清。  青山笑我头已白;泉水照人心自清。  围棋对弈白先勇;落笔点评朱自清。  芝兰入室香俱化;书画当庭韵最清。  月移梅影横窗瘦;风送兰香入座清。  虽无一句温柔语;却有许多炽爱情。  相知已胜相思味;热恋方来热爱情。  藤萝架下听仙语;喜鹊桥边叙爱情。  蜀思不乐不思蜀;情爱有成有爱情。  五斗难羁陶令志;东山再起谢安情。  双归尽雪百年耻;一水难分两岸情。  熊猫赠送千家愿;国宝牵连两岸情。  一刀刻就明清韵;两斧凿出港澳情。  千里流光千叠浪;百年风雨百般情。  往事如风一盏酒;佳人可意百般情。  移来陌上新村画;动感诗中老板情。  游子长怀乡土月;赤心不动异邦情。  一渠春夏秋冬水;三省东西南北情。  清明冷雨苍天泪;墓地新花后辈情。  清真馆里真牛气;大帅哥中帅表情。  致欢久协曹全谚;介福长酬令伯情。  晓露风轻霜厚粉;红尘俗过语薄情。  为人所怜者无志;夺人所好者不情。  无德焉能行德政;有才莫要隐才情。  艺苑芬芳飞妙笔;名家荟萃展才情。  苏子文章轻势利;纪昀联句重才情。  田丰不负春风愿;民富当歌善策情。  田丰不负春风愿;民强当歌善策情。  雨唱连连催好梦;鱼书句句见长情。  欲举联旌辉海浒;敢劳涩笔写长情。  闲人醉梦相思月;羁客悲吟惆怅情。  舞台演绎古昔事;艺苑传播今朝情。  日序班头如候补;时多涕泪似陈情。  万里飞鸿书致意;五洲通报电呈情。  期盼有心承美意;谁知无奈毁痴情。  一剪梅花三弄影;满庭芳草几痴情。  闲读诗书无倦意;静观墨画有痴情。  擒凶平地一声吼;助困深潭千尺情。  乡间土路洒真爱;一片仁心满赤情。  人享秋冬春夏福;笔书喜乐忧愁情。  千古知音弦解语;万年挚友管传情。  月色一窗难润笔;星光万点可传情。  纵览古风文逸气;翰缘今雨墨传情。  陶径飞花潜入梦;姜矶流水尚传情。  雾里花容真失色;风中虫语似传情。  言外有音能会意;心中无数怎传情。  十方道院十方友;两串金珠两串情。  数点红梅燃雅兴;一池碧浪泛春情。  玉笛音调惊午梦;凤箫声腔惹春情。  谐雨梅花书瑞语;和风杨柳漾春情。  弦月无声弹夜曲;初莺有意啭春情。  总以谦和延友意;难辞误谬失纯情。  十里风携民俗画;万方客恋古村情。  西递迎春西递福;古村待客古村情。  群众利益无小事;民生关系容大情。  一杯幻起千杯影;半日浮生百代情。  原油翰墨一般色;篝火华灯两代情。  一场好雨一树花;万里江山万代情。  岂有三涂能着脚?实无一物可当情。  魏武难酬横槊志;王祥不忘赠刀情。  作东竞技粤乡妹;为女献金柔道情。  云岚写意风执笔;岸柳吟诗水道情。  小楼宽敞新村景;春雨欢欣大地情。  疏狂常见惊人笔;桀骜却多动地情。  绽蕾多多花朵意;爱心点点园丁情。  义兵西北新签臂;孔雀东南旧定情。  已是春来何惜墨;只缘花好更动情。  月移廊下人牵梦;风到桥头柳动情。  吟诗吟对常敲句;植竹栽梅偶动情。  神枪折桂终圆梦;健将成功始动情。  诗犹留梦难医俗;石不能言最动情。  三秋云月三秋树;几度年华几度情。  休提武媚贬迁恨;应记洞宾引度情。  送出柜台千种货;献呈商店一段情。  痛饮苦吟俱不恶;看云步月便多情。  天上有星皆博彩;人间无物不多情。  游客任凭驰畅想;仙人未必不多情。  乔木参天原有节;远山排闼放多情。  清酒一杯方少事;桃花几亩复多情。  蕊结同心呈厚爱;花开并蒂更多情。  双塔双千度双喜;多姿多彩更多情。  雨问荷心千点事;雾绕山峦几多情。  只见痴人常说梦;那闻岁月几多情。  无事会须成好饮;故将妙语寄多情。  也爱新欢思老酒;莫同少妇讲多情。  竹叶杯中春有色;杏花村里客多情。  刑我相思非落叶;策人不老是多情。  往事如烟余一叹;浮生若梦枉多情。  小字不输梅有味;春风犹似我多情。  谁解飞花去留意;长思落叶许多情。  吐艳丹青皆有意;流香翰墨自多情。  吐艳丹青皆有意;流香水墨自多情。  青女素娥俱耐冷;美人名士总多情。  入座春风皆得意;当头明月总多情。  自古君王称万岁;从来浪子做多情。  于淡泊中寻理趣;出宁静外避惰情。  入口已然年味道;翻身不忘党恩情。  在任当思民意愿;奉公必报党恩情。  罔报难酬慈母德;挥毫莫罄此儿情。  野果常怀童稚梦;民歌婉述女儿情。  最美茶花童子面;无忧竹马少儿情。  演尽人间悲欢事;唱出天上思凡情。  水里绽开无限意;怀中泡就十分情。  医案长存千倍爱;药方自有十分情。  闲数家珍书笔墨;都来夜市饱风情。  吾爱自然真色调;伊嫌做作假风情。  诗侣书朋共经纬;湖光山色俱风情。  煮酒围炉谈雪趣;敲诗倚案论风情。  朱阁题诗赢巧笑;青楼对酒卖风情。  四野花香春景色;千江月影水风情。  秀木成林藏锦绣;香溪散步咏风情。  三指探索五脏病;四诊度别六腑情。  天书地绘复兴画;春唱秋和致富情。  书香大可驱俗气;竹韵真能动感情。  庄谐两可随心意;来往几回动感情。  酸甜苦辣连香界;喜怒悲哀寄感情。  正色元音存古道;雅容淡服见高情。  业绩迎春敲锦句;联香胜雪鉴高情。  自学古贤临静节;唯应野鹤识高情。  仁爱和谐孔子礼;繁荣昌盛邓公情。  筑韵文章陶令趣;雄关秀水谢公情。  少年不解愁和恨;英岁难知爱共情。  魏武难酬横槊志;孔明莫负托孤情。  腾龙跃虎风云会;除旧更新今古情。  手舞足蹈传前事;嬉笑怒骂述古情。  清风明月千秋画;严泽慈恩万古情。  文章宇宙千年事;江汉风流万古情。  晓霞旭日千秋画;明月清风万古情。  心存华夏千秋业;志继炎黄万古情。  楹联溢彩千秋艺;妙笔生花万古情。  月寒竹影藏清怨;风急鹃声悼故情。  山河渐有回春意;风雪难隔归故情。  如此好花当醉酒;奈何明月不关情。  掩卷古今都在眼;拥衾寒暖不关情。  世路贯通仁有道;忠心不泯志关情。  青岫无约频入梦;素鸿有信总关情。  清风明月本无价;细雨飞花总关情。  洒向人间都是爱;酿成善举总关情。  三绝三真皆有境;一枝一叶总关情。  三秩谦和犹在目;十方慈善总关情。  赏叶观花皆赞美;怡红快绿总关情。  胜水名山常自乐;利人舍己总关情。  诗吟三江需借酒;文启八代总关情。  世上贪污应切齿;人间疾苦总关情。  世外风云争入眼;汉家天下总关情。  世外风云争入眼;汉家兴废总关情。  苏岭便江仙是寄;潘园古观总关情。  踏遍香山皆是画;望穿秋水总关情。  踏遍香山皆是画;邀来明月总关情。  天下兴亡皆有责;人间悲喜总关情。  亭殿楼阁皆入画;烟雨秦淮总关情。  文理省心常悟道;清泉润志总关情。  习习秋风频送爽;淅淅春雨总关情。  心上锤镰常砺志;人间忧乐总关情。  一点一星皆是爱;半丝半缕总关情。  月下灯前常作伴;鸟啼花落总关情。  智水仁山常在意;利民益国总关情。  壮丽山河皆入画;辉煌事业总关情。  惟有桂香时入梦;老来心事最关情。  香色向人如有意;夕阳吹角最关情。  一曲清笛能留月;三更烛花最关情。  欲托清香传远信;好题幽怨写闺情。  招来老友谈心得;默记前贤爱国情。  胸怀赤子为民意;果坦丹心报国情。  烟云暗锁京华梦;风雪轻抒北国情。  腾飞寄寓中华志;潜蛰包罗大海情。  英风丕显炎黄志;勇略攸关陆海情。  休闲独喜诗风韵;浪漫频添学海情。  山有千峰皆入画;水无一处不含情!  天地有炉长铸物;风光无处不含情。  屈子一投波带恨;鉴真七渡海含情。  日子舒心红胜火;春苗无税绿含情。  生态平衡山有韵;景观秀美水含情。  雨润葱茏风送暖;山披锦绣水含情。  知心莫过手中笔;悟语无非韵含情。  诗意约秋空扫恨;云心向月总含情。  千树桃花羞吐蕊;一江春色醉含情。  诗韵长留心足迹;墨香永聚崤函情。  铜雀映春开梦笔;青霜横海骋豪情。  执锐披坚抒壮志;扬鞭跃马骋豪情。  馔宴嘉宾成美意;酒斟杏苑出豪情。  山势峥嵘抒壮志;歌坛踊跃发豪情。  仗剑高歌扬正义;挥鞭长啸发豪情。  一笔何曾书傲气;几联岂能赋豪情。  随意细斟飘逸兴;倾心畅饮激豪情。  业展宏图酬壮志;联扬国粹满豪情。  世态反雕无俗相;人生正印是豪情。  天下无贫真大愿;脊中有铁是豪情。  胜水名山呈锦绣;报家卫国显豪情。  卫士胸中怀壮志;高峰顶上显豪情。  献策建言抒襟抱;畅怀联谊续豪情。  万众抗洪存浩气;一心创业溢豪情。  书山探宝通幽境;轩窗伴灯涌豪情。  喜贴春联抒壮志;欢放鞭炮振豪情。  喜雨频来催硕果;威龙劲舞壮豪情。  晓天生彩抒宏愿;江海有缘寄浩情。  轻敲响卖言明事;苦想冥思理合情。  七色云霞七色水;满河福祉满河情。  芝兰气韵松筠操;龙马精神海鹤情。  山海山江山河泪;憨人憨画憨厚情。  邮车驿使传春讯;杂志报刊送厚情。  总是南风巡海意;依然柳雨护花情。  一江碧水清心境;满岸琼枝惹画情。  一河旖梦淌诗韵;千里清波漾画情。  西湖水映湖东月;好话人说话坏情。  水月镜花虚幻境;杯弓蛇影恐惶情。  时时报道世间事;日日刊登社会情。  兴文崇武抒奇志;宝剑玉琴传激情。  孝义开篇荣华夏;文明立柱荡激情。  群众齐心同欢呼;民族共台洒激情。  闲时能得大自在;至乐在于不及情。  三千桃李公门幸;十万联文雅集情。  新梅潜志三春意;直竹虚心四季情。  一生梦绕神州路;千载词含黍稷情。  塔小能容千古事;巷深且寄万家情。  上网能知天下事;视频可览世间情。  雪水沏茶天上味;春风载酒世间情。  雅客纵谈天下事;嘉朋细论世间情。  一向不贪身外物;平生莫欠世间情。  有线红娘无线使;人间友谊世间情。  云海飞龙天上景;百山舞带世间情。  众口赏评茶道趣;一杯品透世间情。  醉里看轻窗外事;诗中写淡世间情。  人人秉正长征赋;个个冲前火箭情。  世事静观知曲折;人心甘苦见交情。  雪夜烹茶真韵事;春初煎韭见交情。  阅尽人情知纸厚;人心甘苦见交情。  要见雌雄真对手;常争黑白老交情。  千载驼铃唐宋韵;一条丝路古今情。  日月浮沉坊巷道;风云磨砺古今情。  三顾频烦天下计;一番晤对古今情。  三盏清茶天下事;一轮明月古今情。  尚礼能招中外客;厚德长载古今情。  十里侗乡山水画;一桥风雨古今情。  石磴藓痕来往路;夕阳山色古今情。  是是非非前世事;冤冤屈屈古今情。  漱玉声吟长短句;赏泉人醉古今情。  谁赋龙桥山水韵?我歌福地古今情。  万有不齐天地事;一无可寄古今情。  希圣敬贤中外仰;成龙化凤古今情。  宪举章明忧乐事;梓兴国祚古今情。  小处可传天地意;莉香能酿古今情。  燕赵雅集中外事;名城博展古今情。  一纸能存朝野事;五颜可画古今情。  元气本同天地寿;香茶含尽古今情。  我富文章君富艳;兼金身价断金情。  逖琨同立报国志;文武争鸣复晋情。  心粗未识猜弦意;量浅当然负酒情。  一世深交堪难得;九泉有知念旧情。  一觞美酒圆新梦;满院嘉宾述旧情。  删除往事刷新梦;放纵秋波挑旧情。  奢丝一缕裁华贵;微服八方寻旧情。  逝水行云流我句;绕梁春曲寄君情。  商风吹散芙蕖梦;角宿含藏豆蔻情。  世无八代扶衰手;我有长歌当哭情。  桑榆晚景如人意;鹣鲽初心到老情。  濯缨濯足沧浪水;写古写今粟老情。  楹联书尽吉祥语;秧歌浪出欢乐情。  位卑不忘兴亡责;志远常怀忧乐情。  众心同焕诗联艺;一网尽抒忧乐情。  天竺取经传佛典;灞桥折绿寄离情。  欲寄相思无好句;空牵归兴惹离情。  鲜花朵朵园丁意;硕采累累桃李情。  千秋文物千秋画;百里名城百里情。  阳关一日耳边曲;重庆千家故里情。  雪中送炭亲朋意;锦上添花邻里情。  人生不拭回眸泪;老骥犹存千里情。  新梅潜志三春意;老骥卧槽千里情。  紫燕烟柳意中画;红梅白雪诗里情。  千秋铁岭千秋景;十里水城十里情。  西窗蠋影三生愿;东榭蟾光万里情。  倚栏苍茫千古事;回袖缱绻万里情。  楹联自有开心句;诗画相藏连理情。  顺时遍撒开心网;发业长图给力情。  善行德政和谐景;圆梦月宫壮丽情。  祖如在至诚慈善;师达摩惟性怜情。  亲吻故乡希望土;放飞赤子对联情。  岁月双旬平仄路;风云万里对联情。  山岭豪歌传对韵;西园雅集纵联情。  我用联通觅爱意;你却移动别恋情。  乡思一曲忧鸣调;泪洒两行眷恋情。  烟雨绿分南国韵;山花红灼吕梁情。  前厅后院书香气;蜜语甜言不了情。  忘生醉死风流事;打卦求神不了情。  瑞献雪飞无穷美;龙腾墨舞未了情。  犹思来世重逢日;再续今生未了情。  燕雀安知鸿鹄志;鸳鸯不逊鹡鸰情。  如钱藓苔何为色;无奈佳人不领情。  我盼花开花盼我;情流水逝水流情。  青山无语花招客;红叶有意诗留情。  竹本无心叶碍事;云虽带恨月留情。  推移掌上行行字;撩动心中缕缕情。  且收平原千里翠;胸怀故国万缕情。  清河荡漾碧波流;渊源流长万缕情。  雨问荷心千点事;风还竹叶一缕情。  晚钟沉浸斜阳雨;秋夜痴迷网络情。  曲中过尽回归路;言外如叹失落情。  休言人世千般爱;莫若师生一脉情。  最喜屏前幽默句;还贪诗里浪漫情。  喜待东西南北客;献出兄弟姐妹情。  喜待东西南北客;欣捧兄弟姐妹情。  喜迎南北东西客;呈上弟兄姐妹情。  邀来东西南北客;献上兄弟姐妹情。  魏武难酬横槊志;关公不负结盟情。  亲得紫阳传正印;欲宣法语警迷情。  天风海气同游乐;老骥春蚕共勉情。  四化征程强国计;廿年改革富民情。  烛影摇红中国梦;鞭声唱醉富民情。  千里壮游安绍履;万缘妙结合民情。  庭沐莲风扬正气;窗敲竹雨念民情。  痛改前非修后世;参谋国是取民情。  因地制宜活政策;设身处地体民情。  锐剑生光安世序;锋芒如缕慰民情。  求学先除名士气;为官应识细民情。  清废水废气废物;顺民心民意民情。  援助灾区捐大爱;中兴禹甸重民情。  清新隽永诗书气;朴素天真翰墨情。  身从山水风云气;道入文章翰墨情。  心潮逐浪诗联意;妙笔生花翰墨情。  听风吹竹潇潇雨;看月观亭默默情。  摄下美眷一瞬影;奉出佳偶百年情。  拖罗饼溢团圆味;桂殿秋撩思念情。  燕戏蓝天风拂柳;花开碧野韵凝情。  月下花前多美意;行间字里满浓情。  只缘清香成清趣;全因浓酽有浓情。  奇联抒发英雄气;妙画蕴涵儿女情。  为人勿作非非想;出世应怀暖暖情。  为人勿作非非想;做事应怀暖暖情。  枝头花绾英雄结;果内棉含温暖情。  素幡垂冢纷纷雨;柳絮含烟片片情。  水中花醉河塘月;马上你知股票情。  清官善政人民愿;后乐先忧公仆情。  一片冰心无媚骨;连天雪色有奇情。  细步云边三百韵;遐思雨外八千情。  月映长江江映月;情牵宝岛岛牵情。  秀帕留芳怀倩影;香囊赠别惜前情。  新月一弯探老友;爱心无限表亲情。  渔火江枫寻旧梦;玲琅雅韵赋亲情。  行远囊中藏母嘱;御寒衣上纳亲情。  义孝齐家传厚道;仁心教子慰亲情。  忠义侠名缘本性;朝昏伴侣献亲情。  月探窗前梅弄影;花开岭上雪倾情。  燕舞莺歌花得意;山盟海誓月倾情。  意式馐肴堪品味;生香醇醴值倾情。  御风高远康庄道;野鹤闲云逸趣情。  书能醉客何劳酒;画可撩人自惹情。  攒积笔底深沉劲;注入人间冷热情。  三尺柜台送礼貌;一片丹心售热情。  雪中送炭传仁义;锦上添花显热情。  玉洁冰清明壮志;忠诚信笃达人情。  穷达尽为身外事;升沉不改故人情。  秋水蒹葭昨夜梦;春风桃李故人情。  万里远牵乡国梦;一丝长系故人情。  秀色幽餐骚客梦;香茶逸品故人情。  喜笑怒骂皆学问;悲欢离合尽人情。  笑啼怒骂皆学问;悲欢离合尽人情。  捉鬼当宜施鬼计;求人最怕欠人情。  深信轮回随物化;洞明世事送人情。  且就虚无醒世梦;还于曲折悟人情。  玉箸尝多知世味;麟经颂久悉人情。  文陈万言感天听;足极九有知人情。  有酒敬邀宾客醉;无鱼难尽主人情。  奇石通灵堪对语;野湖脱俗可容情。  求学不能蜓点水;对联当要景融情。  雨打红枫消恨火;波生媚眼动柔情。  入我怀中唯硬汉;看君眼里尽柔情。  玉粉缀红争春意;素雪点梅竟柔情。  自古仁君多雅量;从来志士少柔情。  松本正直无愧影;水原恬淡有柔情。  一川水阻宗亲脉;两岸春连骨肉情。  阴晴圆缺寻常事;离合悲欢骨肉情。  云山不断乡园路;岁月长牵骨肉情。  山崩难折英雄骨;地裂尤凝血肉情。  心伤只为离别恨;意切难赋聚散情。  天然温室天然趣;绿色家园绿色情。  清操洁玉无尘面;混蛋风光有色情。  忠心报国子龙胆;廉政为民常山情。  娱日强倾开岁酒;望云长起忆山情。  欲煮文心须借胆;如焦毛发更煽情。  邛海月湾舟载梦;泸峰春晓鸟煽情。  自古败名因快乐;从来结怨为伤情。  人生谁解个中味;岁月自知世上情。  纵观即晓城中事;细品皆为世上情。  胜景迷人留靓照;秋波如水幻深情。  千里长江称首渡;四时嘉客寄深情。  胸广心宽凝瑞气;风清月朗寄深情。  书贺名家呈敬意;联题益友见深情。  无拘束别生创意;有共鸣可谓深情。  祗缘民居成清趣;全因俗韵有深情。  硬件软件描美景;磁场引力寓深情。  惹袖露香留冷艳;没蹄草色孕深情。  庆语镪镪含厚意;忠心耿耿蕴深情。  诗吟夜中茶映月;曲鸣心底笔生情。  琴曲少声重勘谱;歌词自作别生情。  有缘无缘前世定;以德报德此生情。  世外仙游觅口福;怡然擂茶更生情。  千里流光千叠浪;一江清泪一生情。  月照心泉常弄曲;云过眼帘亦生情。  胜地钟灵堪驻跸;名山毓秀自生情。  上下皆思合律意;高低共和谱声情。  四面园林无限好;一楼风月不胜情。  西递融和开心潮;春风摇曳鼎盛情。  三秩倾心联谜社;十分缅哲友师情。  雪戏红梅生画意;风摇绿柳荡诗情。  千里烟波怀海量;一亭风月动诗情。  筱节虚心呈画意;春风惬意动诗情。  雪里梅花惊雅士;淮中秋柳动诗情。  雨润九畴添画意;花香五岭动诗情。  雨润九洲添画意;花香五岭动诗情。  知己交觞生逸趣;春风化雨动诗情。  雁塔译经传贝叶;灞桥飞雪逗诗情。  雅雅幽幽供乐事;清清静静赋诗情。  雪洗尘心添画意;花藏冷艳化诗情。  岩上青松皆表率;兜中红叶寄诗情。  石窟神奇开画境;流泉妙趣酿诗情。  雨后枝头开画境;风前水面酿诗情。  千里江山开画本;满湖烟雨入诗情。  纵目轩窗饶野趣;遣怀梅柳入诗情。  纵目轩宙绕野趣;遣怀梅柳入诗情。  水光山色皆画意;鸟语花香是诗情。  水色山光皆画本;花香鸟语是诗情。  怯雨羞云增春色;清风朗月添诗情。  细浪涟漪流画意;平波潋滟漾诗情。  燕剪春光生画意;联含喜气溢诗情。  新城溢彩开画境;铁岭飞歌引诗情。  瑞霭卿云呈画意;良宵美景涌诗情。  神州景色呈画意;壮寨风光涌诗情。  一水穿珠流画韵;三桥系玉涌诗情。  仰看山间无墨色;俯思天下有诗情。  雪映红梅生画意;春催墨竹蕴诗情。  子倚泰山张画本;玉成化境蕴诗情。  瑞雪春风催画笔;花香鸟语壮诗情。  燕舞晴空添画意;莺啼翠柳壮诗情。  水色山光皆画本;花香鸟语总诗情。  盛世春风开富路;小康画卷醉诗情。  铁马金戈当日事;和平友谊此时情。  千古雄文千古阁;四时胜景四时情。  园林假山栽真树;网络虚室道实情。  苏三起解含冤恨;李七长亭吐实情。  书家兴雅抒才气;宝鼎珍奇载史情。  太湖翠竹九州绿;四海茶话八士情。  烟霞共对千秋醉;恩爱并肩百世情。  衷心仗义知人意;素性精灵洞世情。  张正雅以高联艺;健文风而厚世情。  雪峰水木知时意;瑶寨云烟会世情。  清言自带山林气;幽室殊无人世情。  千联齐颂丰收景;四海同歌盛世情。  蛇行已拓中国梦;马跃尤抒盛世情。  脱贫莫忘农家饭;致富常思盛世情。  小龙腾举中国梦;快马奔抒盛世情。  燕山交响新春乐;渤海和鸣盛世情。  昭君落雁三生憾;孔子伤麟万世情。  山水之间有清契;林亭以外无世情。  应事岂宜有俗意;为人不可无世情。  永葆生意如春意;明达人情悉世情。  闲情一笔赋山水;浓墨半池写世情。  三生希望终生事;半世姻缘一世情。  心田种我三生愿;苦海还君一世情。  扬雄吐凤千秋梦;萧史乘龙一世情。  楹坛灿烂十年史;联友温馨一世情。  酸甜苦辣连香界;喜怒悲哀喻世情。  小草青青含生意;松籽脉脉孕世情。  设篇立节倾心血;续旧记今写市情。  阅多青史悯人性;看破红尘厌事情。  一窗竹影一窗月;满室书香满室情。  千川遍历常闻水;百感交加总是情。  清风皓月闲来聚;近水遥山总是情。  三言两语难求爱;万水千山总是情。  五风十雨皆为瑞;万水千山总是情。  松竹梅兰同相爱;琴棋书画共抒情。  燕山赵水全写意;汉韵唐风共抒情。  以我诗狂需纵酒;凭君曲雅好抒情。  折柳一枝遥寄月;传书万语尽抒情。  瑞雪飘飘梅写意;和风习习柳抒情。  野菊香溪霞润色;秋风古渡雁抒情。  一卷好书堪下酒;几丝柔柳正抒情。  盛会当年多惬意;邀游何处不舒情。  勤勉精诚常勖志;谦和逸乐信舒情。  销魂半隐花间月;得空一回露水情。  神州美女云门景;阆苑奇葩湄水情。  泰然自得华胥梦;香暖亲知泉水情。  室中常挂明清画;心里远怀山水情。  心中充满诗书气;笔下饱含山水情。  无垠大爱巴山暖;万缕春风浙水情。  勿施小惠伤大体;毋以公道逐水情。  太太点头成大事;公公撇那怕厶情。  执法如山张正义;秉公办事弃私情。  勿施小惠伤大体;毋借公道遂私情。  勿施小惠伤大体;毋以公道遂私情。  闲读古书坐等缘;聊听新曲卧思情。  热脸贴上冷屁股;单方留存相思情。  真诚有意手传语;仁爱无声目送情。  纵情山水得真意;快意文章去俗情。  山石烟霞有真乐;松梦风月无俗情。  山水之间有清气;林亭以外无俗情。  欲求灵药换凡骨;先挽天河洗俗情。  月寒竹影藏清怨;风暖荷香隐俗情。  围炉细品新年味;把酒轻酌旧岁情。  潍府舒乐三河水;坊民溢香两塔情。  雨润千畴皆放胆;风梳万木尽陶情。  似画村庄诗醉酒;如歌岁月景陶情。  庆瑞呈祥堪悦目;会书能撰可陶情。  竹苑清凉宜养月;琴台宁静可陶情。  秋色清华迎吉禧;威仪徽美乐陶情。  玩物岂真能丧志?居奇原只为陶情。  竹菊梅兰可养性;琴棋书画自陶情。  弱肉强食今古事;乌龙彩凤海天情。  咫尺共风不共雨;许多同事不同情。  丝弦漫奏春风曲;檀板轻敲故土情。  楹协描绘齐心画;联苑包容故土情。  书藏地理春秋史;笔隐沧桑落拓情。  挑灯细味行间意;把盏闲谈世外情。  智明敏悟流年事;磊落高瞻世外情。  诗文隽永堪回味;妙趣横生可忘情。  相思相见知何日;此时此夜难为情。  一阴一阳谓之道;此时此地难为情。  一阴一阳谓之道;此时此际难为情。  一阴一阳之谓道;此时此际难为情。  琴窗古韵长生趣;艺苑温馨足慰情。  一抹山林凝绿意;数泓泉水送温情。  乔木根深扎沃土;雪花絮冷透温情。  乔木端方撑硬骨;雪花洒脱许温情。  向日春山引古气;寄怀流水合文情。  亭外竹阴生水气;山间风趣寄文情。  时契幽怀同静气;因观流水悟文情。  竹管生春知气化;天风激浪悟文情。  气化云烟添春意;炭融冬雪是我情。  五行色备如人意;四季财丰遂我情。  我不亏天天有义;人休迕道道无情。  醉后方知权有价;醒来始觉法无情。  色是声香殳不刃;人非草木岂无情。  细嚼人生方有味;慢品岁月岂无情。  仙路迷人应有术;春光于尔岂无情。  缘灭缘生皆有命;花开花谢岂无情。  无虑风云多不测;何愁水火太无情?  雪下几枝春有意;水边一树夜无情。  三影遗诗吟有味;十娘沉宝咒无情。  天下乌鸦全一色;人间白马总无情。  戏剧蒙人常露假;夫妻作对总无情。  一了何尝能百了;多情却似总无情。  自古春风皆好色;从来岁月总无情。  同床共梦常添爱;伴月偕星总系情。  裙钗姿采奇男志;风雨江湖豪侠情。  楹联评点民间事;线缆连接天下情。  人文久无杜康酒;美梦真成华夏情。  书里蕴藏中国粹;局外牵连华夏情。  众志成城盛世爱;风雨同舟华夏情。  西川可浣盛唐月;蔼峰亦寄诗仙情。  虚室向山生静趣;幽亭临水得闲情。  载月有如浮玉鉴;因花哪得赋闲情。  四面清风消俗虑;一亭朗月寄闲情。  御席奢华陈极品;农庄幽静寄闲情。  一缕蜿蜒缠好梦;半池潋滟浸闲情。  御苑观花添雅兴;农庄走马享闲情。  且伴浮云观自在;每随落日叙闲情。  小阁仰山多雅趣;茅堂得水足闲情。  云霭展开思天路;烟霞覆罩动乡情。  紫电青虹腾剑气;棠溪碧水动乡情。  千里责承南越志;一别忘返故乡情。  侨老尤牵家国事;联新还写故乡情。  天上月辉佳节夜;座中人话故乡情。  万里关山游子梦;一轮明月故乡情。  溪上清风游子梦;山间明月故乡情。  兴族反思强国梦;龙民常念故乡情。  饮酒品茶随客意;邀亲会友合乡情。  愿捧丹心捐国爱;何辞赤胆化乡情。  园中阵阵催花雨;心头缕缕思乡情。  玉笛吹雪泣天赖;洞萧韵梅潇湘情。  西递桃源一春景;中华文化万象情。  雪妆大地千般景;梅艳神州万象情。  勿施小惠伤大体;毋以公道逐小情。  新年新春新世纪;好人好运好心情。  灶里点燃红日子;指间下载好心情。  热水香波除倦意;神清气爽换心情。  作赋吟诗求意境;挥文弄墨看心情。  岁至炊斋随手艺;春来落笔任心情。  我爱我家合家乐;安居安心怡心情。  勇士斗牛争角逐;闲人遛狗悦心情。  怨曲萦怀生旧恨;轻歌曼舞演新情。  市场动态靠信息;群众需求看行情。  桃李溢香盖师义;春秋生色雁行情。  闻鸡起舞千秋事;平乱安良百姓情。  聿音悦耳歌风雅;明月盈怀畅性情。  奇思著述有文采;妙笔写人见性情。  衣冠安雅瞻风度;几席精严见性情。  衣绉韫耩多风雅;研几精严见性情。  友朋杂沓诹文字;几砚清严见性情。  子书博览通今古;仁里安居适性情。  吟诗对句呈风雅;把酒弹琴显性情。  右军书法从人品;陶令诗篇写性情。  三春雨露滋禾黍;一卷诗书养性情。  香风总是透心窍;古韵长能养性情。  轩岐事业传身世;濂洛诗书养性情。  轩岐事业传心法;李杜诗书养性情。  芝兰秀气香书室;修竹虚怀养性情。  中天明月悬肝胆;大海澄波漾性情。  休萦俗事催霜鬓;尚借书画怡性情。  须知难得为兄弟;务在相孚以性情。  天经地义无今古;智山仁水有性情。  诸天岁月无今古;此地山林有性情。  秀世试看儿女志;让梨素有弟兄情。  首席特供柏坡酒;圣地常怀领袖情。  效梅傲霜休傲友;学竹虚心莫虚情。  效梅傲雪休傲友;学竹虚心莫虚情。  身卑不坠青云志;梅冷略知白雪情。  只缘碧玉成清趣;好在香茶出雅情。  逸奇笔墨得佳友;精典文华焕雅情。  玉阶直上揽秋月;玮宝精研集雅情。  书林漫步寻真趣;网海傲游抒雅情。  竹风缕缕清闲气;梅雨丝丝幽雅情。  移石尚存蜂岭性;观陂也有海洋情。  夷威夏地当年事;洞顶山人别样情。  雨问荷心千点事;风逐浪尖别样情。  三春翠翠千般意;一寸绵绵万样情。  泉清月静两相顾;风动沙鸣一样情。  荣枯不负春秋笔;坦荡更识风野情。  无缘难上八仙渡;有愿重归一夜情。  雪里红梅初放蕊;林间旭日更怡情。  杨碧柳青皆悦目;眉飞色舞更怡情。  勤读诗书能悟道;广培松竹好怡情。  仲夏风光堪悦目;丹青色泽可怡情。  最是桃花能解语;宛如妙女可怡情。  铁笔书丹壮文胆;清心洗砚生怡情。  且把小钱传大爱;不图博彩为怡情。  意境新奇增雅韵;生灵奥妙养怡情。  有襟海负山胜概;以栽花种竹怡情。  秀竹怀虚犹劲节;香兰气静自怡情。  人避庄中多惬意;暑消园内最怡情。  琴声似水长流韵;诗句如虹总忆情。  音传天上舒霞彩;乐奏人间动逸情。  闲邀风月为良友;漫步园林寄逸情。  一泓碧水鱼邀月;两岸春风人逸情。  诗成子夜惊奇句;酒上心头吐隐情。  是非经过无难处;成败原来有隐情。  诗内含联生雅韵;画中题对点幽情。  园小却涵清丽景;时长不减静幽情。  丈室琴书多逸趣;禅房花木慰幽情。  于此间少得佳趣;亦足以畅叙幽情。  政协彩带飘心坎;联谊长桥话友情。  三山环翠盎春意;万国来宾洽友情。  新装艳丽招顾客;笑语殷勤送友情。  天长地久随人意;月朗花娇系友情。  青衫湿尽非因泪;红豆抛残别有情。  人间岁月难着色;桥上风光别有情。  人间烟火多含韵;笔底光阴别有情。  文传史载原无价;博览纵观别有情。  清风明月本无价;湘瑟秦箫大有情。  佯嗔薄怒娇无奈;浅笑轻颦大有情。  也无暴利也无假;但有真诚但有情。  真心自在施无畏;妙法圆通度有情。  胸中无我才无畏;心头有民方有情。  文逢盛世幸无极;人沐春光更有情。  世无知己岂可老;人于同年固有情。  汝为山月高无俗;我是林云广有情。  夜长空叹寻无梦;句短勤吟贵有情。  也知静者能无事;信是风人合有情。  文章畴昔称无价;评品由来候有情。  最期忘却偏难忘;道是无情还有情。  清风明月本无价;近水遥山皆有情。  清风明月本无价;近水远山皆有情。  清风明月不须买;近水远山皆有情。  清风明月原无价;古树青山皆有情。  须知诸相皆非相;能使无情尽有情。  秦风汉韵各无赖;越调吴歈俱有情。  青山野草非无意;绿柳红花俱有情。  清风明月本无妨;近水远山俱有情。  山花水鸟皆知己;紫蝶黄蜂俱有情。  丝弦竹管各无赖;流水高山俱有情。  踏歌舞扇各无赖;吟月拂琴俱有情。  闲花野草各无赖;朗月清风俱有情。  夭桃秾李遥相匹;紫蝶黄蜂俱有情。  云笺雁字各无赖;碧水青山俱有情。  真才子必得其寿;谪仙人未免有情。  轩窗帘幕皆依旧;风月烟花岂有情。  青春有限志无限;岁月无情人有情。  清风无翼天无际;明月有光人有情。  远望天空山无色;近闻花香人有情。  山闲水静天无事;竹少兰初日有情。  清风一握自为笑;新月半规殊有情。  世间有路疑无路;花草无情似有情。  山中芳草绿无意;地下清泉温有情。  行舟逆水帆无力;对句临屏心有情。  物资有价诚无价;法律无情信有情。  千家翰墨香无俗;百处联文雅有情。  水光风力俱相怯;落絮游丝亦有情。  少时棋柝曾联句;客里莺声最有情。  园中蝶影能无数;客里莺声最有情。  信之为言有诸己;文亦不外生于情。  休萦俗事催霜鬓;且托山水寄余情。  英气三军谁敌手;涛声两岸有余情。  五功为报造化恩;三餐难尽养育情。  药监点亮三春景;医保催生九域情。  三石中分天峡水;千秋永记桃园情。  侨居更念慈母爱;联谊尤珍血缘情。  一馆蕴藏瑶族梦;千秋博览乳源情。  烟云舒卷揽胜赏;松石古淡怡远情。  烟云舒卷揽胜赏;松石古澹怡远情。  清泉徐和醋都韵;架火频燃葡苑情。  三分颜色头发染;一统曙光皓月情。  三分雨露白天事;一统曙光皓月情。  身经覆地翻天变;怀抱光风霁月情。  兴邦九域凌霄志;龙梦三中揽月情。  心间满载人生趣;身后尽留岁月情。  溢香妙句常偷墨;含韵佳词总悦情。  奇中怀秀黄山景;盛世呈强奥运情。  箫韶歌动嫦娥梦;圣火点燃奥运情。  千山碧色云含雨;几座长亭柳蕴情。  檐扉只隔三条巷;笔砚相依十载情。  诗人笔下千秋月;墨客心中万载情。  小砚端倪灵在笔;佳联美妙贵在情。  身依绿竹天然意;心寄浮云自在情。  生生死死平常事;笑笑哭哭自在情。  重阳敬老三春意;菊酒孝亲满盏情。  天崩地裂毁我川;无毁人间呈真情。  书理相通究绝艺;松烟交汇递真情。  志士仁人钟气节;良师益友贵真情。  秦韵晋风融雅意;老腔新调汇真情。  网聚万方抒雅韵;联馨一脉寄真情。  万里长征留绝唱;七言杰作见真情。  唯经风雨知荣辱;每于患难见真情。  文章痛处露风骨;言语劫后见真情。  千载难逢迎圣火;一朝亲历露真情。  玉带锦衣非吾愿;光风霁月乃真情。  身上所流皆热血;世中最缺是真情。  照我衷怀多至理;明人正道是真情。  夜话无心谈至性;风言有意透真情。  在有言时剥假面;于无字处悟真情。  执耳方能成大事;吹皮岂可显真情。  足见高低知实力;势随俯仰显真情。  寿世保元扬博爱;健民强国献真情。  树立信诚无假货;荣居商贾有真情。  谁说红尘无净土?始知世事有真情。  淑德兰馨扬雅气;萍踪水顺蕴真情。  志远有为常奋勉;泉清波涌蕴真情。  钱少虔多兼歉意;震来赈去赠真情。  显位不求交挚谊;岱峰永上注真情。  眼角眉梢都是爱;花前月下最知情。  去思何武留遗爱;死孝王戎本至情。  业余爱咏诗歌赋;联语调和意志情。  善思乐学扬宏愿;启智育人送挚情。  一饭常思垄上苦;半晕更想杯中情。  日月山川身后事;虫鱼花鸟笔中情。  易动诗人心上句;悄开客子梦中情。  万姓安危心底事;一篇跌宕诗中情。  墙里秋千墙外道;网间文友网中情。  青鸟不传云外信;荧屏融会网中情。  桃花饱含山里露;翠柳犹享雨中情。  运指能知天下事;随身尽诉域中情。  云雁高题诗外梦;风鸦乱舞字中情。  千柳迎风怀旧雨;一川朗月诉衷情。  万众一心驱倭寇;今朝举国诉衷情。  小子心中藏大器;前门殿下诉衷情。  咏月诗中怀旧谊;思乡曲里诉衷情。  愿与众贤品风月;曾经一网诉衷情。  紫燕剪春迎细雨;貂裘换酒诉衷情。  千秋宝地千般景;万顷荷乡万种情。  诗中自有千般味;画内蕴含万种情。  书香墨案千般趣;剑气琴台万种情。  一声问候三春暖;千里相思万种情。  正言刚直千钧力;雅士风流万种情。  中兴梦寄中国梦;大治情关大众情。  钱财互往多言义;贫贱相交更重情。  权位高休低了品;功名热莫冷着情。  学无止境大鹏志;事贵有恒赤子情。  遵循国策公仆任;关爱民生赤子情。  青苹果品人生味;红辣椒如妹子情。  一湖水漾三曹韵;千古风传七子情。  一亭藏水园丁意;八角向天学子情。  兔年赢得春风意;喜讯唤来燕子情。  侨居海外思乡梦;联韵天涯游子情。  诗联长交文字义;齐鲁未了桑梓情。  团圆年夜团圆酒;手足同胞手足情。  兴家有道儿孙福;创业无私手足情。  雅安一片山川泪;华夏千般手足情。  月波临榭权为客;花萼翻栏自作情。  夜半潮来风又熟;济南春好雪初晴。  万瓦新霜寒尚薄;一楼明月雨初晴。  新妇矶头云半敛;仙人掌上雨初晴。  野鹤巢边松最老;仙人掌上雨初晴。  野鹤窠边松最古;仙人掌上雨初晴。  夏至有风三伏热;重阳无雨一冬晴。  夏至有雷三伏冷;重阳无雨一冬晴。  夏至酉逢三伏热;重阳戊遇一冬晴。  咫尺林泉红浣绿;几亭风月雨还晴。  余出水榭闲涵碧;荫到山房巧焕晴。  三径西风秋共老;一帘疏雨晚来晴。  迢迢绿树江天晓;霭霭红霞海日晴。  渔艇到门青涨满;书堂归路晚山晴。  无情岁月催人老;有限时光惜晚晴。  一瓯春酒收明月;半片夕阳照晚晴。  张弛有度抻活力;名利无贪重晚晴。  一抔香土花仍放;二月芳辰雨未晴。  休怪儿童延俗客;不劳钟鼓报新晴。  消夏湾中容小艇;熙春台上喜新晴。  杨柳乍眠还乍起;芭蕉宜雨不宜晴。  时间长短凭它计;革命安危把汝擎。  文明汇聚正能量;发展增添新引擎。  争分夺秒三针劝;立业图功一帜擎。  用斋当思人之善;挑水独爱源头请。  祖宗座落龙真地;儿孙登科齐喜庆。  身无钱扰心常泰;日有书看我不穷。  清风明月取无尽;山峙川流用不穷。  相思长夜爱无悔;浪漫清风韵不穷。  仁喻仁仁而无界;爱生爱爱自不穷。  饮水投钱钦自洁;牵骑卖市叹财穷。  清幽木榻时时亮;惨淡金坑处处穷。  五个男孩三个女;半村光棍一村穷。  心头自火焉能熄;穴下弓身必定穷。  往返只因心愿对;情迷更怨墨读穷。  三两黄金四两福;十个先生九个穷。  奇石能教颠米拜;仙姿非是画工穷。  前多急事墙怜矮;后有追兵巷恨穷。  有当无时无亦有;穷充富处富还穷。  如来解脱是究竟;菩萨修行无尽穷。  真如不动不增减;妙用无方无尽穷。  众生业力不思议;诸佛愿心无尽穷。  人间事物浑无限;文字功能岂可穷!  鸳衾半拥空床月;袖手长吟悲路穷。  震天核弹东风劲;抢地修酋北路穷。  新春身勤蒙恩福;旧年手懒召贫穷。  少怀鹏志瞻天远;博览群科济世穷。  无名春草年年绿;不信男儿世世穷。  嵩华之灵钟于是;图书所载传罔穷。  人无傲骨终必贱;家有奇书未为穷。  网上求知知不尽;人间施爱爱无穷。  一得机缘春可再;万般佛手爱无穷。  三世三心不可得;一尘一佛本无穷。  若信万殊归一理;莫将有限趁无穷。  遇难呈祥行大爱;逢凶化吉德无穷。  一生虚度生有愧;八福充盈福无穷。  祝祖国繁荣昌盛;愿子孙幸福无穷。  玉宇澄清霞万道;奇峰高峻景无穷。  四海皆春春不老;九州同乐乐无穷。  岁岁迎春春不老;年年快乐乐无穷。  闲里寻忙忙不倦;苦中作乐乐无穷。  一曲高歌人共醉;几分逸兴乐无穷。  正德惟和兴有道;雅怀善庆乐无穷。  忠信有为声自远;风云多彩乐无穷。  竹叶满庭歌不尽;雪花遍地乐无穷。  祈福雅安情有爱;救灾赤县力无穷。  人对深空知有限;事关瀚海秘无穷。  月照妆楼春欲晓;天教慈母寿无穷。  琴心酒趣神相会;墨池书枕兴无穷。  情有独钟爱有属;学无止境业无穷。  情有自由爱有属;学无终止业无穷。  庆语真诚家有贺;友情深厚意无穷。  小雨迷蒙诗有韵;遥山耸立意无穷。  人间劳苦终有尽;天上福乐永无穷。  世上经营成泡影;天堂享福永无穷。  我笑联中无有物;实说阁下有无穷。  雨过庭篱香不尽;风行山径韵无穷。  徐步中庭时有悟;立身大地自无穷。  圣海千秋焉有尽;坤元万物总无穷。  闻鸡不让祖生志;揽辔长嗟夫子穷。  险踞萧关彪史册;峰高华岳傲苍穹。  始祖功勋耀青史;后昆肝胆荐苍穹。  一箭冲霄腾紫气;三英共舞探苍穹。  逶迤翠色牵粤赣;咫尺繁星网苍穹。  五凤同楼臻化境;一峰独秀拄苍穹。  席上酒狂翻着袜;江头诗老倒拖筇。  世外岂无林处士;人间尚有许飞琼。  天上吹笙王子晋;云边度曲许飞琼。  石壁上堆兰迭翠;溪涧中漱玉飞琼。  周君屡屡歌珍宝;雅士常常赞美琼。  云边仙藉传青鸟;日下题封见紫琼。  犹上虚空跨騄耳;愿得终始如驱蛩。  胜日邀游闲看蝶;清宵静坐厌闻蛩。  渭水寒光浮藻井;巫山枕障画高丘。  一下天师成大帅;山移嵩岳作高丘。  吴宫花草埋幽径;晋代衣冠成古丘。  吴宫花草埋幽径;晋代衣冠成故丘。  七尺微躯酬故友;一腔热血溅荒丘。  善纳涓流成大海;拒融时雨只荒丘。  援文振起思韩愈;中道无偏拜孔丘。  舞若游龙云绕岫;隐如伏豹雾笼丘。  屈平辞赋悬日月;楚王台榭空山丘。  万壑松风和涧水;千年豪杰壮山丘。  愿见北地傅介子;不减昔时陈太丘。  谁怜残红挂枝头;谁葬花魂于香丘?  轩亭碧血足千古;岳麓青磷恨一丘。  愿见北地傅介子;不减昔时陈太邱。  奇文应世三千牍;古镜宜宫十八秋。  一堂闻妙三千法;双桂吐芳数百秋。  琴味浓于花下酒;诗情淡若水边秋。  自种黄花添野景;独吟红药对残秋。  世代极殊皆至乐;江山可惜是残秋。  四面云山朝古刹;一天风雨送残秋。  涛静梵钟消永夏;星言桑馆税长秋。  无力欢绵嗟已老;一声促织怅成秋。  竹影萧萧明月夜;荷衣瑟瑟古池秋。  四壁岩花开太古;一行雁字写初秋。  诗侣书朋共经纬;松风竹雨伴春秋。  与神农并称人祖;号轩辕独彪春秋。  万古丹心盟日月;千年义气表春秋。  执法无私光日月;亲民有爱炳春秋。  义盖云天昭日月;忠安社稷灿春秋。  新波赋韵腾上下;古县争荣唱春秋。  砚友家庭藏福寿;梨园弟子唱春秋。  圣柏无言开甲子;诚心始悟读春秋。  石鼓几番擂节义;涯山四面读春秋。  万古湖山堪俯仰;一亭风雨读春秋。  智水仁山仪左右;诗风礼俗读春秋。  诗侣书朋共经纬;笔情墨趣度春秋。  诗侣书朋共经纬;风花雪月度春秋。  诗侣书朋共经纬;梅妻鹤子度春秋。  陷阵冲锋随左右;争分夺秒度春秋。  壮志凌云书盛世;红光满面度春秋。  纵笔青山琢日月;抒怀沧海度春秋。  足踏崇山攀险峻;胸怀大道度春秋。  诗侣书朋共经纬;佳人才子对春秋。  诗侣书朋共经纬;松风梅影对春秋。  诗侣书朋共经纬;贤人雅士赋春秋。  诗侣书朋共经纬;兰馨桂馥各春秋。  伍相雄风吞楚越;一江活水贯春秋。  义胆侠肝悬日月;英名浩气贯春秋。  虚度光阴多岁月;白描字画过春秋。  千载难逢新世纪;万民谱写虎春秋。  诗侣书朋共经纬;琴心剑胆话春秋。  思德思才追日月;嘉功嘉绩绘春秋。  情事万端一草木;相思终古几春秋。  四座云烟生肘腋;一庭花鸟记春秋。  岂为虚名扬内外;聊凭信史纪春秋。  玉烛清和调岁序;麟经褒贬纪春秋。  诗侣书朋共经纬;青灯黄卷寄春秋。  万里鹏程通否泰;一行雁字寄春秋。  月扫秋阶风雅颂;魂归故土家春秋。  巧手一双裁日月;匠心独运剪春秋。  中散之音出金石;太史有作接春秋。  鹦梦好圆唐社稷;渔人艳说晋春秋。  十二属循环岁月;千万载不老春秋。  天宝物华经岁月;来鸿去燕历春秋。  史载忠奸留誉贬;壶装日月滤春秋。  饮者腹中知冷暖;拾人牙后论春秋。  雅落云诗秋世界;俗来湖笔墨春秋。  诗侣书朋共经纬;茶香墨韵品春秋。  诗侣书朋共经纬;琴音棋趣谱春秋。  诗侣书朋共经纬;书魂琴韵谱春秋。  诗侣书朋共经纬;忠魂赤胆谱春秋。  忠诚事业辉日月;智慧人生谱春秋。  诗侣书朋共经纬;文坛艺苑齐春秋。  顺利迎来新岁月;发祥获福庆春秋。  修汉书齐名司马;入青史众赏春秋。  真假一场戏今古;声色百年赏春秋。  四百岂惟知甲子;八千应复数春秋。  兴废是非评月旦;龙传今古说春秋。  诗侣书朋共经纬;佛禅画意同春秋。  诗侣书朋共经纬;画坛印道同春秋。  诗侣书朋共经纬;琴声墨韵同春秋。  往昔蚩尤淘日月;而今村妇洗春秋。  千载英明留史记;万般正气写春秋。  屈子情操连今古;范公忧乐写春秋。  任意情怀抒日月;随心画笔写春秋。  日暖风和开桃李;笔酣墨浓写春秋。  润物无声滋雨露;抒怀有志写春秋。  三尺讲台论今古;一支粉笔写春秋。  三尺书斋容世界;一枝秃笔写春秋。  三春花露酿美酒;一腔激情写春秋。  诗侣书朋共经纬;丹青翰墨写春秋。  诗侣书朋共经纬;贤人雅士写春秋。  税惠民生连你我;情牵国计写春秋。  四代丰碑昭日月;千秋大业写春秋。  掏出红心育桃李;洒尽汗水写春秋。  喜掬丹心培后代;好研朱墨写春秋。  小屈大伸能上下;平铺细展写春秋。  烟雨一川织锦绣;廊桥千古写春秋。  羊捋银须夸改革;猴持金捧写春秋。  耀彩神州呈锦绣;生花妙笔写春秋。  一代风流抒壮志;九州巨变写春秋。  一饭丹心悬日月;满腔热血写春秋。  一缕晓风舒翰墨;两行雁阵写春秋。  一片激情燃岁月;满腔热血写春秋。  一腔热血挟风雨;满腹经纶写春秋。  禹寸陶分追日月;潘江陆海写春秋。  禹域昌隆铺锦绣;龙人奋发写春秋。  正气歌声辉社稷;雅怀笔墨写春秋。  直上青云观海岳;信将巨笔写春秋。  治家治国治天下;写曲写文写春秋。  中国孤儿名世界;藏山大义写春秋。  一览时空存物我;无言生命续春秋。  忠心护法推武圣;正气冲天续春秋。  诗侣书朋共经纬;笔歌墨舞演春秋。  书写人生非笔墨;洞穿世事有春秋。  闻道鹓鸾满台阁;如与蟪蛄语春秋。  三楚雄风惊日月;一楼兴替寓春秋。  书几笔红尘往事;赋三篇日月春秋。  云卷云舒读历史;花开花落阅春秋。  千古传奇惊日月;九州揽胜越春秋。  五代荔诗香翰苑;千年仪范载春秋。  泗水波长流日夜;芒山崖古证春秋。  三尺长剑平天下;两寸妙笔著春秋。  五彩人生书岁月;一腔热血著春秋。  望眼民生欣日月;归心国策壮春秋。  世上烟云任变幻;山中甲子自春秋。  水上人家摇日月;花间诗酒醉春秋。  文王拘而演周易;孔子厄而作春秋。  西风瓜豆垂垂老;南浦菰蒲淡淡秋。  西风叶叶梧桐冷;故垒萧萧芦荻秋。  谁知吕枕千场梦;抛却湖山一笛秋。  芝名小艳青溪月;冷梦疏描白地秋。  杨花絮散三春雪;鸿雁声啼一地秋。  晓来谁染霜林醉;雁去香残玉簟秋。  云霞出海扶桑晓;风露横江扁豆秋。  有穷文字无穷意;几度春风几度秋。  御苑钟声闲向晚;山庄月色冷而秋。  三载寒窗难果腹;一轮皓魄恰逢秋。  旭风一抹红还绿;夜雨三吟夏复秋。  秦地故人成远梦;汉家宫阙动高秋。  要说血热真的我;却道天凉好个秋。  乙鸟降生商室瑞;未央歌舞汉宫秋。  山沉边气无情碧;河带寒声亘古秋。  西江浪涌一轮月;北海樽开万古秋。  少年抱月应须醉;中岁雕虫不管秋。  一轮出海千山晓;三径凝香万国秋。  是家豪逸生有种;老来忠义气横秋。  银汉浮空星过水;玉虹抱雨雁横秋。  烟锁梦中重锦字;月斜楼外断鸿秋。  云树万家新雨后;海天一色暮湖秋。  曙开天际千门晓;葩放篱边万户秋。  羽觞三醉重湖晓;铁笛一声万户秋。  遥想闭门投辖饮;别来红叶黄花秋。  雪肤花貌参差是;物换星移度几秋。  塔影栖深丛树隐;钟声飞下一江秋。  霞暗鸦归千岭暮;霜凝雁唳一江秋。  竹影涟漪迎墨客;菊香灿烂报金秋。  千道晨曦穿翠柳;万姿玉蕊灿金秋。  银丝万缕祈高寿;金甲一篱织锦秋。  树红树碧高低影;烟淡烟浓远近秋。  渔唱声中输却梦;月琴拍上挽来秋。  寻趣恰逢石岭雨;访仙适遇女郎秋。  重温旧梦悲华发;独上高楼对冷秋。  青山白雪千崖晓;紫塞黄河万里秋。  细雨遥山千叠恨;斜阳丹叶一帘秋。  清坐使人无俗气;碧树为我生凉秋。  十里楼台十里月;二陵风雨二陵秋。  亲缘两岸亲情月;辛亥百年辛卯秋。  中华万代中兴业;辛亥百年辛卯秋。  中华万里中天日;辛亥百年辛卯秋。  中华万里中兴梦;辛亥百年辛卯秋。  中华一脉中天月;辛亥百年辛卯秋。  中华一统中山愿;辛亥百年辛卯秋。  中华一统中天月;辛亥百年辛卯秋。  中山一世中华梦;辛亥百年辛卯秋。  青山雨后作奇态;广溪镜净涵明秋。  树挂铜钲鸡画卯;枝含金蕊雁鸣秋。  中庭竹影三更月;满郭风声万木秋。  鹦鹉能回千载梦;麒麟空卧万年秋。  郁笔题成四壁白;忧风吹痛万年秋。  组紃长在佳人手;歌舞疑停织女秋。  千层藕叶千层夏;一片枫林一片秋。  圣地酒香飘万里;盛名品质傲千秋。  太华峰头重九节;菩提树下八千秋。  晓日腾辉光万丈;彬文焕彩炳千秋。  一品红莲怡万客;四知隽语炳千秋。  一品九尊行华夏;三生万物炳千秋。  振国兴邦昭百代;精书善对炳千秋。  十字架光辉百世;万邦国道播千秋。  七彩云霞辉九域;一支火炬灿千秋。  业耀香江传万里;联辉斗室灿千秋。  泽国催春苏万物;先民创业灿千秋。  正气雄风充九域;尧天舜日灿千秋。  子建文华光百世;真卿墨宝灿千秋。  业绍箕裘垂万代;联书翰墨储千秋。  诗侣书朋共经纬;道心画理传千秋。  英雄功绩昭百世;烈士英名传千秋。  诗唱壶山逢九秩;印传浙派到千秋。  作宦不曾逾十载;友身早自定千秋。  昭序穆本支百世;德报功俎豆千秋。  情系民生春万里;心怀国计福千秋。  社会和谐春万象;人民富裕福千秋。  王者威风传几代;夫之巨著福千秋。  毓秀钟灵春万里;政和人寿福千秋。  祖国江山春万里;人民岁月福千秋。  七色花开香万里;九州业盛富千秋。  三尺舞台容百代;一帘帷幕盖千秋。  商路首开通万物;民生始变歌千秋。  英雄功绩昭百世;烈士芳名耿千秋。  桐水诗人弱一个;棠湖太史共千秋。  循吏名臣合一传;河声岳色共千秋。  三尺地五洲四海;一瞬间万古千秋。  咫尺地五湖四海;几更时万古千秋。  哲理培才携万子;天章革命贯千秋。  水晶宫中呼万岁;琉璃殿上贺千秋。  太极生仪生四象;慈航护国护千秋。  织女牵情盼七夕;鹊桥渡会话千秋。  植树成林荫万代;育民建业惠千秋。  苏子豪情垂万古;范公忧乐警千秋。  卫鼎垂文昭八表;东珠绚彩竞千秋。  武汉何如湘九月;芷兰今让菊千秋。  自古文章能万利;从来辞赋可千秋。  绍续箕裘昌百世;民居富贵乐千秋。  社会和谐荣万代;人民奋发乐千秋。  四海人民奔四化;千家儿女乐千秋。  业绩辉煌垂万载;联花灿烂乐千秋。  业绍箕裘传万世;联盟诗酒乐千秋。  一朵梅花香四序;无边泉韵历千秋。  志比鲲鹏飞万里;坚如松柏历千秋。  心似油涛翻万里;骨如井架立千秋。  晓月光明明万古;红霞艳丽丽千秋。  玉宇光明明万古;兰花艳丽丽千秋。  生女生男生一个;利民利国利千秋。  税聚千流兴百业;国臻百福利千秋。  勇敢创新福万代;科学发展利千秋。  亚圣遗风传万古;曾参浩气凛千秋。  月满桂花诞七秩;庭留萱草茂千秋。  月满桂花延七秩;庭留萱草茂千秋。  人正酒醇香四海;花红业旺美千秋。  天一阁藏书万卷;淳化帖翰墨千秋。  心作良田耕百世;爱施化雨沐千秋。  义气胸怀容四海;云天眼界纳千秋。  仁爱如春及万物;师恩似雨润千秋。  四代锤镰辉万里;九旬雨露润千秋。  追祖崇先香一脉;光前裕后圣千秋。  炎黄子孙承一脉;华夏江山寿千秋。  沅水风光惊四海;大夫忠义烁千秋。  曲水流觞传百世;茂林修竹诵千秋。  顺遂高怀驰四海;发扬鱼品诵千秋。  滕阁岳楼雄万古;伟辞佳赋诵千秋。  泽雨甘霖滋九域;斌文丽句诵千秋。  曾有才名传九域;焉无妙句诵千秋?  三省吾身传百世;四知古训颂千秋。  胜景常馨春万里;恩波永泽颂千秋。  时雨甘霖滋九域;忠臣义士颂千秋。  树德立言芳百世;尧天舜日颂千秋。  宋韵唐音传万古;斌才硕德颂千秋。  孙子兵法传百世;超人战略颂千秋。  太尉功高传九域;越石诗壮颂千秋。  王孟诗才传百世;田原雅韵颂千秋。  五德司春祯四海;一元治国颂千秋。  孝妇芳名传万代;聊斋佳话颂千秋。  新友故知交四海;忠臣义士颂千秋。  秀丽风光扬万古;清芬正气颂千秋。  炎德泽民歌万世;陵原衍秀颂千秋。  震旦辉煌光万里;东方壮丽颂千秋。  郑国诗风传百世;生君健笔颂千秋。  子曰诗云传百世;春风化雨颂千秋。  祖国江山期一统;人民事业颂千秋。  佐辅雄才讴百世;清平盛世颂千秋。  顺意财源来四海;发家骏业旺千秋。  上将挥戈谋一统;良臣拓土享千秋。  兆吉呈祥连四季;丰年稔岁续千秋。  锺着宏编承五代;祖传伟业续千秋。  钟鼎金光传万世;宗祠晃烁煦千秋。  秀水逢春浮五彩;香山染叶艳千秋。  石刻六朝传百本;风流九代仰千秋。  文举苏黄芳百世;武宗关岳仰千秋。  一统岭南荣万古;四时亭上仰千秋。  四不飘香盈九域;双为焕彩耀千秋。  书画生辉光百世;诗联焕彩耀千秋。  苏子诗文传百世;林公炬或耀千秋。  岁月峥嵘歌九秩;锤镰璀璨耀千秋。  堂北萱花荣九秩;天南宝婺耀千秋。  天地初开滋万代;恩德永布耀千秋。  贤圣几人称至圣;春秋一部耀千秋。  湘水碧波通四海;韶山红日耀千秋。  辛亥精神辉万代;共和事业耀千秋。  赵氏名臣明大义;佗公风范耀千秋。  赵帅平夷归一统;佗公树业耀千秋。  忠事三朝谋一统;慈昭百越耀千秋。  望闻问切医百病;救死扶伤业千秋。  邮路畅通春万里;政局稳定业千秋。  昔日江南谋一面;今朝殿下已千秋。  且喜百家同一祖;须知二集亦千秋。  旭日东升光万道;岩崖高耸屹千秋。  玉阁凌云雄万古;琼楼拔地屹千秋。  周鼎商彝传百世;秦松汉柏屹千秋。  形胜三湘蜚四海;神交益友谊千秋。  月季花香飘万里;秀才墨味溢千秋。  仙女山中迷七世;渔夫溪畔隐千秋。  山上鞭痕笑百代;寺中圣地印千秋。  筑起城墙延万里;雄于孙宙永千秋。  清风宽怀容万物;修竹亮节咏千秋。  且喜故乡无归里;敢期此后有千秋。  天下太平无一事;山中高卧有千秋。  驯万象包罗万象;打千秋各有千秋。  巧逢七月初七日;寿祝千春又千秋。  忠孝传家绵百代;诗书继世裕千秋。  顺水行舟通四海;发扬国粹誉千秋。  文治武功融百越;汉臣秦将誉千秋。  谢子言高惊四座;诗人望重誉千秋。  一曲离骚空万古;三闾辞赋誉千秋。  植李栽桃芳九域;培梁育栋誉千秋。  志尚青云翔万里;学开胜境誉千秋。  石蕴奇思光万丈;雕昭妙谛韵千秋。  月映花妍诗百味;秀扬藻饰韵千秋。  青史维然传百世;芳名自是载千秋。  王者心胸怀四海;敏才身手赞千秋。  益友美谈传九域;良师佳话赞千秋。  志士仁人芳百世;敏思睿智赞千秋。  桃李芬芳馨万代;源流清洁泽千秋。  生面果能开一代;古人原不占千秋。  业绩辉煌扬四海;联花灿烂绽千秋。  仁爱如春及万物;淡泊似烛照千秋。  仁爱如春及万物;忠诚似旭照千秋。  瑞共山川生四宝;光同日月照千秋。  圣经真道传万代;基督荣光照千秋。  心作良田耕百世;志为明灯照千秋。  振铎飞声传九域;中天丽日照千秋。  圣德英名垂万古;威灵昭感镇千秋。  万丈胸怀酬七尺;一身骨气证千秋。  一苇渡江开五叶;九年面壁证千秋。  山色湖光归一览;欧公坡老峙千秋。  雁带钟声飞万里;塔擎花雨峙千秋。  有幸为山添一景;不妨与月峙千秋。  玉镜重圆期一统;金瓯永固祝千秋。  七子文章传四海;三曹风骨壮千秋。  千里归心求一玉;一城胜景壮千秋。  声荡九州醒万众;帜飘四海壮千秋。  桃李清香芳四海;乾坤正气壮千秋。  铁甲雄兵威四海;柔毫健笔壮千秋。  杨柳高风生九夏;英豪伟绩壮千秋。  杨门忠烈芳百代;勇将声威壮千秋。  耀祖丰功垂万世;光宗伟业壮千秋。  一统和风苏两岸;九州浩气壮千秋。  蜀郡云山凭一揽;范公亭子自千秋。  天下成名才七步;人间正道足千秋。  小子生命轻一掷;服务精神足千秋。  一世辉煌争一瞬;千般绚丽足千秋。  遗世文章多灼见;平生业绩足千秋。  亿万生灵同一哭;七旬岁月足千秋。  有梦祥云萦五岳;无边大道足千秋。  泽及后裔典万古;姻怡乡党俎千秋。  有意江潮催锦瑟;无边落木点清秋。  与世无争真勇士;凉风萧瑟好清秋。  直挂云帆济沧海;独倚长剑凌清秋。  三瀑飘渺消颢夏;九溪幽咽沁清秋。  天入长江生远浪;风吹落木下清秋。  清风浅吟拂翠柳;明月深情照清秋。  谁将北岭千重翠;来映西湖万顷秋。  西岛落花随水至;南朝古木向人秋。  玉因精镂方成器;田以勤耕乃稔秋。  一川烟雨柔似梦;半水山城净如秋。  玉宇无尘凉似水;薄云垂帐夏如秋。  太湖云影晴如雨;惠岭泉声冷若秋。  人因愁苦无一梦;花遭风雨难三秋。  座上援琴歌一曲;楼头中月舞三秋。  台阁春风兴万物;安园硕果笑三秋。  未必与桃开一处;何妨对月笑三秋。  影伴东霞光万道;霜摧北圃艳三秋。  云烟漫托三更月;水墨交融一色秋。  中宵云托半空月;上苑菊开一色秋。  身老云中封事绝;月寒关外乱山秋。  奇石尽含千古秀;桂花香动万山秋。  素月捣凉千户夜;丹枫燃透万山秋。  玉带舞出千水韵;丹枫燃透万山秋。  玉宇澄清千里景;丹枫燃透万山秋。  三窗叶影城头月;一夜风声陕上秋。  千里关山千里念;一声梧叶一声秋。  盈窗红叶真如画;一岭黄昏正是秋。  阮公施香孰施字;鲁史书春复书秋。  云龙飞练晴而雨;古刹藏幽夏似秋。  云含绮思花多梦;节近春分月似秋。  三年奔走空皮骨;万里风烟接素秋。  一声画角严城暮;万里风烟接素秋。  云扬高浪凌沧海;风发长林振素秋。  远山衔月鸦啼树;中野流霜马踏秋。  月淡星残鸡报晓;云疏风冷雁啼秋。  石角东南花月夜;潮头上下海天秋。  石角东西花月夜;潮头上下海天秋。  数着残棋江月晓;一声长啸海天秋。  一池锁尽千峰色;半窗飞落一天秋。  莺懒燕忙三月雨;蛩摧蝉退一天秋。  十里松杉三径露;半池菡萏一亭秋。  诗梦幽连衡岳晓;吟声清入洞庭秋。  七星共仰文昌气;一叶自成天下秋。  诗倦囊中惊鬓雪;月斜枕上怯心秋。  正喜轩窗无俗韵;更当风物报新秋。  吴楚青苍分极浦;江山平远入新秋。  引入凤凰歌雅曲;奠来鸿雁喜新秋。  鸦噪夕阳乐峡暮;马驮寒色太行秋。  豫园三叹常香玉;京剧一悲程砚秋。  青史不淹名士业;丹崖留住晋阳秋。  鸦栖远岫红林暮;雁过长空碧野秋。  疏梅艳夺三冬雪;淡菊香飘遍野秋。  一亭花雨边城梦;满目水星月夜秋。  上古大椿长不老;小山丛桂最宜秋。  上古大椿原不老;小山丛桂最宜秋。  上古大椿原不老;小山丝桂最宜秋。  万顷湖光长似镜;四时月好最宜秋。  万顷湖平长似镜;四时月好最宜秋。  万顷湖平常似镜;四时水好最宜秋。  语似和风能阜物;心如朗月最宜秋。  渔影湖中方唱晚;月华帘外正迎秋。  试倾万景湖亭酒;来看半轮江月秋。  室有仙风常载誉;人因宝扇早知秋。  一池水天两明月;半年时润二中秋。  太华峰头作重九;水晶宫里过中秋。  喜喜欢欢迎国庆;高高兴行过中秋。  中秋圆月迎国庆;国庆盛典闹中秋。  三尺寒冰非一日;十分明月是中秋。  水殿长开宜六月;天汉在上是中秋。  中坚才女立宏志;馥郁桂花开仲秋。  一湾海峡升明月;两岸弦管乐仲秋。  最是文章能寄托;不期名利作羁囚。  乞怜且看笼中鸟;逞欲终成阶下囚。  有勇有谋人中杰;无法无天阶下囚。  头上青天须不愧;阶前赤子殚诚求。  人生真趣书中觅;天下知音笔底求。  书林异果凭君采;艺海奇珍待尔求。  有志不随流水转无才偏向古风求。  只要心头荣辱在;何须庙里祸福求?  谆谆教诲循循诱;默默耕耘耿耿求。  树德崇仁诚有品;荣名眷爱复何求。  童意情真实难辨;友心谊挚复何求。  竹径茅斋吾自足;幅巾芒履世何求?  竹径茅斋吾自足;幅巾芒鞋世何求。  兄弟和其中自乐;子孙贤此外何求?  无知但向真知索;佳境堪从险境求。  胸同宇宙方为阔;我与钱财不可求。  书中物理辛勤探;世上虚名未可求。  童意情真实难辨;大音质朴信可求。  人生到底空空去;岁月终须苦苦求。  业中知识闲余补;工外钱财法内求。  油香每自心香酿;精品常从人品求。  水秀山明天造就;风调雨顺庶祈求。  志士仁人民赞颂;高龄长寿众祈求。  秀水明山常自在;荣华富贵莫强求。  一脔佳味供肴馔;四海珍奇任取求。  书虽难读宜多读;人再易求也少求。  书虽难读宜多读;人即能求亦少求。  书本无香千古醉;人皆有志一生求。  为人总是谦虚好;事事须从切实求。  水无常态随缘合;人以道徳入世求。  人之难即吾之难;众所求乃我所求。  愚夫逐妄造其业;智者悟真无所求。  慎独于中常自律;勤廉至上莫他求。  一梦南柯由我伴;重游巫峡莫他求。  逐鹿肇因难自在;牧羊摘果莫他求。  染玷白珪磨可净;清心禅境淡无求。  执政清廉终自律;为民服务始无求。  树德务滋因有爱;荣膺宠命则无求。  学有专攻能有获;心无旁骛自无求。  真容岂可模糊看;确据自应精细求。  学海烟波舟共济;文坛晴雨气相求。  幼儿须在乐园过;知识始从学校求。  若是无缘何必等?既然有爱不须求。  水陆杂陈多供应;干鲜兼备足需求。  仕途坎坷无心取;墨苑佳联有意求。  心有灵犀一点通;佛在性中莫远求。  熊掌非为人所欲;豚蹄可供众之求。  玄理每从闲处悟;久交还要淡中求。  上策齐家书里读;好方治国德中求。  岁月莫从闲里过;才华须向苦中求。  无学皆从闲里过;有为须向苦中求。  日月却从闲里过;功名不向懒中求。  岁月莫从闲里过;成功须向勤中求。  思略每从诚里出;嘉名独在质中求。  同德同心同奋斗;互帮互助互追求。  事业成功凭努力;人生幸福靠追求。  文有浮名应足戒;艺无真谛苦追求。  有限人生须奋斗;无涯学海苦追求。  有骨方为联上品;传神便是我追求。  书味无穷须博览;人生有限要追求。  学忆朱张绵圣脉;书传虞夏刻螭虬。  顷刻青红浮海蜃;怪媚炫曜堆蛟虬。  兴风叛史参神社;龙裔维权斥日酋。  踏波天马留蹄印;闻鸟少年梦好逑。  日丽风和花蝶恋;良辰美景凤凰逑。  丈夫本有冲天志;性命却无钻地球。  数载辛勤为几跳;毕生心血进多球。  骑技高超凭纵马;控局巧妙任飞球。  喜读群书知世界;好攻百艺建环球。  艺苑增辉昭玉宇;联坛焕彩耀环球。  秀象视屏传世界;香烹食品誉环球。  援款热情输祖国;中餐美味誉环球。  喜庆声浪掀四海;腾飞气势振环球。  七秩风云传捷报;一中桃李苾寰球。  顺势而为成大业;发仁乃布到寰球。  曲谱吴钩寒敌胆;韵出笛孔绕寰球。  万顷苍波澄玉鉴;一轮红日滚金球。  荣光普照映环宇;圣恩浩荡遍全球。  一曲儿歌爱大米;万般童趣动全球。  振国雄心昭日月;惠民善政惠全球。  治国安邦兴伟业;春风化雨润全球。  星光灿烂明宇宙;伟绩煌煌耀全球。  万壑千岩拥仙府;金章玉句鸣天球。  数年苦练图几跳;毕生心血为一球。  山清水秀地干净;柳采韩文苏劲遒。  天高试翼云犹淡;海阔扬帆风正遒。  自古辛勤能造福;从来集腋可成裘。  万户春风陶礼乐;百年世业绍箕裘。  万户春风陶礼乐;百年事业绍箕裘。  祖泽百年惟礼乐;家风十世有箕裘。  天上客星曾犯座;江边夏月亦披裘。  小池已筑鱼千里;隙地仍栽竹百区。  坦坦津西彰美景;青青地上展芳区。  千仞雾峰藏古寺;三乘妙法济寰区。  惟真惟主抚宇宙;乃圣乃神救寰区。  意气直教无尔汝;才名久已小寰区。  阳春召我以烟景;吴越之间有具区。  勤劳请富妆庭院;龙马接春闹社区。  相亲相爱好邻里;和美和谐新社区。  元郡观裹桃千树;无咎村前豆十区。  尚洁崇廉传美誉;策高略妙建苏区。  四通八达清江浦;万紫千红生态区。  山环水绕无双地;神乐人欢第一区。  铁了心肠抓经济;放开手脚建园区。  三月春工飞翠瓦;一时洪水变灾区。  战士舍身赴前线;人民献血为灾区。  因春倦鸟独啼处;宁夏回族自治区。  声情并茂二人转;内容相关三部曲。  雨后斜阳绘彩虹;风前竹叶吹清曲。  镇村劲吹文明风;邻里高唱和谐曲。  紫燕衔春传喜报;柳丝飞舞唱新曲。  且仗酒疯两度狂;好来梁祝一支曲。  人健何愁家困苦?志坚不畏路崎岖。  望远方知天广阔;进行始觉路崎岖。  月白风清星闪亮;山穷水尽路崎岖。  祖训入怀凭向导;坦途放眼任驰驱。  为妇女扬眉吐气;与男儿并驾齐驱。  无此闲情算旧帐;有腔热血效前驱。  绍南书画称能手;拱之文艺号先驱。  三世文章称大手;一春桃李作先驱。  笑坐蒲团摸大肚;病扶藜杖惜残躯。  卧圈食糠能聚宝;兴农旺市乐捐躯。  山巅胜景游人醉;湖面涟波钓客趋。  乔木十围人共老;名山一席客争趋。  悟理澄明方得道;修功精到自成渠。  桃花满径红飘雨;春水流香绿到渠。  心香遗韵板桥画;德泽流馨郑国渠。  自抱孤忠悲越石;群推正学接横渠。  书院凋残白鹿洞;天河降落红旗渠。  诗体艳于红芍药;禅心静似白芙蕖。  天塔一景瑞碧水;卫河十桥福长衢。  语为吉祥滋厚福;心缘谨慎历亨衢。  语为吉祥多厚福;心缘敬慎达康衢。  自古和谐缘盛世;从来幸福达康衢。  三五星桥连月阙;万千灯火彻天衢。  雾罩八方迷客路;云横万里隐天衢。  琢出云雷成古器;辟开蒙翳见通衢。  一泓碧水瑞天塔;十里长河福卫衢。  受技乘风开凤羽;挥毫对策到云衢。  英雄不与剑上论;丈夫只在智中取。  七夕桥上乘月来;瑶池岸边随风去。  寻味君子知味来;伴香雅士携香去。  枪挑一线剑画圆;刀劈八方鞭缠圈。  伟志?求黄白物;良知能辨是非圈。  献身干部勤临事;尸位官僚懒画圈。  闪电行雷生雨点;腾云驾雾越风圏。  使有菽粟如水火;犹以杞柳为杯棬。  仁爱深情迎贵客;东方小站保安全。  山水有情迎贵客;心胸无垢保安全。  身似独峰才傲世;胆如老鼠始安全。  审时度势干戈化;奉汉称臣玉帛全。  诸子千家罗万卷;百科四库集大全。  孝忠信悌四行备;福寿康宁五福全。  物换星移谁可免;月圆花好古难全。  征联应对才华溢;吟草商灯作品全。  自嗟多难飘零困;不似当年胆气全。  油盐布匹天天有;农具肥料日日全。  一水涓泉波纹静;百碣华族姓氏全。  清浊能容因海大;输赢可以弄双全。  庆新春人财两旺;贺佳节福寿双全。  志士清高才八斗;坚心磐石勇双全。  日月同明子女好;龙衣永袭人王全。  中兴国运士心壮;大振民心文武全。  一军难撼声威远;三字含冤忠孝全。  应时货品天天好;款式新潮样样全。  学博志坚德才备;武略文韬智勇全。  世道每逢谦处好;人情常在忍中全。  世事每从宽处乐;人伦常在忍中全。  世事每逢谦处好;人伦常在忍中全。  一点心苗须养护;十分善果好周全。  五中全会布新策;六号神舟傲霸权。  扬眉吐气收吾土;昂首挺胸对霸权。  研求土货增声价;崛起商场享利权。  振国兴邦昌世运;齐家建业重民权。  治世宏猷昌国运;安民善政重民权。  四海一心传梦想;全球万众护人权。  学习英雄兴禹域;推行民主享人权。  总理姓周还顺口;党员中共要维权。  铮铮铁骨何屈势;片片忠心不畏权。  闲为水竹云山主;静得风花雪月权。  仁人奋力争民主;志士雄心捍政权。  偷生上界无亲属;凝望东溟有主权。  自古完粮为义务;如今免赋享专权。  无愧月参山水政;大方我弃酒樽权。  探星跻宇曾为梦;立地顶天今有诠。  自鉴人生修俊志;惟从世事得真诠。  棋悟妙招非胜算;事明至理即真诠。  事理圆修参妙谛;根尘洞彻悟真诠。  远控淮沱成宝地;永资龙象衍真诠。  一进花影三更月;十里松阴百道泉。  一庭花影三更月;千里松阴百道泉。  清风过处闻三弄;皓月来时抚二泉。  云沉峰顶淹千石;月上林间映二泉。  云游塞外听三迭;月上林间映二泉。  同心铺就天堂路;合力开出幸福泉。  永对今生无愧语;合将清德润甘泉。  王母故乡蒸美酒;夸父峰顶涌甘泉。  云隐仙台流妙韵;山披彩锦涌甘泉。  组绶任垂三品石;佩环从落四公泉。  玉骨无尘依白石;冰心有意守寒泉。  起凤真堪壮黄石;滋兰更欲汲红泉。  往往花间逢彩石;时时竹里见红泉。  雪芽为我求阳羡;乳君水应饷惠泉。  欲行万里人生路;先饮一瓢智慧泉。  章岩月朗中天镜;石井波分太极泉。  欲试点茶三味手;上山亲汲云间泉。  为官应效包河藕;治政当学廉井泉。  须为圣代无双物;肯逐将军卧九泉。  书藏龙骨法中宝;画起川烟心里泉。  天开山门小日月;地隐五湖大林泉。  四野绿云笼稼穑;九春风景足林泉。  四野绿云笼稼穑;九秋风景足林泉。  作事通情开坦道;读书晓理启灵泉。  为赏莺歌种花木;欲观鱼戏护流泉。  绕户慈云浮贝叶;千山空壑响流泉。  叶洒惊风啼暮雨;月凝残雪饮流泉。  玉仙翠屏荫凤尾;山庄紫气护龙泉。  文韬武略开虎帐;将斗帅星射龙泉。  一寺梵音连鹫岭;千年妙谛证龙泉。  主峰岩上英雄井;好汉心中甘露泉。  神龙摆尾辞蛇岁;骏马携春贺鹿泉。  松头挂印方生树;炉内烹茶月落泉。  在野孤云终捧日;朝宗高浪本蒙泉。  一念慈心施滴水;千年善报胜喷泉。  清风两袖频敲句;明月一杯静品泉。  元鹤无忧梳白羽;贞松难老伴清泉。  一举横空舒爽气;九州圆梦沐清泉。  野碧腾云舞白鹤;岩寒倚杖弄清泉。  削竹成笛牧晚照;断木为杯品清泉。  夜静方池摇白羽;公馀小坐品清泉。  玉案烧香萦翠凤;赤泥开印煮清泉。  撷翠踏青餐秀色;临溪观瀑醉清泉。  小楼一夜听春雨;孤桐三尺泻秋泉。  小结直超干佛顶;贪饕不过一人泉。  万树桃花飞似雨;百家文墨涌如泉。  生花簇锦美如画;溢彩流光涌若泉。  时翻贝叶添新藏;闲播松枝护山泉。  山舟不动浮云海;林月新来照石泉。  箐竹青葱青竹箐;泉水白净白水泉。  箐竹青郁青竹箐;泉水白净白水泉。  数间茅屋闲临水;一枕秋声夜听泉。  丝剪芰荷开东沼;锦妆凫雁泛温泉。  十方甘露盈三殿;四海琼浆汇五泉。  听讼试筑三层阁;藉草凭临一洗泉。  若对青山谈世事;莫辞白酒泻香泉。  情融翠柳龙吟地;墨颂红荷虎啸泉。  书海泛舟增智勇;文山会友启心泉。  上巳流觞传曲水;清明涧石涌新泉。  沙海谁遗三色石?泪珠竟化一牙泉。  秋寄枫笺红叶谷;天弯笑眼月牙泉。  猿抱子归青嶂岭;鸟衔花落碧崖泉。  状元才调万株柳;太守风流第一泉。  上环山岭中环海;东引江流西引泉。  斟联酌句诗如故;观月赏花词涌泉。  少时以月为明镜;平生属文若涌泉。  月含水影水含月;泉涌诗声诗涌泉。  肘后金壶成妙药;笔下篇章似涌泉。  胸怀宽广常如海;源流久远乃有泉。  水如明镜映仙洞;帘掷和风伴玉泉。  云海奇峰诗意境;水流杂树画源泉。  眼望衡山为笔架;胸怀沅水若源泉。  滋味美如花上露;清凉净似石中泉。  幛影翠摇岩畔日;佩声寒泻月中泉。  万笏穿云藏翠坞;一盂浸月碎珠泉。  若无罅隙贯成剑;常有才思涌作泉。  竹笋双生稚犊角;蕨芽实出小儿拳。  七高八低瞥一地;百丑千拙挛二拳。  祖逖闻鸡挥宝剑;武松打虎握空拳。  潜影先施空手道;瞒天正演秘踪拳。  树艺于人无假意;荣光到户有真铨。  笑傲江湖任我行;绝代双娇花无缺。  人间春色风摘尽;花中莺语雨收却。  燕支桃颊梨花粉;秋水莲冠春草裙。  雪卡春风吹野谷;延边朝鲜舞长裙。  吴弦楚调潇湘弄;宝钿香蛾翡翠裙。  玉楼冰簟鸳鸯锦;宝钿香蛾翡翠裙。  越罗蜀锦金粟尺;宝殿香娥翡翠裙。  松针雨线缝林袖;云锦燕梭绣湖裙。  绮衣复有葡萄带;细腰频换郁金裙。  纱幔薄垂金麦穗;青丝高绾石榴裙。  指面试香添麝炷;睡容无力卸罗裙。  石榴笑粲佳人齿;藕叶娟然舞女裙。  文多至理情犹热;聘到时贤气不群。  追随永日情殊畅;坐领春风气不群。  三江日煦花争发;寡语阴沈岳不群。  云开一线天何窄;壁立千寻岳不群。  曾颜懿德超然远;迁固雄文卓不群。  荣名美誉殊难得;清识高才自不群。  山情得古无相与;竹趣当春自不群。  心怀锦绣必卓尔;意存雄奇自不群。  一串歌珠人似玉;两堤书法笔超群。  少壮资深才出众;英华识广女超群。  玉律悠扬音脱俗;金声嘹亮志超群。  中华儿女气盖世;炎黄子孙志超群。  兴业恢弘才出众;龙图大展智超群。  学海竞舟谁胜我;书山攀顶自超群。  寻铁棒悟空入海;吃唐僧妖怪成群。  殄除山兽行远境;默佑水牛以成群。  兴来宝墨书繇体;醉送流觞咏党群。  隐几松风生鹤梦;卷帘秋水望鹅群。  玉振金声墨献彩;玺轻民重誉孚群。  万家福祉吃穿住;三字民情党干群。  人趋富贵多争艳;众羡功名每害群。  正邪自古难为伍;雅俗如今可合群。  雨过天青鸠唤友;渚回沙白雁呼群。  狮子王居狮子窟;凤凰儿逐凤凰群。  胜世昌明欣有党;卫民诚信不离群。  水浮花片知仙路;草带泥痕过鹿群。  微虫沟洫犹争长;寒鸟江湖不乱群。  止以率真施我友;勿为立异伐其群。  千枝挺秀看朋辈;万物同春洽千群。  意态风骚商战盛;生机弥满网团群。  万水地间终是一;诸山天外自为群。  万水地间终是一;渚山天外自为群。  众水载舟舟载众;群心向党党向群。  云归大海龙千丈;雪满长空鹤一群。  时令中人鹦鹉疟;班行笑汝鹭莺群。  业缘广泽恩天下;联理深明省族群。  琴心酒趣神相会;学海词峰誉蔼然。  人得三帮方快慰;事经千砺自安然。  信手拈来皆妙论;一心不乱自安然。  生涯渐老成无奈;流水皆东是必然。  倾心一箭娟娟者;圆梦首金灿灿然。  世路崎岖能持否;人情冷暖可超然。  书斋有竹心清朗;兰室无尘意澹然。  无心过错宜宽恕;随意栽赃怎澹然。  志大心雄知所以;坚强伟岸理当然。  生涯自许文章了;世事笑谈今古然。  全新气象从今始;大好风光自古然。  前身自是卢行者;伴直难呼孟浩然。  山邀词杰陈同甫;川泊诗人孟浩然。  宇宙浩然显深邃;心灵深邃犹浩然。  志在山水意恬淡;心到孤独人寂然。  洗肠涤胃身清净;脱骨换胎心寂然。  泄柳闭门而不内;颜子易地则皆然。  斯文之乐在自得;古人所言不尽然。  天高云过何妨淡;亭小月来亦了然。  人生有笑无须药;老死不明怎了然。  深知经意佛无说;真入法门圣默然。  心开意解众欢喜;虑绝言亡圣默然。  祈风借箭存天意;折戟沉沙非偶然。  先文穆风流宛在;家学士丘壑偶然。  先文穆风流宛在;家学士邱壑偶然。  做人有道才君子;老鬼出山乃偶然。  至今梦想仍犹在;纵有心期亦偶然。  自知政术无他异;纵是祯祥亦偶然。  同来玩月人何在;独上高楼思悄然。  缘尽未尽心凄楚;情绝难绝泪潸然。  自存道义为贤者;惟有信诚方使然。  殷情远志举鹏翼;雅兴宽怀处泰然。  卓人自我谋超越;达士身心观泰然。  身心放下于当下;名利超然即泰然。  有福乐时莫贪享;于违逆处须泰然。  外边世界真精彩;阁下心胸已泰然。  行情淡旺难如意;运道穷通自泰然。  由衷喜悦何欣尔?格外真诚果坦然。  学人长处堪饥渴;触我短时自坦然。  云来云去无妨碍;情灭情生自坦然。  桃自不言唯莞尔;人皆争赏共陶然。  秋色妖娆欣喜也;春光旖旎乐陶然。  雨润春山青未了;云蒸曙色意陶然。  泽及资源归保护;荣滋生态得天然。  小试锋芒呈绝艺;未经雕琢贵天然。  千种相思向谁说;一生爱好是天然。  万物静观皆自得;一生爱好是天然。  万种相思对谁说;一生爱好是天然。  醉后添杯真不赖;婚前露体太突然。  若是无缘终错过;再多遗憾也徒然。  未曾结果浑如是;待得来时却惘然。  知音不遇空惆怅;良将难求自惘然。  治不忘乱宜常备;安而思危防未然。  同人有怀或集此;一日无事长欣然。  日影踟蹰知往复;亭间淡泊乐欣然。  自乐天怀同静者;痛陈时事亦欣然。  严格有方常叹息;砖头不扁总欣然。  千般不舍千重怨;一梦醒来一泫然。  褰裙逐马有如此;翠羽明珰尚俨然。  唐碑明亭元鲁山;福地锦城民晏然。  信有文章留柱史;还期勋绩纪燕然。  世美故应属通德;高文直欲铭燕然。  一蟒缠身仍洒脱;万蜂附体亦怡然。  于人何不可容者;凡事当思所以然。  于人无不可容者;艺术当思所以然。  郑门劝学诗相应;庄子齐观物亦然。  游揽林亭极静迹;坐观兰竹自幽然。  秋雨无声常落寞;春风不度总幽然。  清水流云心自在;和风细雨梦悠然。  野鹤乘闲云快哉;池鱼戏流水悠然。  雨果多情山自绿;冰心无意水悠然。  雨后风姿都渥若;风前竹韵特悠然。  修竹茂林秋妒忌;闲花野草自悠然。  碗泡春茶情漫煮;觥斟美酒趣犹然。  入其室空空如也;问其人嚣嚣曰然。  十分地道当真是;万物天生本自然。  一心人禀无常道;万物天生本自然。  水难平静风骚扰;文至参通笔自然。  相逢不似初相识;自笑我狂出自然。  真抒情意多文采;苦练笔功达自然。  千般气象原生态;四带止观大自然。  山河流韵原生态;岁月陶情大自然。  随形造势原生态;随我开心大自然。  天涯犹作空惆怅;眼下和谐大自然。  知足是人生一乐;无为得天地自然。  远程监控导航器;老道唠叨法自然。  清清淡淡归清淡;自自然然返自然。  想起来何日得好;随他去有个自然。  拙到尽处见奇巧;意臻淡时归自然。  心触清机亲翰墨;笔描梅萼近自然。  心清可共云来去;气定还如水自然。  深情流露缘生动;美发飘柔为自然。  文于妙处无奇巧;品在极点唯自然。  中华武术弘天下;北国风光写自然。  水漏桶干船漏满;风吹灯熄火吹燃。  衣袖一挥云彩落;香茶三煮故情燃。  气吐麝兰香一瓣;影摇龙凤烛双燃。  西风送冷花初绽;东海吐红火似燃。  雨中草色绿堪染;水上桃花红欲燃。  遵圣教终世清白;守拜功一尘不染。  一周遭青缕如烟;四下里绿阴似染。  天道亏盈而益谦;人道先恭而后让。  士农工商角徵羽;寒热温凉恭俭让。  兴盛尧都民富泰;龙昭禹甸物丰饶。  卓绩抒勋多建树;春华秋实显丰饶。  山清水秀地干净;柳盛州兴城富饶。  山清水秀地干净;企旺民欢城富饶。  山清水秀地干净;物阜民康城富饶。  山清水秀地干净;政善民勤城富饶。  山清水秀地干净;政顺人和城富饶。  山清水秀地干净;食足衣丰民富饶。  山清水秀地干净;税免粮丰农富饶。  山清水秀地干净;蔗茂粮丰农富饶。  山清水秀地干净;稻舞工歌州富饶。  山清水秀地干净;柳绿石奇州富饶。  山清水秀地干净;天宝物华州富饶。  文风劲健宗韩柳;国学强雄看季饶。  子后寅前东向坐;人间天上古来饶。  天街宝马芳尘度;瑶草琼花景物饶。  业兴万户城乡富;联旺千家市镇饶。  云发素颜犹盼睐;烟鬟红袖恃娇娆。  犬吠鸡鸣春灿烂;莺歌燕舞景妖娆。  山舞银蛇春烂漫;路驰骏马景妖娆。  山舞银蛇春烂漫;原驰蜡像景妖娆。  山舞银蛇春烂漫;众诚油站景妖娆。  渭水潮生春浩荡;关天彩焕景妖娆。  苏氏故乡腾卓达;汉唐盛世竟妖娆。  休笑野花多土气;不觉村妇少妖娆。  欲荣上帝须无我;要步耶稣当爱人。  无情常被多情恼;有爱总遇无爱人。  小人学道则易彼;君子学道则爱人。  走灵程称义成圣;背十架事主爱人。  双雄头枕九霄云;一统情钟两岸人。  他山有石能改玉;众口铄金莫傲人。  他山有石能攻玉;众口铄金莫傲人。  千里路途三五步;十万雄兵七八人。  夏后均中原九土;高阳产才子八人。  友来辄入论文坐;书就还思作跋人。  友来辄入论文座;书就还思作跋人。  友来辄入论文座;书就还思做跋人。  迎来送往临江水;论古谈今长白人。  雅月清风千古韵;大官小吏一班人。  清风有意难留我;大雨无心也绊人。  遇险自来人助我;无灾权作我帮人。  争当致富领头雁;乐做迎春献宝人。  昨日狂徒今醉客;他乡游子一悲人。  又纯又净白山水;可敬可亲东北人。  身经亿万百千劫;丘也东西南北人。  四时春夏秋冬景;一个东西南北人。  天乎百亿万千劫;丘也东西南北人。  相留四海五湖客;尊重东西南北人。  曾经雨雪风霜路;做过东西南北人。  只因柴米油盐事;遂作东西南北人。  姓韩可是韩非子;夸日岂能日本人?  人生快乐需天赋?斗志昂扬在本人。  心随万户登天宇;我愧无知作笨人。  药笼妙储天下士;苎萝春艳水边人。  秋梦常关天上月;风情总爱外边人。  秦王昔日封禅地;蜀国临期上表人。  赚钱上网两不误;选美整容个别人。  欣与花后称姐妹;乐携鸳鸟作冰人。  越岭翻山适医药;走村串户探病人。  神怡心旷清浏水;山立渊亭淡泊人。  琴音未断逍遥客;曲韵还怜落泊人。  万家已是蓬莱客;一介甘为漂泊人。  热情迎来蹒跚友;高兴送归健步人。  天下易求无价宝;人间难得有才人。  权重当谋公益事;位高多想底层人。  秀外慧中真上镜;香风美味最馋人。  隐钓风分七里濑;品诗意到六朝人。  新岁早商兴国计;雄心争作弄潮人。  行云播雨文章手;斩浪劈波弄潮人。  与世无争贤达士;当仁不让热忱人。  意不谦恭非学者;心无惭愧是痴人。  月华如水浸宫殿;有酒不醉真痴人。  日间不做亏心事;世上应无切齿人。  日间不做亏心事;夜里应为切齿人。  日间不做亏心事;夜里应无切齿人。  曾经挚友成陌路;如今至亲变仇人。  水紧一声齐走鬼;风飘万点正愁人。  玉环得宠荒唐事;屈子殉节清楚人。  心宽易解难为事;量小难容易处人。  十一亿天之娇子;五千年龙的传人。  数风流我之始祖;论气魄龙的传人。  秦汉以来为剧郡;江山如此几传人。  万卷无声师大任;千秋有鉴励传人。  山高难阻行路客;水深自有渡船人。  烧火火烧烧火杖;渡船船渡渡船人。  险山不绝行路客;水深也有渡船人。  清风有意归廉士;正气无心付蠢人。  照水每惊燃犀客;登楼长念赋词人。  岂有文章惊海内;莫抛心力作词人。  剩有肝肠堪报国;敢抛心力作词人。  直以慵疏遭物议;莫抛心力作词人。  自有卷书消永日;莫抛心力作词人。  自伤白首亡知己;我为苍生哭此人。  子规叫血清猿啼;不见花下憔悴人。  野寺有光赊月色;山溪失路问村人。  虚心自古称君子;有节无华傲达人。  纵目古今皆戏局;无心时俗乃达人。  相知莫若至交友;明理方称贤达人。  山中宰相无尘事;天下书生仰达人。  盈亏祸福为天意;春夏秋冬作达人。  英灵已作蓬莱客;德范犹励后代人。  青春细味堪行乐;白日渐沉不待人。  昔日既求延寿药;今朝应见炼丹人。  一方好景能仁者;十里清波散淡人。  一支秃笔苍凉墨;两袖清风散淡人。  欲知世上不平事;但看眼前颠倒人。  一川远树高如草;万里浮云低到人。  秋风秋雨双微树;江南江北个道人。  清纯典雅书香味;朴素诚恳厚道人。  推杯莫问前尘事;提笔应书厚道人。  趋驰外境是痴汉;收摄身心即道人。  山开揽胜寻幽路;门迓参禅悟道人。  真诚处世方成事;大德施仁乃得人。  岳飞所善挥金事;关羽无为败德人。  书斋善得知心友;陋室不留缺德人。  善逝原无立足地;妙观不见传灯人。  秦初勒石封禅处;汉末操琴退敌人。  治家无忽眼前事;守夜当防脚底人。  志为填海移山志;人是改天换地人。  千秋绝唱诗书画;万代同春天地人。  神仙都会周秦汉;道德根源天地人。  为官须尽心肝胆;处世不违天地人。  文章惟读周秦汉;儒术兼通天地人。  章吟四季春秋夏;运转三才天地人。  中华绝妙诗书画;万物和谐天地人。  纵无办法百千万;还有公心天地人。  实实在在明清居;欢欢乐乐西递人。  三间东倒西歪屋;一个南腔北调人。  穷经安有息肩日;抗日即为绝顶人。  穷经安有息肩日;学道方为绝顶人。  穷经岂有息肩日;学道方为绝顶人。  天池水作长白眼;高山我为绝顶人。  清峰自有凌云路;金榜常标举鼎人。  乞丐要钱还讨趣;贪官丧命更丢人。  无可奈何偏用典;有些扭捏怕丢人。  幽兰初始苗生籽;茉莉花开曲动人。  诗吟四化进军曲;酒祝八方奋斗人。  欣此日心心相印;喜来年宝宝逗人。  敲窗夜雨频惊梦;隔壁春光最逗人。  欲无后悔须律己;各有前程莫妒人。  石鸽滴谷能济世;古刹流觞可度人。  闲情逸志难成事;困境寒门可度人。  秋声牵动飘流客;暮色垂听摆渡人。  志登觉路能通佛;坚信慈航可渡人。  七仙皆去但留我;千载以来唯渡人。  奇才每困停年格;大事难谋护短人。  虚将老日怀年少;无作长言向短人。  奇石奇韵奇书画;雅趣雅文雅对人。  万事随缘皆有味;一身知我不多人。  万事随缘皆有味;一生知我不多人。  歧黄医国添佳士;硕德强民化恶人。  至强汉祚称一帝;大统中华第二人。  心中无欲见千佛;膝下承欢奉二人。  自古天下第一相;传奇何曾有二人。  时空不待平庸客;星月长昭奋发人。  田畴不负勤劳汉;财富总酬奋发人。  昔为忠勇薄云将;今作慈悲护法人。  倚栏苍茫千古事;扶案廖落一凡人。  狭路相逢留勇者;短途赛跑出飞人。  青史虽分忠佞客;黄泉不拒是非人。  我绿青山山绿我;人肥黑土土肥人。  三春又见君寻主;诸夏难容尔吠人。  拴山自有雄强志;扛海当推克奋人。  知识不纳懒惰汉;学问永伴勤奋人。  山川灵妙能生慧;花木传神乐奉人。  欲往西池谒王母;且来南岳拜夫人。  知己当若陈无己;室人大类管夫人。  燕子楼迎燕大侠;华园阁住华夫人。  台上凤箫秦弄玉;镜中珠翠李夫人。  太白脱靴劳力士;荆轲试匕佩夫人。  坐右陈觞无录事;室间列竹是夫人。  入见曾闻乐正子;善书授自卫夫人。  壮志漫夸班固远;选材应法卫夫人。  有水平何须抢秒?得天下自要服人。  世间好事皆虚事;林下闲人是福人。  祥光满宇安宁尔;瑞气盈门幸福人。  阳光洒满平安道;春意充盈幸福人。  杨柳晚风深情酒;桃花春水幸福人。  诗情画意描春手;揽月摘星造福人。  移山填海描春手;揽月摘星造福人。  十年成败一知己;七尺存亡两妇人。  已知凡事难由我;但愿终生不负人。  若无幕后灵心手;焉有台前捧腹人。  迎宾特奉开心果;入苑顿成捧腹人。  软篾偏能箍硬桶;温言每可服刚人。  万卷读书如好友;一樽谈笑伴高人。  以卵击石打坏蛋;与哥交友变高人。  绍介蜚声成懋业;民心仰慕德高人。  云树正堪遮闹市;龙泉方可奉高人。  小草无名真隐士;软藤缠树假高人。  屠狗之间藏义士;羲皇以上敬高人。  忍退三分非小鬼;隐居一世乃高人。  谁向擂台称老子;我从出句识高人。  许愿登门皆拜客;无求到此是高人。  字到无锋称极品;对联有彩是高人。  欲作长篇凭本事;常持短论问高人。  网海诗缘邀笔友;临屏对句遇高人。  轻别风月一杯酒;窃笑古今几个人。  幽幽琴韵叹流水;大大空间没个人。  台前幕后两出戏;眼里心中一个人。  三层座上无尊佛;十八贤中有个人。  无穷福乐倾于世;不尽灵恩赐给人。  相爱喜逢同读伴;结缘恰是共耕人。  万里江山谁主宰?一身智慧是工人。  悟到云林留画本;宛然天宝话宫人。  三窟兼容荒岁谷;九天常伴月宫人。  未成小隐聊中隐;不薄今人爱古人。  因论佛地求心地;不簿今人爱古人。  幽帘高卷迎新月;湘帐闲翻对古人。  时因流水怀今日;每托清风感古人。  欲知世上看台上;不识今人观古人。  与物无求是达者;生平重义过古人。  休将脂粉污颜色;淡扫娥眉见古人。  一庭花发来知己;半卷书开见古人。  于此间少得佳趣;恨我生不见古人。  戏中古月垂今月;台下今人鉴古人。  一伙书虫啃名著;三更梦呓嚼古人。  欲知世上观台上;不识今人看古人。  一庭花发来知己;万卷书开是古人。  未必生死方知己;只有猖狂似古人。  园林一半成乔木;节概犹夸似古人。  文生于情有春气;兴之所至无古人。  心田思起钦忠义;日月明莹照古人。  云门欲闭惜无锁;风雨如磐谙故人。  三山旧学怀先觉;一代宗师悲故人。  一笛清风寻鹤梦;半杯浊酒待故人。  修书稽古明文字;戒酒留尊奉故人。  群岭抱临朗春日;万言旁录寄故人。  然名香宜对古画;见明月又来故人。  清风无语萦新土;明月有情念故人。  云山叠翠应施主;佛祖拨珠盼故人。  有星北斗观南斗;娶个新人撇故人。  世间科第与风汉;槛外云山是故人。  莺声报远同芳信;柳色邀欢是故人。  蹔时流水当今世;随地春山是故人。  左龙右虎间来往;明月清风是故人。  天惊地怪见拙笔;时过境迁思故人。  中天悬月辉华夏;秋月临风思故人。  厌教文字随流俗;难得梅花似故人。  敲锣打鼓迎娇客;弄笛吹箫送故人。  诗书花鸟系良友;山水云烟为故人。  夜闻秋雁生乡思;西出阳关无故人。  三分明月筛新桂;十里长亭忆故人。  山川锦绣迎游者;草木扶疏忆故人。  水烟浮白邀明月;烛影摇红忆故人。  夕阳柱杖思往事;黄昏风雨忆故人。  中天醉月吟佳句;秋夜临风忆故人。  紫荆耀彩经春雨;黄祚宗英忆故人。  万里云帆送孤鸿;一帘幽梦迎故人。  摔琴只为无知己;煮酒皆因有故人。  清廉如镜福乡里;真挚似风醉故人。  一屏翠色餐佳士;满院幽香醉故人。  一湾海峡升明月;倾盏美酒醉故人。  已愁红脸能佯醉;争奈娇波不顾人。  事败事成全赖你;医生医死总关人。  世不容情情容世;人皆观我我观人。  烟外暮钟催倦鸟;林间残照促归人。  身寄花繁春闹处;心牵雨骤夜归人。  雁落平沙平落雁;人归夜半夜归人。  种播春分春播种;人归夜半夜归人。  为人莫做亏心事;行事不亏做鬼人。  声声莺啭歌丰岁;朵朵梅开接贵人。  月华娇艳天仙子;秀雅雍容俏贵人。  时来到处逢知己;运去莫言遇贵人。  山阴道上多游客;月殿宫中属贵人。  诗书鲁国真男子;鼓吹扬州作贵人。  育成桃李成材树;造就蟾宫折桂人。  兴高采烈邀联友;龙尚图腾醒国人。  太平盛世春风意;龙马精神中国人。  铁蹄踏破家园梦;战鼓频敲中国人。  一拳成就排球梦;四海欢呼中国人。  闲寻野寺添秋水;独立斜阳数过人。  五环巧织百年梦;一笑欣迎四海人。  真诚醇厚一杯酒;忧乐炎凉四海人。  勿为私利伤天理;不昧良心陷害人。  兔年未做守株客;龙岁应为凌汉人。  獐头鼠目狼心汉;虎背熊腰燕颔人。  元龙未除湖海气;李白岂是蓬蒿人。  正大光明说真话;谦虚谨慎当好人。  妍春丽景迷佳士;懿德芳名配好人。  寿高三甲非虚事;情重一生是好人。  沾岭巍峨扬正气;松溪逶迤颂好人。  重迎日月回阳世;洗净魂灵作好人。  虔心未必通真谛;换骨还期做好人。  慎行道路循规矩;多助穷乏做好人。  热血腔中只有宋;孤忠岭外更何人。  月夜看灯才一梦;雨窗欹枕更何人?  月夜看灯才一梦;雨窗倚枕更何人。  有袋原空容甚物;跏跌半坐是何人。  缘起性空无我所;抛头露面是何人。  贪看湖山来作客;不知风月属何人。  琴风有路心迹泪;曲韵多景梦痕人。  业流不住勿贪境;命运相同莫恨人。  小草无名真隐士;春风走俏大红人。  叹无功业垂青史;幸有美德传后人。  志德同高崇先祖;刚柔相济范后人。  惟知似是而非事;屡作瞻前顾后人。  幽奇山水引高步;千古篇章冠后人。  千秋故事留佳话;一鼓精神励后人。  伟绩丰功垂青史;高风亮节励后人。  已将丰功垂青史;犹存大节励后人。  悠悠史话承先租;耿耿忠心励后人。  元勋开国怀前辈;杰士兴邦励后人。  忠贞报国承先烈;礼义传家励后人。  英才淑德承先哲;健笔雄才勉后人。  奇才耀祖光前辈;美德流芳启后人。  秋霜春露怀先泽;霞蔚云蒸启后人。  诗书大雅昌文运;道德高风启后人。  舞台方寸悬明镜;优孟衣冠启后人。  舞台方过悬明镜;优孟衣冠启后人。  舞台方雨悬明镜;优孟衣冠启后人。  子循父业承先德;孙继祖风启后人。  诗经一部传千古;易传十篇示后人。  一代教宗尊前辈;千古学圣示后人。  自叙得兰亭之趣;永欣是山阴后人。  千觞绿韵余来者;一掬香风荫后人。  前辈创业垂青史;长征接力有后人。  伟名万古颂先帝;正气千秋育后人。  贞心劲节承先哲;子曰诗云育后人。  施才报国开新宇;鼎力兴邦裕后人。  珍惜土地守国策;保护资源泽后人。  一腔热血育桃李;两袖清风昭后人。  若是个金毛狮子;何必问碧眼胡人?  羞为拍马吹牛汉;敢做降龙伏虎人。  欲将叹凤嗟麟意;来吊生龙活虎人。  寻梅踏雪骑驴客;击鼓猜灯射虎人。  秀阁定多题柱客;香闺喜有护花人。  入座尽是乘兴客;出门俱是看花人。  银浦秋迎织锦女;红楼春倚看花人。  种地喜当无税户;住楼还作赏花人。  胜地已无沽酒处;荒村忽有惜花人。  月殿岂无攀桂客;秀闺应有惜花人。  图讽独裁囚绿岛;书陈丑陋醒华人。  书中讲述古今事;店内往来文化人。  太孚众望对联界;品爱一流文化人。  月映长江江映月;人怀宝岛岛怀人。  玉指不堪哀怨曲;丝弦自有喜欢人。  奇才未得三全法;忠榜独留一宦人。  若见谪仙烦寄语;却有老泉来唤人。  石穿溪涧藤缠树;风起云峰鸟唤人。  我费时间时费我;人荒事业业荒人。  森罗亦布修和政;刀锯难加改悔人。  瑞凝祥聚仁辅路;身正品端德惠人。  眼中世态争施粉;身后声名尽毁人。  心中别有欢喜事;向上应无快活人。  修身不为名传世;做事唯思利及人。  修身岂恋名传世;做事唯思利及人。  修身岂为名传世;作事唯思利及人。  修身岂为名传世;作事惟思利及人。  紫光阁映中南海;赤子心扶残疾人。  少思多睡无如我;对月题诗有几人。  清官难断家下事;好鬼不害自己人。  三星照亮前行路;十载培成后继人。  悬金易起前趋者;挂剑难寻后继人。  溪桥又漫丝丝雨;纸伞微遮寂寂人。  且喜种田添助手;更欣佐读得佳人。  曲奏高歌歌盛世;轴销全美美佳人。  欲把西湖比西子;从来佳茗胜佳人。  且仿闲云落闲座;从来佳茗似佳人。  休对故人思故国;从来佳茗似佳人。  欲把西湖比西子;从来佳茗似佳人。  自古好茶皆好客;从来佳茗似佳人。  燮和巾帼称力士;霞蔚体坛系佳人。  自笑小诗近儿女;颇惭空谷有佳人。  穷技安能惊猛虎;精工自可赠佳人。  三冬喜气生璧玉;一帘明月照佳人。  全局湖山归国手;无边风月属佳人。  秀语华辞迷贵客;香槟美酒醉佳人。  玉女丰姿迷墨客;麟孙美貌醉佳人。  一笔能圈千亩地;三思当顾万家人。  水句能融天下事;芳邻可鉴我家人。  主事何堪为事主;人家切莫信家人。  主事总期为事主;人家切莫信家人。  三眼遍观天下事;一鞭惊醒世间人。  三眼能观天下事;一鞭惊醒世间人。  是是非非天下事;形形色色世间人。  噫!天下事天下事;咳!世间人世间人!  卓识先知天下事;达观诚待世间人。  竹钉烤火不生蠹;海月钻云怕见人。  清风无意为难我;酸雨有时作践人。  赵光之女光赵氏;江浦知县浦江人。  踏遍人间难走路;广交世上可交人。  醉柳风姿迷醉客;娇荷雅韵梦娇人。  少年少中联中奖;老子老教传教人。  曲谱和谐春和韵;策兴教育德教人。  世间岂有永恒位;此地频来高洁人。  郑玄注易善言理;匡鼎论诗信解人。  山川寄迹原非我;天地为庐亦借人。  山川寄迹原非我;天地为市亦借人。  萦回水抱中和气;平远山如蕴藉人。  潆回水抱中和气;平远山如蕴藉人。  天下奇石多妙韵;千姿百态奉今人。  千里传来秦汉韵;一声唤醒古今人。  新笔常题联苑月;清词犹醉古今人。  运笔文联天下士;行书德化古今人。  泽润东方开伟业;名垂青史励今人。  万劫不磨惟铁汉;三缄无语是金人。  一制夫心成铁汉;三缄其口学金人。  闲对楸枰敲玉子;静观棋局作金人。  生怕撞见江北老;偏巧又遇天津人。  渔歌一棹风过耳;红藕半塘鹜近人。  与月乐天花乐地;将诗惊鬼酒惊人。  智力超凡勤琢句;华章溢彩实惊人。  夕阳桂楫寻诗客;运水兰槎载酒人。  斜阳古渡离骚客;晓月新钩煮酒人。  犹执兼恭延后代;尚留名望忆旧人。  中国文化拆开字;基本原则凝聚人。  汤泉里有浮沉客;暖室中多健康人。  喜形于色露真相;欢乐所歌确可人。  情怀曲曲陈知己;风致亭亭是可人。  未如何逊无佳句;须信渊明是可人。  群将美色夸凡鸟;谁识贤名有可人。  雨余山色深于黛;风定波光正可人。  心肠铁石梅知己;肌骨冰霜竹可人。  心肠铁石梅知已;肌骨冰霜竹可人。  性情暴戾难谐俗;涵养深纯自可人。  燕如相识常依我;石不能言自可人。  山无所觉偏名寿;石不能言最可人。  素怀秀品常催志;明月清风最可人。  万斛春色先赊我;一片祥和最可人。  无片语却长知己;有闲时而最可人。  三分微笑夸商品;一片真情待客人。  随来随吃如流水;有饭有汤供客人。  桥横南北串风景;月印东西醉客人。  若有仁心思换位;自无假药欲坑人。  弦弹总是伤心曲;泪落无非痛苦人。  一之为甚岂可再?天且不违而况人。  山远路长松送客;月圆花好柳窥人。  疏点雨声风入赋;密枝花影月窥人。  燕语廊檐花解语;蛙鸣池沼月窥人。  石室泉帘清净地;月岩风洞过来人。  要知上山下山路;须问过去过来人。  自诩江湖林莽客;胡说生死过来人。  英灵已作黄陵客;忠魂犹召后来人。  三尺柜台情结伴;一腔热血惠来人。  杨柳画船深浅水;桃花春岸往来人。  邃馆莺花觞永日;名园因果荫来人。  前辈创业垂千古;长征接力有来人。  易水含悲怀故友;经书闪耀育来人。  书画诗联皆入妙;谦和诚朴照来人。  柔刚极致皆为水;否泰终结总赖人。  素月常闲山水景;金门且见米兰人。  钱塘潮涌观潮客;长岛浪翻追浪人。  无限风光厚属我;一生事业肯劳人。  儒宗绵竹张夫子;道术青城范老人。  诗侪大历十才子;道重睢阳一老人。  千秋遗爱冰心笔;百世得缘长乐人。  淑春玉笛和谐曲;华景金风富乐人。  团沙巧捏侏儒相;剪纸新糊傀儡人。  相逢一笑皆知己;都是莲邦会里人。  情真不用杯中物;缘好须逢梦里人。  去留海角天涯处;离别春闺梦里人。  天涯剑气云端客;湖畔箫声梦里人。  我为黄浦江边客;君是红楼梦里人。  销魂半隐花间月;掩面还羞梦里人。  艳如西子湖边水;侬是扬州梦里人。  一联能晓心中事;数笔难描梦里人。  赞童莫问谁家子;黑夜难知哪里人。  一身雅气满心俗;几个婆娘那里人。  氧接万户千家器;情暖八方十里人。  循途终是他家事;瞥地才称屋里人。  亚洲巾帼凌霄汉;平旦天宫候丽人。  知荣耻善行传世;作微尘博爱利人。  坦然一座无名墓;愧却诸多逐利人。  英贤云集长传世;俊彦声名永励人。  吟诗赠友情融韵;托画褒松志励人。  五亩渐成终老计;百年俱是可怜人。  元亮本无适俗韵;东坡也是可怜人。  自谓中无不平事;惟尤世有可怜人。  又是一年吟雪日;依然几个爱联人。  三间东倒西歪屋;一个千锤百炼人。  赏花甘愿为痴蝶;折柳何堪别恋人。  潭边清气爽游客;苑内绿荫遮恋人。  狭路相逢留勇者;迷途失散遇良人。  月色盈杯诗入境;花香扑面画撩人。  一朵红莲初出水;百般啼鸟苦撩人。  月醉花间云弄影;风靡柳下水撩人。  陶醉佳人不胜酒;偶闻美酒又撩人。  水岸荷摇香染径;兰轩月漫韵撩人。  穷投史书能治饿;冶游场所总撩人。  四月称觞先佛膳;百岁为邦见邻人。  其日类有古今感;此品不是山林人。  真诚相处皆同志;仁义结交无吝人。  遭忌每因才迈世;得时何必气凌人?  入世今将无热客;分官古尚有凌人。  索笑岂无拈笑手?解铃须是系铃人。  心病终须心药治;解铃还是系铃人。  心病终须治病药;解铃还是系铃人。  且欲近寻彭泽宰;至今传者武陵人。  问道难寻广成子;迷途岂独武陵人!  松柏不残四季翠;世间难老百龄人。  时风吹淡惊天事;岁月淘尽风流人。  一夜秋风一夜雨;几流行当几流人。  死去活来崇拜者;鸡鸣狗盗下流人。  已老当然能买老;妇人不便挽留人。  心地透明因沐月;亭廊幽静为留人。  数重山翠疑见胆;一派水清欲留人。  万叠云鬟真似画;一川风月欲留人。  时届莫春二三月;行随冠者五六人。  西宫园里立八口;大众车中坐六人。  跃马扬鞭唯虎士;兴邦创业赖龙人。  游泳喜翻新史叶;诗文盛赞小龙人。  玉兔登空迎后羿;神舟建站寓龙人。  商女不知亡国恨;落花犹似堕楼人。  商女不知亡国恨;落花犹似坠楼人。  清心何惧贪泉水?节欲应无梦鹿人。  欲平天下非鞍马;须问轿前是路人。  欲平天下岂鞍马;须问轿前是路人。  千秋大业擎天手;万里长征引路人。  千秋大业先驱者;万里长征引路人。  文华沐润世间景;彩笔劲催云路人。  神思跌宕乾坤笔;心路开阖苦旅人。  鲜花开于园丁手;硕果送给植绿人。  千江共享清秋月;此夜谁知网络人。  山河拟用昆仑笔;国粹聚集网络人。  最堪讨厌败家子;何必糟蹋网络人?  心田自辟清凉地;联苑多逢磊落人。  最怜跋扈飞扬气;难写嵚崎历落人。  犹唱开元太平曲;同是天涯沦落人。  是非不到钓鱼处;荣辱常随骑马人。  山居欲作从云客;伯乐好为相马人。  自古文坛多傲客;从来历史不埋人。  寺破只宜藏古佛;山深安得有忙人。  恬淡江湖真隐士;不分颜色近盲人。  舒润圆柔凭妙玉;康佳细嫩出美人。  双肿如豆讥文士;一口含樱画美人。  三杯月影添春梦;一枕花香见美人。  折枝妄断惜春梦;望月何曾见美人。  曾因酒醉鞭名马;生怕多情累美人。  曾因酒醉鞭名马;生怕情多累美人。  银白世界红妆女;栊翠庵中冷美人。  贪恋胜境游名士;乐为神湖睡美人。  汝从素月分瑶彩;我见卿云似美人。  太阳之下无鲜事;圆月当中有美人。  提壶醉取西江月;做梦恰逢虞美人。  棋布星罗成大局;鸡鸣狗盗亦门人。  四宝珍奇行义者;三坡山水掌门人。  天上再添信士伴;世间减去主门人。  愿得侍儿为道意;可怜仙女爱迷人。  惟有松杉空弄月;更无云鹤暗迷人。  云路迂回需长眼;声音婉转更迷人。  鹊戏梅花梅戏鹊;人迷景色景迷人。  岁月如歌春醉我;江山似画景迷人。  五月槐花香醉客;九龙街道景迷人。  云破月窥花好处;山明水秀景迷人。  书法无声能励志;楹联非戏可迷人。  十六大红旗开路;○三年春色迷人。  十六大红旗开路;〇三年春色迷人。  山涧水平高过海;明星风度笑迷人。  夜宴初开星入座;星光灿烂夜迷人。  一报百期皆醉我;三旬四版总迷人。  月色箫声何醉我?春光花影最迷人。  玉石精雕成贵器;麟兄再励乃名人。  文到无锋成大器;话留经典是名人。  玉玺向称无价宝;刚躯不坏有名人。  有福方能生乱世;无钱不必作名人。  欣逢益友为乐事;多拜良师是明人。  我自注经经注我;人非磨墨墨磨人。  我自注经经注我;人非磨墨默磨人。  心镜一方常正己;书山万里总磨人。  枉负一天殷勤月;却照三更寂寞人。  悠悠岁月多愁事;草草平生无奈人。  秀水青山真胜景;雄心壮志好男人。  有幸能为清远客;不辞长作岭南人。  三亭辉映百姓梦;八景醉迷滦南人。  文学一科冠夫子;馨香千古颂南人。  转身各是天涯客;握手本为共难人。  亲情送上开心锁;志愿走来解难人。  找米下锅真巧妇;借花献佛算能人。  强中自有强中手;能人背后有能人。  学堂内难于得道;衙门中易以溺人。  色鲜味美肉细嫩;五香浓郁不腻人。  万里征途千里马;十年树木百年人。  一失脚成千古笑;再回头是百年人。  小处方知真个性;重阳幸会老年人。  莺莺燕燕处处景;山山水水袅袅人。  偷卷心帘藏恋月;不堪手气避牛人。  竹结小亭来雅士;风满稻香醉农人。  蛛编罗网以肥己;蚕吐经纶为暖人。  已成故事独听雨;岂是新闻会骗人。  兴联永忆张过老;扛鼎还期始平人。  诗田总有躬耕客;墨海常存落魄人。  是非唯问东流水;胜败莫忘前仆人。  我爱隆冬三六酒;谁说儿女五七人。  无信东风频误我;有时赖狗也欺人。  无大无小归于静;有为有守视其人。  向是云山多隐士;何曾市井出奇人?  无至性何知至理;读奇书如晤奇人。  万年山脉能藏宝;一点禅机可启人。  相识还好还识相;人气不多不气人。  谁家洗澡喜加水;后院麻烦挺气人。  一月三旬三十日;两村八姓八千人。  三尺柜台联四化;半身照片惠千人。  幸有清溪三百曲;尚余君子六千人。  余兴曾趋三百步;荫凉累蔽万千人。  四大名窟扬万史;一方宝地养千人。  无口有口口代口;是人非人人牵人。  水底日为天上日;眼中人是面前人。  水底月为天上月;眼中人是面前人。  云卷霞光天外信;诗吟雅韵眼前人。  燕翼贻谋承后裔;凤毛齐美耀前人。  玉垒郎中名贵药;金星钢笔有钱人。  一摧即垮非硬汉;百折不挠是强人。  术擅岐黄称国手;士弘硕德羡强人。  秋水才深四五尺;落日更见渔樵人。  秋水才添四五尺;落日又见渔樵人。  祖国天涯同梓里;神州海角遍亲人。  挚意挚情似故友;问寒问暖如亲人。  文明行车争先进;礼貌服务似亲人。  身在异邦怀祖国;心随鸿雁晤亲人。  新涨绿添浣葛处;好云香护采芹人。  魏武难酬横槊志;伯牙幸遇晓琴人。  祥石能言凶吉事;年光善辨懒勤人。  夜里相邀熬夜话;情缘不免寡情人。  事理无常无理事;人情有故有情人。  锁住春风无价宝;赢来旧雨有情人。  五线谱成欢乐颂;一心牵挂有情人。  有限时空无限爱;无情风雨有情人。  欲做为真为善者;每逢至性至情人。  清官难断家常事;皇天弗富命穷人。  清风吹暖三春柳;明月照尽千秋人。  树信商君酬徙木;荣膺诺奖有囚人。  四壁图书常励我;满怀志气不求人。  惟有文章能打假;从来私事不求人。  未尽悲欢难待客;自知痛痒不求人。  有缘千里来相会;无故万事不求人。  谈古论今常醉我;思前想后莫求人。  顺境违缘多念佛;私情俗务少求人。  未能随俗惟求己;除却读书不让人。  枕边妄念休欺己;座上夸谈且让人。  让饮酒时就饮酒;得饶人处且饶人。  遇饮酒时须饮酒;得饶人处且饶人。  搜旧拾荒虽秽气;勤工俭学亦仁人。  七梐秀枝辉古宅;三堂雅句育仁人。  余世以书能醒世;荫人于德自仁人。  笑你笑他还笑我;容天容地更容人。  人事如流休问我;心田若海可容人。  世事如流休问我;心田若海可容人。  势短世长休仗势;人多仁少要容人。  最好精神为敬业;至高气量在容人。  水走迂回终到海;我临坎坷不如人。  月品梅清梅品月;人如石古石如人。  竹阴满地清于水;兰气当风静若人。  竹阴在地清于水;兰气当春静若人。  竹荫满地清于水;兰气当风静若人。  纸窗竹屋青灯夜;席帽椰瓢紫塞人。  秋水长天共一色;明月对我成三人。  秋水才深四五尺;野艇恰乘两三人。  秋水洒堂数百道;海舟浮月两三人。  岂可功亏于一篑;当知择善有三人。  为报春风能一石;当延明月作三人。  愿染朝霞成五色;更邀明月作三人。  中有仙龛虚一室;更邀明月作三人。  自厌家鸡题六纸;更邀明月作三人。  纵使先生能一石;更邀明月作三人。  喜雨喜浇缺雨地;新伞新遮用伞人。  无才补阙成顽石;有意栽花作散人。  树大招风风撼树;人为高名名丧人。  游慨登亭悲竖子;退思结佩伴骚人。  松伫山门迎贵客;梅开野径待骚人。  自古中都多雅客;从兹汶上聚骚人。  清风有意醺游客;野趣无穷撩骚人。  野史所收或遗世;国风既远有骚人。  秀萼倾心延食客;香厨适意悦骚人。  乾侯雅士寻古韵;贡酒琼浆醉骚人。  岁月不饶饶顿酒;青春可爱爱煞人。  西子美惊梁苑客;东坡豪震皖山人。  曾与诗翁定诗品;偶逢樵者问山人。  纵使三千朱履客;何当一二旧衫人?  清节横秋显君子;幽兰在室观善人。  阳世莫作凶恶事;阴曹自成吉善人。  无争世事留真我;只守良心做善人。  壮士要舍身救国;君子不以口伤人。  做事要设身处地;讲话勿出口伤人。  装香打倒堂前佛;撑舡气煞岸上人。  谁知此日廊中客;竟是来朝榜上人。  声声觉悟楼中鼓;阵阵清凉殿上人。  益守己更宜修己;多让人休多上人。  惟先忧乃有后乐;能下士不敢上人。  遥望以为云中鹤;近瞧方是山上人。  消愁最是杯中酒;难忘无非身上人。  秦皇汉武跟前事;铁马金戈史上人。  清心复我生初理;白眼看他世上人。  辛劳采得山中药;克奋医活世上人。  强中自有强中手;心上却无心上人。  医为患者雪中炭;患是医家心上人。  幸逢尧舜无为日;得作羲皇以上人。  置身虽向极高处;举首还多在上人。  置身须向极高处;举首还多在上人。  时时爱美老来俏;件件可身时尚人。  坛论天下大小事;网聚蓝山多少人。  诗传画意王摩诘;船载书声米舍人。  诗传尽意王中允;船载书声米舍人。  夜路常行常见鬼;春宵但有但生人。  运走桃花常睡鸟;不曾计划总生人。  偷来妙句充高手;假冒斯文扮圣人。  于今百草承元化;自古名山待圣人。  玉门万里归名将;金鉴千秋对圣人。  心宽自可纳天地;量小不得会圣人。  坐怀不乱真君子;举止轻浮假圣人。  欣看石室来多士;幸傍宫墙近圣人。  英雄几见称夫子;豪杰如斯乃圣人。  英雄几见称夫子;豪杰于今乃圣人。  文化教化宜深化;达人立人是圣人。  紫阳传道继夫子;有若之言似圣人。  新诗佳赋崇君子;美德高才颂圣人。  一福二命三风水;百响千尊万圣人。  三人三姓三结义;一君一臣一圣人。  三人三姓三兄弟;一君一臣一圣人。  如由也果真贤者;取夷之清亦圣人。  知荣便行真君子;明耻即止亦圣人。  天开顺景多贤士;海不扬波有圣人。  太平无事容高咏;行乐及时中圣人。  三湾三岛四皇祖;一水一山众圣人。  已与山林结高契;故应客主并诗人。  书籍优良酬读者;春光美好出诗人。  自是御寒宜皓首;岂知换酒出诗人。  硕笔峻嶒钟硕彦;诗山风雨萃诗人。  硕笔崚嶒钟硕彦;诗山风雨萃诗人。  喜奉村醪留远客;解听春雨即诗人。  全以山川为眼界;故应宾主尽诗人。  学海堂中旧名宿;吴淞江上老诗人。  贤里义乡留宦绩;青山碧树葬诗人。  山色湖光随画笔;花容月貌属诗人。  天下苍生待霖雨;此间风物属诗人。  昔时笔研成胜迹;此间风物属诗人。  小小名犹传乐府;莺莺生本属诗人。  依旧云山新画本;此间风物属诗人。  十里长廊铺画卷;遍山绿意醉诗人。  朱楹竞胜三神阁;玉题曾无白石人。  一日便成千古事;当今犹见旧时人。  坦腹笑容摄海众;分身散影示时人。  穷乞能成三县学;先生岂是一时人。  书播四海新文化;店迓八方有识人。  小心提防伪君子;大胆结交诚实人。  戌时火树银花夜;狗岁丰衣足食人。  西天佛法传承者;东土禅宗创始人。  强身硕学凭黄裔;富国宏猷赖士人。  桑林麦垄田家事;茅屋竹篱出世人。  闲情逸致宜藏友;典雅风格传世人。  三千变化出南海;一片慈心渡世人。  苏门学士吟郴岭;橘井医仙济世人。  无为可不当时事;未合短长今世人。  神工鬼斧惊天地;车水马龙眷世人。  愿留当年交欢意;亦是当时绝世人。  张张白纸描佳景;本本好书启世人。  真真假假调情理;假假真真劝世人。  月征佳对酬时彦;秀选华章飨世人。  愿施甘露催桃李;欲树新风益世人。  著书岂在求名利;提笔总为益世人。  山门常开迎香客;佛光普照佑世人。  无钱偏到花钱客;有事难陪没事人。  下来尘世原因罪;出自娘胎不是人。  诗心一片少年事;禅意几分白首人。  入门尽是弹冠客;去后应无搔首人。  相逢尽是弹冠客;此去应无搔首人。  移来平安幸福岁;动出健康长寿人。  上相教除名士气;至尊亲许读书人。  孙楚楼边觞月地;孝侯台畔读书人。  丈室只容清净侣;禅堂今见读书人。  仗义半从屠狗辈;负心多是读书人。  曾为入牢通讯客;来吊哄堂塞署人。  奇书贪录如增产;佳卉分培当树人。  勤劳非钙能强骨;诚信无根可树人。  诗书非药能医俗;道德无根可树人。  世间有爱能合力;道德无根可树人。  文明有道能行世;道德无根可树人。  谁知此夜吹箫侣;能识当年种树人。  责人之心堪责己;恕己之心好恕人。  竹笛六孔鸣七调;好酒三巡醉数人。  药号当归归何处?花名含笑笑谁人。  勇为逆浪扬帆者;敢做中流击水人。  生当稽古右文日;老作观山乐水人。  预防针对寻芳客;设计图谋纳税人。  又弱党中一健者;我为天下哭斯人。  万世丕基兴此地;千斤重任落斯人。  数载功名随逝水;千秋风月念斯人。  宇宙文章有真宰;国家元气在斯人。  万顷重湖悲去国;一江千古属斯人。  下棋不悔称高品;观战多言烦死人。  所悲未竟平生志;奋斗唯期后死人。  青云直上云遮月;紫气东来气死人。  刷新几次难得句;仿古一回笑死人。  万树梅花香染梦;半坡明月影随人。  醉看湖山尽归我;行吟鸥鸟自随人。  三年恩怨千古恨;一曲离骚百岁人。  山间果有三仙女;庵里曾多百岁人。  山中常有千年树;世上难逢百岁人。  山中也有千年树;世上难逢百岁人。  天边将满一轮月;世上还钟百岁人。  天边已满一轮月;世上同钟百岁人。  天地将满一轮月;世人还钟百岁人。  一年又过一年春;百岁曾无百岁人。  一失足成千古恨;再回头是百岁人。  艺海无涯勤是岸;书山有志事遂人。  心放天边看自己;真存腑内待他人。  向何处识得自己;在这里瞒了他人。  我是两人抬桶水;谁说三个望他人。  与群众打成两片;看几家炒作他人。  曾是当年觞月地;而今又作上台人。  欲览江山掀我扇;追求小姐坐台人。  正廷屡受伪廷命;儒堂本是教堂人。  王郎死后得贞妇;欧母从今有替人。  有竹人家风雅颂;潜心境界地天人。  志趣非凡风雅颂;坚贞不屈地天人。  一部艰难创业史;百万覆地翻天人。  树杪重泉疑夜雨;楼头高语警天人。  烟景当春乐鱼鸟;金声震地来天人。  英雄儿女英雄志;钢铁长城钢铁人。  轻易得为便宜货;最难做是普通人。  山水之间发清响;古代以上多同人。  勇做长征突击手;敢当改革带头人。  愿做报春催晓燕;争当致富带头人。  争做长征突击手;勇当四化带头人。  中日争端惊眼处;古今奔月带头人。  依稀难见天涯客;翘首常思故土人。  要学添翼出山虎;不做守株待兔人。  怡情最是亭前景;放眼休疑世外人。  绣球但愿交知己;兰草岂能赠外人?  闻鸡起舞寒光剑;对牛弹琴痴顽人。  实施住房商品化;造福当代百万人。  粤专爱以臻博爱;于二人而及万人。  钟声响彻三千界;鼓乐痴迷亿万人。  前辈创业垂千古;后来开拓有万人。  欲除烦烦须无我;历尽艰险方为人。  外圆内方能处世;中庸大学可为人。  山上杜鹃花作鸟;墓前翁仲石为人。  虽是无言能写句;不堪有用枉为人。  塔影湖光相映趣;龙头老大枉为人。  无限春光无限路;有为时代有为人。  未解风骚难作赋;不知愧怍怎为人。  日月两泉明白水;士心无伪志为人。  一生快乐皆庸富;万种艰辛出伟人。  萧曹汉代称良相;李郭唐朝是伟人。  应凭业绩标高准;不以浮名树伟人。  未能酬愿成宏业;尽可倾情学伟人。  一身邋遢多虱子;四把荒唐作伟人。  山头鹿下长惊犬;枝上莺娇不畏人。  正货喜逢知货客;雅文相识好文人。  宇宙贯胸通史鉴;天涯握手尽文人。  自信此生得间气;岂能终世为文人?  香引联园新蓓蕾;情倾龙鼎众文人。  象缠象鼻象亲象;人堵人口人吻人。  纵使有花兼有月;可怜无酒更无人。  世事玄黄天亦死;君臣庸妄国无人。  台上雨花春又暮;楼中贝叶解无人。  身行万里半天下;眼高四海空无人。  胸奇百炼当活国;眼高四海空无人。  自行万里半天下;眼高四海空无人。  僧占好山我占月;他无官位目无人。  纵使有花兼有月;可堪无酒又无人。  恰逢伏虎扬威岁;长做闻鸡起舞人。  有口无口口代口;是人非人人舞人。  有口无口口代口;似人非人人舞人。  文明送走回头客;诚信迎来购物人。  治心何日能忘我;操术随时可误人。  言传身教须修己;志大才疏总误人。  亦真亦幻沉浮事;似醒似迷彻悟人。  三门敬待有缘客;斗室清修开悟人。  幽香时至不知处;画牖初扃犹惜人。  有意春风明示我;无声夜雨暗袭人。  晚归施恩铁叫子;晨起探春花袭人。  竹遮坳背鸟都市;裙下风流花袭人。  唐僧沙僧已八戒;宝玉黛玉可袭人。  踏歌起舞浪随我;邀月弄影花戏人。  扬善抑恶编剧者;以假乱真演戏人。  谁为袖手旁观客;我亦逢场作戏人。  上场应念下场日;看戏无非做戏人。  上场应念下场戏;看戏无非做戏人。  秦朝首数中原将;干部第一南下人。  桥边乔木柘边石;江下水工天下人。  妖氛再起东瀛地;傲骨还看华夏人。  云雨巫峡出神女;风月太虚藏仙人。  醉眼微睁明世故;清江远去渡仙人。  玉堂锦马三学士;清风明月二仙人。  扫雪应凭陶学士;辨泉犹待陆仙人。  园里观光学历史;墓前叩首拜先人。  早辟荫凉成胜景;长留余地待闲人。  身历四朝全盛日;老为一代等闲人。  友好亭中皆好友;人闲野外尽闲人。  前辈不须轻后辈;忙人应未胜闲人。  自喜轩窗无俗韵;共知城市有闲人。  无数秋鸿随客骑;何时山月属闲人。  万卷图书无用处;一樽谈笑作闲人。  终日无言知静趣;及时为乐作闲人。  文过饰非非智者;达权知变变贤人。  玉石精雕成大器;麟书祯兆出贤人。  煮酒雅轩留墨客;烹茶陋室待贤人。  友好亭中皆好友;人贤居里尽贤人。  真水真山清净地;有情有义俊贤人。  学至峰巅成大道;德修善境乃贤人。  以德交人为彦士;于诚处世乃贤人。  秀水明山难过景;玲心俊彦淑贤人。  志大谋深兴伟业;民强国富颂贤人。  智富才高兴赤县;心芳德厚颂贤人。  燮友以仁称大雅;理情于道谓贤人。  卫国保家凭志士;立身处世效贤人。  余兴三分抒雅兴;荫人一世效贤人。  天宝物华呈盛世;德高望重仰贤人。  致富门前多妙手;招财路上有贤人。  伟志雄心讴彦士;高风亮节赞贤人。  若无后悔须勤学;各有前因莫羡人。  细推物理须行乐;各有因缘莫羡人。  先锋店小偏留客;后宰门高莫羡人。  要除烦恼先成佛;各有来因莫羡人。  要除烦恼须成佛;各有来因莫羡人。  要除烦恼须求佛;各有因缘莫羡人。  欲除烦恼须成佛;各有来因莫羡人。  欲除烦恼须成佛;各有前因莫羡人。  欲除烦恼须无我;各有因缘莫羡人。  欲除后悔先修己;各有因缘莫羡人。  欲无后悔须修己;各有前因莫羡人。  欲希为善须学佛;各有因缘莫羡人。  要除烦恼须成佛;各有来因墨羡人。  英灵已作蓬莱客;德范犹薰故乡人。  一样江中盈手月;不同船上念乡人。  热心接待远近客;笑迎奉送异乡人。  英灵已作蓬莱客;德范犹薰政乡人。  秦皇昔日封禅处;蜀主当年拜相人。  小子腐败干坏事;飞花消息埋香人。  天长流水坐怀古;春静幽兰时向人。  劝君莫作花间客;邀友不交柳巷人。  书中琢玉真君子;笑里藏刀渺小人。  轻名让利真君子;趋炎附势是小人。  情须简淡称君子;语涉轻狂是小人。  善分真假真君子;搬弄是非是小人。  推心置腹为君子;弄嘴翻舌是小人。  曾将大义归陈述;亦悔无聊作小人。  直将生命托君子;尝露怯时作小人。  研磨南国相思味;惭愧东家欲效人。  中华马列先行者;近代炎黄大写人。  情关难过多情客;心事煎熬痴心人。  无情岁月有情烛;牵心往事伤心人。  弱势群体铺路石;下岗职工贴心人。  学问常欺无志者;功夫不负有心人。  有信春秋无叶树;无情岁月有心人。  知识堪称无价宝;功夫不负有心人。  诸艺偏钟无愧士;十年不负有心人。  琼浆佳肴酬上客;金箫银管对新人。  万卷诗书宜子弟;一帘明月喜新人。  一杆羊毫描远景;半床宣纸写新人。  盛世盛装完盛事;新春新岁迓新人。  万里春风陶美德;百年事业冶新人。  善问勤思书壮志;爱生敬业育新人。  抒雅联坛抒雅韵;育新学校育新人。  万里春风催桃李;一腔热血育新人。  万里春风陶美德;百年大业育新人。  万里春风陶美德;百年事业育新人。  征对擂台征对句;育新学校育新人。  治学从教光天下;传道授业育新人。  杨穿百步擎陈酒;颖秀千军赞新人。  印出华文歌盛世;刷成锦翰赞新人。  辛辣文章砭旧习;未来世界属新人。  主旨扶持离旧岁;神恩赏赉作新人。  缺月依然成满月;故人仍就做新人。  言狂自属无知辈;法广难容乏信人。  十字街头之字路;七星阵内外星人。  旨酒佳肴迎上客;软菘醉韭待行人。  山林自有不朽业;今古无多独行人。  抬轿溜须吹鼓手;横舟渡口候行人。  戏水游鱼萦过客;隔花啼鸟唤行人。  烟柳池塘斜燕子;桃花山寺老行人。  庾岭寄梅逢驿使;灞桥折柳赠行人。  用笔能夸钟太尉;赋诗或送郑行人。  千家桃李皆呼春;万户屠苏不醒人。  张旭以能书名世;陶潜以挽歌醒人。  琴韵谱成同梦语;灯花笑对含羞人。  笙韵谱成同梦语;烛花对映含羞人。  笙韵谱成同梦语;烛花笑对含羞人。  一钱逼死英雄汉;风寒端打下虚人。  青箬裹盐归峒客;绿荷包饭趁墟人。  清江钓梦一壶酒;寒夜敲诗何许人。  三才荟萃兴联社;十载含辛启学人。  三月三遇三分雨;九重九逢九旬人。  受欺貌誉宁知己;获益讥弹赖雅人。  吟诗写画风流客;对弈抚琴清雅人。  吟诗作赋风流客;把盏操琴儒雅人。  世遗村落惊春色;古镇楹联醉雅人。  香风荡醉寻芳客;恶梦惊回猎艳人。  小地方谈大事件;一张帖看百样人。  庄严世界还须佛;点染春光也要人。  身残不减凌云志;骨硬争当建业人。  强中更有超强手;夜里几无熬夜人。  重重山水连千里;大大姑娘爱一人。  期颐在位无双帝;南越拓荒第一人。  清朝高洁无双士;南国端方第一人。  融洽民族辑百越;奠基将领第一人。  融夷为帝开先例;奉汉称臣第一人。  三分疆域此抔土;万古纲常第一人。  三湘圣迹无双地;万古神州第一人。  世臣乔木千年树;南国儒林第一人。  世臣乔木千年屋;南国儒林第一人。  团圆天下开宗者;辑睦岭南第一人。  万千卷里无双士;十四场推第一人。  苇编秦汉无双士;信史中华第一人。  文融汉越名千古;开发岭南第一人。  虚名丽六流传遍;下第江南第一人。  遗风万里无双像;讲学千秋第一人。  英雄三国无双士;正气千秋第一人。  中华词苑无双士;北宋联坛第一人。  纵横秦汉无双士;管领东南第一人。  寻常巷陌非常帖;第一江山独一人。  倚栏苍茫千古事;凭台空阔独一人。  惟以一人治天下;岂能天下奉一人?  原以一人治天下;不以天下奉一人。  须弥山顶尊首席;迦叶座中共一人。  一曲离骚空万古;九州端午祭一人。  七旬天子古六帝;五代孙曾予一人。  阮元何故无双耳;伊尹从来只一人。  野王之地有二老;北斗以南只一人。  野王之间有二老;北斗以南只一人。  争桃岂止唯三士;护友缘何只一人。  琴韵无弦出天籁;唐风有约待伊人。  字水文山蔼吉士;葭苍露白宛伊人。  未见苦心徒苦口;不成医国愧医人。  事到从容能合度;路当逼侧敢依人。  事到从容能合度;路当逼仄敢依人。  水系民生民系水;人依土地土依人。  小有园林堪避俗;多情花鸟欲依人。  四壁破书堪果腹;一窗明月更宜人。  渭水流金频织锦;春风送暖更宜人。  细雨春风时顺意;尧天舜日景宜人。  耀眼红梅花弄影;争春瑞雪景宜人。  秀雅酒家常醉客;香甜糖水每宜人。  性本疏狂常买醉;言虽刻薄却宜人。  小节高怀胸纳海;平心静气事宜人。  诗墨淋漓不负酒;江山雄丽洵宜人。  象服副笄荣上主;铁牙金齿耀宜人。  书画琴棋堪怜我;青黄碧绿总宜人。  万里春江常送暖;百年盛德总宜人。  秀水黔山常迓客;春江花月总宜人。  益友良师常惠我;秋光春色总宜人。  优美花城常醉客;联情文意总宜人。  种地打工皆好手;新村靓市总宜人。  诗墨淋漓不负酒;江山雄丽最宜人。  有景有情偏有物;宜情宜景最宜人。  书似春风常惠我;琴流雅韵更怡人。  万户酒香风醉我;九州春色景怡人。  香染诗囊花醉我;韵流画布景怡人。  若水一壶常入梦;贡浆三盏总怡人。  益智诗书常伴我;陶情笔墨总怡人。  溢香妙句常偷墨;引胜佳联总怡人。  自是君身有仙骨;向来涉世亦遗人。  汤泉中有浮沉客;水阁旁多徒倚人。  青衫难掩多情骨;红粉时悲不义人。  问津都是识津者;负义原非仗义人。  天翻地覆十五载;虎跃龙腾七亿人。  趣来春水三千里;江泽国民十亿人。  摘星欣看犁云手;磨杵辛劳修艺人。  青山似欲偿诗债;黄石何从访异人。  一清亦世之贤相;文长为天生异人。  身无长物寻常客;胸有奇才特异人。  世间所乐者暂相;宇内岂知无异人。  未孝亲焉能爱众;不敬老怎会益人。  孝父母天赐长寿;敬双亲荣神益人。  征稽者非敛财者;纳税人是受益人。  孝父母天赐长寿;敬双亲荣主益人。  青灯黄卷清心客;淡饭粗茶安逸人。  知心月下知心语;如意湖边如意人。  坐空方得有形技;望眼偏逢无意人。  清茶莫待无情客;淡饭须留有意人。  推杯尽是无名客;牵手始为有意人。  四海咸来不速客;一堂相聚知音人。  雅客光临茶泡月;佳宾到访酒迎人。  十里桃花香沁肺;三秋蔬果笑迎人。  云舟常载韬光客;星海难容弃影人。  太空多许微生物;世界当为有用人。  谁向空山弄明月;故将俗物恼幽人。  清风扫地收残暑;明月入户寻幽人。  阳春召我以烟景;明月入户寻幽人。  山室九间得古趣;竹林一带娱幽人。  身在江湖能舍己;时逢幸运不由人。  万丈红尘何负我;一番旧事笑由人。  人海浮沉诚作本;书生落拓自由人。  无限春风放过我;有穷岁月自由人。  千里春风劳驿使;三秋芳讯寄邮人。  四宝堂中观浴日;七颜画里看游人。  坞里桃花眠酒客;山中秀水迷游人。  秀阁海鲜招雅客;香厨糖水沁游人。  万古悲风怀屈子;一楼清气送游人。  沙湾曲径通幽境;古峡长河袭游人。  日暖柳帘惊宿鸟;风翻花面向游人。  千树湖光成倒影;百花艳丽醉游人。  鱼戏龙潭生细浪;峰藏仙境醉游人。  走笔天涯飞远梦;放歌海角醉游人。  香飘红木融明月;壶煮名楼醉友人。  小山丛桂非常植;沧海遗珠大有人。  嵬嵬崖壁如无路;曲曲山阿若有人。  晚岁披猖终未肯;少年哀乐过于人。  一队佽飞争识我;少年哀乐过于人。  神恩广大谁及物;主爱高深施于人。  行不得反求诸己;躬自厚薄责于人。  最喜荷花环佛界;每量湖水问渔人。  欲将云锦裁成服;先把金针度与人。  欲将云锦缝成服;先把金针度与人。  作家绣虎雕龙手;农父耕云播雨人。  千秋陶艺承龙脉;万古瓷术润禹人。  叶伸绿掌盛天露;花握粉拳逗玉人。  燕归梁苑思佳客;月照梨花梦玉人。  三月桃花红锦绣;万盏银烛引玉人。  一岭桃花红锦绣;万盏银灯引玉人。  于美丽家园种树;为和谐社会育人。  曲流雅韵雅流曲;人育书香书育人。  瑞盈家国家盈瑞;人育书香书育人。  瑞拥门第门拥瑞;人育书香书育人。  善生道义道生善;人育书香书育人。  师亲学子学亲师;人育书香书育人。  室装画雅画装室;人育书香书育人。  岁开春色春开岁;人育书香书育人。  信传春意春传信;人育书香书育人。  雪映梅俏梅映雪;人育书香书育人。  雨亲花蕾花亲雨;人育书香书育人。  政助邮通邮助政;人育书香书育人。  山屹古今无俗气;门迎遐迩有缘人。  向善堪称无上道;进门都是有缘人。  似将海水添宫漏;暗掷金钱卜远人。  若闻格磔钩辀语;想见温黁淡远人。  松花捣药分高士;柿叶题诗寄远人。  重阳千里拜新月;禅日单衣思远人。  细推物理须行乐;自误青春不怨人。  现前一会皆师友;都是当年发愿人。  谪仙沧海骑鲸客;醉圣红尘捉月人。  余音永绕三弓地;荫福长滋百粤人。  四灵体擅赵师秀;三折肱如秦越人。  心系茅屋秋风咏;业追破吴去越人。  水寒微颤清高月;檐矮好遮自在人。  吟诗作画逍遥客;踏雪寻梅自在人。  天机独厚争春地;牛运唯钟赶早人。  诗新酒熟能留客;秋月春华不赠人。  鸳鸯占水能嗔客;栀子同心好赠人。  竹无俗韵常陪我;梅有奇香可赠人。  神来三两点睛笔;佛看万千合掌人。  无常应是无常鬼;老丈原非老丈人。  雾麓青烟云隐首;峰巅绿树手招人。  数亩竹阴惟欠鹤;隔江山色欲招人。  桃花尽日随流水;江月何年初照人?  清风有意常拂面;明月无心更照人。  文因载道车如水;史必留踪鉴照人。  强宗大雅风行世;明德惟馨月照人。  清风满地难容我;明月何时再照人。  虽云平正无关己;纵使澄明只照人。  清风有意难留我;明月无心自照人。  修竹节劲常知我;玉鉴冰清自照人。  千寻杰阁辉沅水;万古高风仰哲人。  循道方能通大道;容人已始近真人。  树大树参天大树;人真人醒世真人。  行止无亏称雅士;功名闲掷是真人。  四海经商无假货;一生处事做真人。  实实在在干实事;正正堂堂做正人。  迎千里虔诚宾客;接万方积善之人。  容天下难容之事;笑世间可笑之人。  做几件可传之事;会几个有心之人。  无不可过去的事;有自然相知之人。  无不可过去之事;有自然相知之人。  尊圣开闽凭审势;礼贤兴业赖知人。  性自率真严律己;镜犹明亮悉知人。  贤关不渡浮名客;文海长昭恪志人。  相思尽入无言酒;义愤伴随有志人。  研究致富雄心者;发愤图强壮志人。  情深意切洞中侣;道合志同房中人。  至此已非门外客;过来便是个中人。  世外源无书外事;梦中身是馆中人。  情系天香西子梦;貌疑神笔画中人。  仙女沉迷楼外景;嘉宾喜做画中人。  夜雨扫凉灯下影;秋声催老镜中人。  入室能知天下事;临屏可见梦中人。  三言写成人世梦;一语惊醒梦中人。  天下客皆座上客;眼前人即梦中人。  无胆不尝刀上蜜;有情难许梦中人。  枕上轻寒窗外雨;眼前春色梦中人。  送旧迎新天下客;吟诗作对网中人。  置酒垂纶波上客;吟诗作对网中人。  种菜莳花乡下佬;吟诗作对网中人。  相赏有松石间意;望之若神仙中人。  作者多大方家数;望之如神仙中人。  如此年华如此貌;意中情事意中人。  世外桃源天外路;林中木屋月中人。  一生不做无聊事;九死仍为有种人。  千载徽风华夏韵;一张名片歙州人。  石壁高悬千古月;原乡长系五洲人。  去年今夜关山月;来日洞房花烛人。  已欣台省登群彦;尚得君王呼主人。  在家不会迎宾客;出外方知少主人。  文章道德生馀荫;岸柳池荷识主人。  终归来日成今日;莫问何人是主人。  题诗未敢称狂客;看竹何须问主人。  无诗大可劳山水;看竹何须问主人?  宴桃最喜延诗客;看竹何须问主人。  栽花准拟为诗客;看竹何须问主人。  勿当列强之奴仆;誓做中华之主人。  千峰顶上看游客;五洞天前作主人。  使有粟帛盈天下;常与湖山作主人。  为民造福当公仆;替党分忧作主人。  愿为飞絮衣天下;长与胡麻作主人。  只应楚雨留清梦;且与筠庄作主人。  千峰顶上看游客;五洞天前做主人。  自知性僻难谐俗;且喜身闲不属人。  同居曾是少年侣;成宣今为内助人。  同居曾是少年侣;成宜今为内助人。  倘求困时人援我;莫忘平时我助人。  世事洞明莫玩世;人情练达应助人。  无关酒醉荒唐事;有礼言失莽撞人。  纵无衣覆号寒客;尚有车停问字人。  无言以对伤心地;苟且偷生犯罪人。  千家桃李皆春色;万户屠苏不醉人。  正门笑语常迎客;雅座轻歌更醉人。  我欲写忧无去处;君亦醒眼看醉人。  书读一遍难知味;酒饮三杯可醉人。  文枢肴馔香迷客;杰阁风情韵醉人。  文枢雅韵常留我;阁座香风总醉人。  自求大极书中义;都是邯郸道左人。  往来童冠还知尔;上下鸢鱼共作人。  欲除烦恼须无我;经历艰难好作人。  欲除烦恼须无我;历尽艰难好作人。  欲知世味须尝胆;历尽艰难好作人。  深恩未报惭为子;隐憾难消忝作人。  尊父言认真处事;铭祖训忠耿做人。  欲除烦恼须无我;历尽艰难好做人。  三亩良田养育我;一卷墨书教做人。  万事随缘缘无我;一心向善善做人。  思前顾后难成事;涉浅探深易做人。  学风至善先遵孝;心术怀柔再做人。  三国人才鲁子敬;六朝位望周伯仁。  忠义堂英雄聚义;梁山寨好汉成仁。  知己硬邀无结果;亏他坚定欲成仁。  尚善惟诚方聚德;结缘以信共存仁。  商君徙木重诚信;关圣封金秉德仁。  顺随信义荣商贾;发靠勤劳养德仁。  援助危难匡正义;中怀至性笃敦仁。  神灵哉阜财锡福;公老矣安土敦仁。  延年门第崇高德;庆寿人家赞厚仁。  商君徙木重诚信;孔子授徒崇礼仁。  千里路遥多保重;二人情断少留仁。  司晨不误为其信;见食相呼乃其仁。  身在萍乡思故里;梦萦砚友忆斯仁。  世景怡神邀共赏;斌才远志启同仁。  事有是非明以智;人无贵贱视同仁。  忍屈平生埋正则;能包拯命见希仁。  一区三庙儒释道;五场十街忠孝仁。  生意兴隆诚立信;满怀慈爱富行仁。  学贯九流才一艺;儒兼十行不言仁。  兴家振国凭才德;致富生财要义仁。  为人必守诚和信;处世常遵义与仁。  身修务本归平治;道贯惟思尽智仁。  有益财富惟学问;高尚道德是容忍。  云笺自题二万轴;风骚已及四千日。  月映长江江映月;日曜黄河河曜日。  水中有月原无月;云后无日本有日。  永戢干戈通玉帛;惟于棋局论兵戎。  小女子舍生取义;大丈夫投笔从戎。  为名误却三生梦;投笔悔从万里戎。  惟孝于亲有石建;不言所利无王戎。  新周微义王正月;师武同心赋小戎。  月光静扫如烟柳;雪被厚积似羽绒。  絮影风光太消碎;假山修竹隐蒙茸。  三农共享三春暖;两岸同欣两岸荣。  身与民族同命运;心随祖国共昌荣。  沃土逢春民富乐;勤商带笑市昌荣。  兴贾开诚千利润;龙人协绪万昌荣。  喜兔岁九州丰稔;愿龙年百业昌荣。  惟有少生能快富;共襄优育可长荣。  唯有少生能快富;共襄优育可常荣。  愿与父老同甘苦;誓共山河并耻荣。  眼观台上知兴替;心到戏中晓耻荣。  万里银装增瑞气;一枝红杏报春荣。  鸭戏清溪欣水暖;莺歌翠柳喜春荣。  旭日凌空千物美;春风化雨万丛荣。  脱贫致富年年富;敬业争荣代代荣。  紫荆花茂同堂乐;丹桂根深累代荣。  求财就手千秋盛;创业兴家万代荣。  人民浩气千秋在;祖国雄风万代荣。  小康盛世千秋美;大业宏图万代荣。  一支粉笔千钧重;三尺讲台万代荣。  玉材成器千辛苦;麟史传家万代荣。  庆云复旦尧天乐;洪水分流禹甸荣。  全澳清新呈美洁;万民康健促繁荣。  天下交游积深厚;人间竞赛促繁荣。  志在农村谋发展;坚持改革促繁荣。  喜见中华圆夙梦;乐闻文化大繁荣。  泽沛神州新跨越;东来紫气大繁荣。  中华崛起兴开发;西部沸腾奋繁荣。  兔岁中华多喜庆;龙年大地更繁荣。  万里神州皆锦绣;千秋华夏更繁荣。  三省闻鸡同起舞;一关来凤共繁荣。  同德同心同奋斗;共干共苦共繁荣。  勤俭持家家业大;清廉治国国繁荣。  收税为民民拥护;聚财为国国繁荣。  税免农兴民富裕;年丰世盛国繁荣。  同心同德民富裕;自强自力国繁荣。  万众齐心人奋勇;千秋共祝国繁荣。  政惠三农民富裕;春来四海国繁荣。  志士爱家家幸福;丹心报国国繁荣。  深改革工商茂盛;重知识科技繁荣。  业旺邦强荣梓里;联歌海晏世繁荣。  万紫千红春烂漫;商兴业旺市繁荣。  走过春光曾美丽;原因景色亦繁荣。  喜读春联猜变化;更观福字映繁荣。  喜读门联猜变化;更观福字映繁荣。  新世纪百花锦簇;好河山万载繁荣。  秀使良民增快乐;春催赤县绽繁荣。  政惠民生千户福;春和社会八方荣。  彤管贻芳堪女效;淑风垂范俾夫荣。  雨后兰芽犹带润;风前梅朵始敷荣。  只缘树老根弥壮;为有阳骄枝更荣。  应有清风继刘宠;还将美酒与公荣。  虽遭吕氏千般辱;不减先贤万古荣。  无为总感南溟远;有志方得桂冠荣。  勤俭自古称美德;劳动如今更光荣。  受圣灵满心喜乐;沐神恩无量光荣。  神是我杯中福分;主乃俺脸上光荣。  勤俭持家皆称赞;劳动致富最光荣。  五脉健康真幸福;一生劳动最光荣。  英雄志向实伟大;勇气流血最光荣。  只问耕耘无索取;当知劳动最光荣。  自学成才诚可贵;勤劳致富最光荣。  尊师重教好传统;报国育才最光荣。  切磋厨艺烹菰乐;振耀家声折桂荣。  整齐袍褂生前靓;漂亮衣冠殁后荣。  晓日泼辉千岭秀;东风得意百花荣。  松下下棋寻子路;田间间果盼花荣。  山含暖气千林翠;园啭莺声万花荣。  政策英明百姓富;春风和畅万花荣。  野农育楠欣叶芮;逸叟佺棠悦华荣。  野农育楠欣叶芮;逸叟作棠悦华荣。  效众爱民民众乐;兴家振国国家荣。  踏歌起舞喜节庆;笑语连天乐景荣。  莺歌燕舞春来早;虎跃龙腾业竞荣。  自古只愁风懒散;从来不问草枯荣。  心向浮云知进退;名随野草任枯荣。  清江潮水波涛涌;杉木果林桃李荣。  尊师重教教师淑;育李培桃桃李荣。  切磋厨艺烹菰乐;振起庠风育李荣。  随行处事香江誉;就市通商泰里荣。  千家纳福千家乐;万里迎春万里荣。  三坛映月西湖秀;五子登科祖庙荣。  税足库厚国基固;雨润风和草木荣。  烟凝积水龙蛇蛰;雪点遥峰草木荣。  艳花红日山川丽;细雨和风草木荣。  舍南舍北春景美;苗寨苗山古木荣。  任他世上风云幻;守我园中花木荣。  绍熙有志海天阔;灿烂之春花木荣。  驱骚驶驽骜马骤;植檀栽桂森木荣。  图描华夏千山秀;文颂神州万木荣。  政通民富千家乐;鸟语花香万木荣。  知时雨润千山秀;得意春催万木荣。  铁壁铜墙千里固;青山绿水万年荣。  孝道传家千载誉;忠心报国万年荣。  一凤临门三辈喜;百家祝酒六亲荣。  荫德应求天下利;权能何计一人荣。  衣袖一挥云彩落;夜灯刚上市容荣。  仙女名山千古秀;汉川福地万商荣。  拥军优属全民乐;卫国保家战士荣。  玉书呈瑞祯祥兆;麟阁增辉姓氏荣。  希文望武千家愿;彦士贤人百世荣。  清晖瑞鹤九天健;风露灵椿百岁荣。  条条短信祈年顺;盏盏红灯报岁荣。  数骑常腾盛世气;一图尽显大唐荣。  人关业就精神振;申奥功成华夏荣。  紫气霞光宝鸡秀;祥云虹彩华夏荣。  苔岑谊切栽桃李;坚靱心恒获显荣。  阳春白雪冬梅艳;大吕洪钟赤县荣。  四化腾飞邦永固;千军奋进厂向荣。  水流新韵山流翠;民向小康国向荣。  阳光洒爱花含笑;春雨润心葵向荣。  十载联都堪笑慰;满园嘉木正欣荣。  气正风清全国泰;政通民喜百行荣。  谈经群圣下窥瞰;得句三春生秀荣。  显姓扬名轻盛誉;平心静气淡虚荣。  求真知不行伪道;重实学勿慕虚荣。  秀娟淑质天姿好;香丽佳人事业荣。  青阳梅树根株老;菲岛椰林枝叶荣。  绍兴利市商机旺;民国金城贸易荣。  五旬伟绩千秋灿;廿载春风九域荣。  三星荟萃文光灿;十美精华艺苑荣。  闲庭信步庄园趣;御笔亲书艺苑荣。  兔岁神州频报喜;龙年大地倍增荣。  新蕾逢喜雨吐艳;幼苗沐甘露争荣。  淑气宜人花竞艳;春风苏物木争荣。  夜夜招财能致富;天天加冕且争荣。  预期备战时警惕;服役保国日争荣。  香馥梅溪花竟俏;春盈联苑树争荣。  天青水澈人方幸;日丽风和木正荣。  树端影正老干挺;叶秀根深万枝荣。  兔去已盈千里盛;龙来将展九州荣。  曲院宵灯元夕宴;华堂画锦相州荣。  投鞭堪笑苻坚策;佩印当期季子荣。  雄心壮志烛光灿;德劭才高学子荣。  欣逢盛世诗尤雅;每到春天叶自荣。  五星旗展五环艳;百载梦圆百族荣。  为民征税谁言累;替国聚财我最荣。  自古民贫多屈辱;从来国弱不尊荣。  天下一家春组合;人间万象爱包容。  诗联书画亲姊妹;礼义春秋尽包容。  若是谈情能果腹;当然说笑可包容。  三湘愁鬓逢秋色;半壁残灯照病容。  援饥送暖心常乐;中饱营私法不容。  艺涵七德无非妙;海纳百川莫不容。  犬能守夜户常泰;人若忘恩天不容。  琴荐墨壶都妥贴;天光水态尽冲容。  万里长城金不换;千秋大业步从容。  身入醉乡无畔岸;胸吞云梦略从容。  心持铁石要长久;胸吞云梦略从容。  雨牖追风留顷刻;风泉此日迫从容。  绎志多忘嗟夫大;读书有味且从容。  绎志多忘嗟老大;读书有味且从容。  绎志多忘嗟老大;青灯有味且从容。  叶落花开凭自在;风生水起任从容。  首饰无金也富贵;村夫入市恁从容。  鱼跃鸢飞堪比翼;山重水复仍从容。  心寄碧流空婉娈;语来青鸟许从容。  事到盛时清警省;境当逆处要从容。  事到盛时须警省;境当逆处要从容。  运到盛时须儆省;境当逆处要从容。  运到盛世须警省;境当逆处要从容。  诗酒一生常落拓;华年虚度亦从容。  万物争萌春烂漫;一心奉献意从容。  座有清风人不孤;杯留明月意从容。  荣辱不惊甘淡泊;根基长固自从容。  世事浮沉堪觉悟;阴阳消长自从容。  秋水顿作连珠泪;笑颜一改憔悴容。  阳光洒爱花含笑;桃李争芳春动容。  亭台九曲花拂面;烟水千澜月动容。  犹把新诗诵奇句;竟将玉质比芳容。  透支生命还无计;面对死神不改容。  一诚有定同葵向;百故皆恬若海容。  夜雨偷晴劫月色;佳人无意揽花容。  乍响春雷惊蝶梦;方凝晓露润花容。  厌看高楼遮塔影;兴倾美酒醉花容。  社会文明开盛世;科学发展亮华容。  抓把春风吹秀发;接盆澍雨洗华容。  为博欢心加把劲;欲成美貌整回容。  雅度翩翩辉玉照;威仪棣棣见佳容。  援菊浮金招挚友;中宵秉烛探娇容。  欣逢史册翻新页;笑看河山改旧容。  玉镜能谐温峤志;荆钗甘为伯鸾容。  文身小子无文化;美体佳人更美容。  善恶全是人自作;是非算定法难容。  善恶全由人自作;是非算定法难容。  守纪奉公民可敬;违章侵地法难容。  细雨如针缝夏袂;微风似笔绘秋容。  晴岚险壑披霞彩;丽日群峰献瑞容。  厌看高楼遮塔影;静观清水摄山容。  奇花异草增春色;雅居幽兰缀市容。  奇花异草增春色;雅菊幽兰缀市容。  瑶井玉绳相对晓;江梅山杏为谁容。  文华古意高天志;昱日春光丽水容。  绮户雕楹长若此;罗帏碧簟岂相容。  巧于莺舌轻于燕;云想衣裳花想容。  声为律吕身为度;云想衣裳花想容。  水如碧玉山如黛;云想衣裳花想容。  水如妆奁山如黛;云想衣裳花想容。  我失骄杨君失柳;云想衣裳花想容。  香如兰蕙温如玉;云想衣裳花想容。  湘妃兰蕙温如玉;云想衣裳花想容。  湘妃身世明妃泪;云想衣裳花想容。  小于雏凤轻于燕;云想衣裳花想容。  声声童趣闻春语;叶叶芭蕉动笑容。  忠臣视死无难色;烈女临危有笑容。  烫发推头除旧貌;吹风修面换新容。  修面理头除旧貌;整型烫发换新容。  巧手美容添秀色;精心理发靓新容。  荣辉事业添光彩;华丽前程展新容。  山水园林增秀色;农渔牧副展新容。  喜事联翩交好运;英姿飒爽展新容。  增绿环山辞旧貌;披虹秀水展新容。  雨落荷塘莲打伞;风亲水面月羞容。  三思事后诚无悔;百忍堂中大有容。  一二落叶呈秋意;两三朵云露雨容。  云峰立鹤听星语;雾海擎松窥月容。  秋高正好追云鹤;夜静最宜赏月容。  四山多石泉声绝;万里无云日照容。  迎春傲雪梅当友;金卉碧绦水照容。  怎得污池观倒影;难从垢镜睹真容。  斜倚画檐偷舞态;自盘金线绣真容。  秋山落叶无痕夜;雁字排空有阵容。  如秋往事渐零落;似水华年多峥嵘。  迎新春春光灿烂;庆盛世世纪峥嵘。  岁序更新春浩荡;宏图再展势峥嵘。  日丽三江春浩荡;龙腾四水岁峥嵘。  日丽三湘春骀荡;龙腾四水岁峥嵘。  志展宏图呈璀璨;峰凌绝顶显峥嵘。  杨柳池塘风澹澹;梨花院落月溶溶。  湛淡清湖波潋滟;汪茫瀚海浪汹溶。  有幸金山多盛景;无辜晋阁叫芙蓉。  鹦鹉杯中浮竹叶;鸳鸯帐里暖芙蓉。  痒序香飘迷象罔;江湖色灿泣芙蓉。  天女崇山披锦绣;龙王飞瀑散芙蓉。  鸦髻巧梳金翡翠;麝熏微度绣芙蓉。  折桂骚坛非梦境;赏花阆苑有芙蓉。  蓉国朝晖初幕岭;元和明镜又芙蓉。  逐客漫题山薛荔;仙人高并玉芙蓉。  驱骚驶驽骜马骤;植檀栽桂森木荣。  一针见血凭分析;百炼成钢赖冶熔。  一犁时雨千畴秀;万里春风两岸融。  雪雁双飞严寒退;红梅并放坚冰融。  雪雁双飞严霜退;红梅并开坚冰融。  鸭伴新荷知水暖;鱼嬉嫩草报春融。  一瓣心香春雨润;三农喜色惠风融。  与其来世能相守;依傍此心已共融。  双翠迎春春色美;虹桥印月月光融。  千里有缘归谐合;百年开寄乐和融。  蛙鼓雷鸣相响应;蝶姿花色两交融。  鱼影水光相映照;蝶姿花色两交融。  社会交流凭货币;财源命脉系金融。  少小仁心存善念;英豪妙手业金融。  畏金海内崇杨震;啸月樽中羡孔融。  千里路朝行夕至;万方情北汇南融。  润物无声关爱蕴;载舟有道水萍融。  倩影何曾随意得?香魂总与挚情融。  遥远山川凭阻隔;一番话语尽溶融。  温暖人间情眷眷;和谐社会乐融融。  幸福家庭情切切;和谐邻里乐融融。  秀丽山河春滚滚;香甜岁月乐融融。  玉宇祥和春煦煦;华堂吉庆乐融融。  正果修成甜蜜蜜;雅怀敞释乐融融。  旗展村屯红艳艳;情连站段暖融融。  小院回廊春寂寂;平川曲径日融融。  盛世太平甜蜜蜜;春风和暖喜融融。  香自谁边来阵阵;梅开驿外笑融融。  三代同堂春恰恰;合家互敬意融融。  志坚体羸刚柔济;猫臭书香雅俗融。  万物复苏春尽染;天下祥宁乐相融。  松风入座千花秀;明月来庭万象融。  松风入座千华秀;明月来筵万象融。  用尽磨砻多气力;致令渣滓得消融。  雄鸡破晓晨光亮;猛虎开年春雪融。  碗泡春茶情漫煮;钵承正果法圆融。  一人载誉一族显;百世扬名百越融。  太白雪水天上煮;诗仙豪情杯中融。  秋色十分天下醉;灵心一点笔中融。  阳山鸟路出临武;石廪腾掷堆祝融。  终南晓望蹋龙尾;石廪腾掷堆祝融。  秋草枯黄风卷去;深根劲健雪滋融。  泰运绵长红日丽;清风摇曳碧波柔。  新翠千条烟渐绿;浅红一点水初柔。  随心好事天天有;着意春风处处柔。  兴业于春元气旺;正名以信惠风柔。  山随宴坐画图出;雨足郊原草木柔。  日胜玉盘一份热;月多曙雀满腔柔。  燕子来时春浩瀚;娴心到处水轻柔。  是好温泉须滑腻;便真铁骨亦酥柔。  浅笑佳人多妩媚;清寒冷月少温柔。  孰赢孰绌孰付予;是仙是幻是温柔。  七孔塞茅且混沌;一身孤注掷温柔。  十万狂花如梦寐;一身孤注掷温柔。  虚心不似低头竹;硬骨难为绕指柔。  忍见娇妻霜鬓染;宁将俏妾雪肤揉。  亚栏独立花偏韵;雪岭初登桂不如。  神州美丽诗难赋;祖国妖娆画不如。  惟有诗人能解爱;传道蛾眉画不如。  羊城万福春常在;花埭千秋画不如。  园中草木春无数;湖上山林画不如。  园中草木春无限;湖上风光画不如。  心中妙有实无有;笔下真如愧不如。  无穷造化天知道;得意人生我不如。  月清在耳书常读;梅白赏心雪不如。  尾可续貂终不称;形由画虎拙而如。  行父再思斯可矣;荣期三乐定何如。  十九年归公老矣;三千界怀佛何如。  四面云山谁作主;一生荣贵复何如。  烟寺晚钟情定否?池塘芳草梦何如?  一事无成争的啥;满盘输掉问何如。  做事唯求心可以;待人先看我何如!  有田有地吾为主;不战不合意何如?  齐鲁相邻青未了;关张无命欲何如?  双修福慧融三谛;半纪诗禅乐九如。  山色有余青黛似;泉声风静玉锵如。  圣不立知见见见;佛无所说如如如。  夕阳禽止若有谓;小雨鱼乐吾勿如。  岂有酖人羊叔子;莫教愁煞马相如。  岂有鸩人羊叔子?莫教愁煞马相如。  自注南华亲向秀;闲经酒市识相如。  书家于今称长史;作者自古数相如。  清潭三尺竹如意;宴坐一枝松养如。  自他万法皆平等;心佛众生本一如。  身心不动入三昧;真妄皆空证一如。  清声一径竹铿尔;妙馥满林花翳如。  志士求成修正果;坚心历苦炼真如。  



 楼主| 发表于 2016-11-4 15:27:00 | 显示全部楼层
七言对偶佳句集锦【陈振家辑】
  • 莫放春秋佳日过,最难风雨故人来。
  • 身经覆地翻天变,怀抱光风霁月情。
  • 路出嶙峋终坦荡,水经滩濑益澄清。
  • 身在乱蛙声里睡,心从化蝶梦中归。
  • 马鞭直指青山面,牛笛横吹古渡头。
  • 闷向酒杯吞日月,闲将诗句问乾坤。
  • 海声不为无风静,山色居常带雾昏。
  • 象蹄印雨归蛮国,鲸鬣掀潮撼海城。
  • 贪痴无底蛇吞象,祸福难明螳捕蝉。
  • 为钦节劲栽郑竹,因仰德馨种屈兰。
  • 根钝原知艰学步,眼昏未忍便抛书。
  • 蝶衣晒粉花枝午,蛛网添丝屋角晴。
  • 断墙着雨蜗成字,老屋无僧燕作家。
  • 溪声犹带夜来雨,山色渐分云外霞。
  • 岸曲断林开鸟道,水边疏竹近人家。
  • 倚杖独看飞鸟去,开窗忽拥大江来。
  • 雨过泉声鸣岭背,日长花气扑人衣。
  • 墙头语鹊衣犹湿,楼外残雷气未平。
  • 峰峦压岸东西碧,桃李临波上下红。
  • 豪华尽出成功后,逸乐安知与祸双。
  • 山月入松金破碎,江风吹水雪崩腾。
  • 人似秋鸿来有信,事如春梦了无痕。
  • 小雨藏山客坐久,长江接天帆到迟。
  • 诗酒一年谈笑隔,江南千里梦魂通。
  • 孤屿池痕春涨满,小栏花韵午晴初。
  • 墙头细雨垂纤草,水面回风聚落花。
  • 石挨苦竹傍抽笋,雨打戎葵卧开花。
  • 烟波淡荡摇空碧,楼阁参差倚夕阳。
  • 林间暖酒烧红叶,石上题诗扫绿苔。
  • 山翠万重当槛出,水光千里抱城来。
  • 远书珍重何由寄,旧事凄凉不可听。
  • 去日儿童皆长大,昔年亲友半凋零。
  • 初行竹里唯通马,直到花间始见人。
  • 青箬裹盐归峒客,绿荷包饭趁墟人。
  • 细雨湿衣看不见,闲花落地听无声。
  • 汉口夕阳斜度鸟,洞庭秋水远连天。
  • 阴洞石幢微有字,古坛松树半无枝。
  • 惯撑眼眦临长夜,又炳心灯照大河。
  • 新旭放晴山亦笑,春风解冻水能言。
  • 凉月满楼人在水,远烟着地树浮空。
  • 瀚海潮喷千浪白,天山风吼万林丹。
  • 熟知江水磨今古,难向春风问是非。
  • 过雨如飞云再起,出山不息水争流。
  • 梦回蜀栈云千片,醉枕巴江月一船。
  • 直使天惊真快事,能招人骂是奇才。
  • 鸟飞天外斜阳尽,人过桥心倒影来。
  • 十里白云如堕海,半天红叶欲烧楼。
  • 尘埃路上英雄贱,鼙鼓声中盗贼尊。
  • 矮几静披将烂帖,小瓶闲插半开花。
  • 胜地林泉人已去,旧时肝胆剑犹存。
  • 君当失路同衰凤,我亦无家似泛鸥。
  • 种秫山妻催酿酒,打鱼溪友约乘槎。
  • 突兀山形犹向楚,奔腾江势欲吞秦。
  • 烟浮古驿青通市,雨歇寒山翠到门。
  • 懒读不栽书带草,独眠犹爱合欢花。
  • 松风落叶时敲户,岑月留云半浸床。
  • 愁中卜命常看易,醉里狂歌欲问天。
  • 蒲帆一叶斜分雨,渔笛三更冷落风。
  • 三峡江声来笔底,六朝帆影落樽前。
  • 鸦带斜阳投古刹,草将野色入荒城。
  • 图藉纵横忽有得,神思起伏渺无端。
  • 岂有沭猴能作帝,居然腐鼠亦乘时。
  • 选地锄云因种秫,凿池通水为浇花。
  • 偷灯野鼠缘茅榻,叫月村鸡闹竹墙。
  • 草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠。
  • 庐山南坠当书案,湓水东来入酒卮。
  • 浮萍碎处见山影,小艇归时闻草声。
  • 万树松杉双径合,四山风雨一僧寒。
  • 湘潭云尽暮山出,巴蜀雪消春水来。
  • 梦为远别啼难唤,书被催成墨未浓。
  • 三湘衰鬓逢秋色,万里归心对月明。
  • 郢树碧从帆底尽,楚云青向橹前来。
  • 奔雷峡断风常怒,障日风多雾不开。
  • 天海诗词驴背得,关山秋色雨中来。
  • 避席畏闻文字狱,著书都为稻粱谋。
  • 国破方知人种贱,义高不碍客囊贫。
  • 树如客鬓凋疏早,路似人心坎廪多。
  • 眼前已觉九霄近,足底忽送千峰来。
  • 隔断尘寰云似海,划开天路岭为门。
  • 日出见鸥知岛近,宵分闻雨感秋深。
  • 海上波涛回荡极,眼前洲渚有无中。
  • 摇笔动关天下计,倾樽长抱古人忧。
  • 苍龙日暮还行雨,老树春深更着花。
  • 树生渡口天然好,山到江边分外明。
  • 带烟插柳阴虽瘦,趁雨栽荷绿已肥。
  • 萍破烟纹容棹过,石开云罅着人行。
  • 人立晴波秋水绿,叶飞远浦晚霞红。
  • 帆藏灯影三更月,缆系钟声五夜游。
  • 幽性看山常不厌,孤怀对月两相高。
  • 兴亡责重倩谁负,名利途殊不我干。
  • 宿泪堪为知已洒,严醅容与故人倾。
  • 信我无心混马鹿,教谁着意识珠玑。
  • 生来天上九仙骨,不羡人间一品衣。
  • 壁间雪练抛千丈,天外云岚锁百关。
  • 旧业心劳看日拙,初耕土瘠怕年荒。
  • 暂借鹪鹩嗟失所,分飞雁序杳行程。
  • 欲书福字寻娘贴,怎寄新诗得父评。
  • 痴魂应逐浮云远,幽梦难随逝水迁。
  • 云含绮思花多梦,节近春分月似秋。
  • 风雨频惊游子梦,云山难隔故乡心。
  • 愧无佳句酬知已,剩有残文忆旧吾。
  • 壮志未酬三尺剑,故乡空隔万重山。
  • 虫吟屋壁凄清里,梦绕山河破碎中。
  • 群孙绕膝欣并跃,慈母抱头喜欲狂。
  • 无可奈何君死去,百无聊赖我归来。
  • 风从翠竹梢尖起,云自青山缺处流。
  • 不信人间还有我,可怜室内已无君。
  • 佞愚高蹈凌云步,忠荩横遭斧钺诛。
  • 蹈海驱鲸挝浪立,昂霄跃马挟云驰。
  • 有道伴君如伴虎,曾闻蒸士似蒸羊。
  • 蟹脐朱敌霜枫艳,人面黄逾秋蝶浓。
  • 乾坤急劫供孤注,兰艾因时易定评。
  • 凄凉铁笛吹魂瘦,清沏蟾光入梦寒。
  • 新来随遇轻荣辱,老去从人唤马牛。
  • 妙笔已难描倩影,重泉应许结芳邻。
  • 眼随雁字横残照,梦逐驼铃曳晚烟。
  • 世味渐知鱼鸟乐,年来转觉水山亲。
  • 密树遮风来宿鸟,淡烟笼水过渔槎。
  • 傍室花枝供觅句,绕栏石级足行吟。
  • 书多倍觉乾坤大,客到方知岁月深。
  • 几盏粗醪邀夜月,一炉野火煮晨星。
  • 虚心不似低头竹,硬骨难为绕指柔。
  • 霜侵老圃连崖醉,秋染平湖到底清。
  • 犹有残荷擎落日,更无粉蝶啜余英。
  • 我马欲行难识路,公诗未嫁已倾城。
  • 豪惰裂石剑三尺,清气穿云兰一盆。
  • 哀乐相寻人老大,是非屡易眼朦胧。
  • 燃萁煮豆煎何急,止沸扬汤事太难。
  • 几许黎元颜似墨,颇多官贾面如团。
  • 圬木却为良木用,梅花偏作李花看。
  • 城狐当道忠言绝,社鼠凭陵壮士寒。
  • 文章媚俗方行俏,识见忤时该倒霉。
  • 绝壁千寻难驻马,孤峰独秀欲腾龙。
  • 惊见狂飚摧万木,未闻砥柱奠中流。
  • 纵横笔有江山助,生死情堪血泪吞。
  • 风欺古树偏难曲,云压高山总不平。
  • 过溪啮草牛浮鼻,冒雨窥鱼鹭缩拳。
  • 屡阅升沉人已倦,频经离乱道何微。
  • 旧雨永怀浮蚁绿,残阳如血抹猩红。
  • 世事不宜真切看,人情但合苟容通。
  • 娇柔曾怨花无语,零落方知色是空。
  • 铁树不花容有待,冰山无骨莫轻偎。
  • 才艰一斗腹何俭,帚值千金家不贫。
  • 天河无以穷头尾,人寿何须计短长。
  • 已戴金箍难脱帽,还当龙套苦摇旗。
  • 泥浊水深鱼触网,山昏月黑虎垂涎。
  • 卅载瀛隅风两袖,百年身世路多岐。
  • 耽句情怀霜共冷,望梅心事酒频温。
  • 不嗟心血成升呕,只惜光阴并墨磨。
  • 政局清明人鬼别,宦途曲折古今同。
  • 句带潮声诗更壮,杯浮渔火酒摇红。
  • 江尽水从青嶂出,风高帆向白云驰。
  • 崖飞千瀑天垂练,船上三巴浪作梯。
  • 任凭褒贬摇三寸,再读诗书补五车。
  • 为关职责姑留命,岂效权奸尚惜头。
  • 主人清似松间鹤,座客闲于水上鸥。
  • 当门兰蕙多成患,出众蛾眉是善淫。
  • 风卷残云翻绿叶,松沾微雨滴苍苔。
  • 袖手孤吟吐光怪,轩眉大笑话荒唐。
  • 读史早谙今日事,忧天独抱古人情。
  • 明月照桅帆憩鸟,碧波兴浪海生花。
  • 愧少长才能倚马,何来壮气可吹牛。
  • 奇情生自胸襟淡,健笔终由眼界宽。
  • 芳臭百年随变灭,短长千古祗纷纭。
  • 客去偷闲眠树下,愁来不语立花阴。
  • 晓雾乍开疑卷幔,山花欲谢似残妆。
  • 洒砌飞泉才有点,拂窗斜竹不成行。
  • 搔痒不着赞何益,入木三分骂亦精。
  • 言愁笔有千枝秃,惜别轮无四角方。
  • 信当喜极翻愁误,物到难求得尚疑。
  • 近死肝肠犹沸热,偷生岁月易蹉跎。


 楼主| 发表于 2016-11-10 07:58:09 | 显示全部楼层
本帖最后由 人如梦 于 2016-11-10 08:04 编辑

                     写诗词常用景语文字

平沙,落雁,斜风,斜雨,斜阳,斜辉,翠柳,绿柳,碧柳,依依,袅袅,杳查,纤影,瘦影,
消遥,孤影,残阳,败柳,瘦柳,老树,昏鸦,时光,韶华,年华,年岁,华年,风华,流沙,
别梦,断弦,筝弦,琴弦,恨老,怕老,谁晓,雁过,飞雁,鹏雁,鸿雁,雁鸿,落寞,漫舞,
曼妙,寒香,玉蕊,长亭,兰亭,亭轩,兰亭,亭东,亭西,画楼,翠楼,楼台,红楼,玉笛,
长笛,笙萧,浅弦,千山,五岳,四海,深壑,翠帘,清帘,幽帘,熏香,瑞脑,麝香,夜曲,
珠翠,蝶鬓,钗悬,月梦,兰楼,羽衣,诉尽,烛泪,烛影,忽惊,闺楼,楼阁,兰阶,珠帘,
晶帘,衷肠,断肠,密语,花魂,空杯,醉饮,豪饮,何以,雨泣,天暇。叶凝,捧雪,露凝,
溪畔,叶老,菊黄,重云,寒浸,雨诉,伴酒,伴诗,伴花,伴月,乌蓬,水榭。临波,风弦,


脉脉风,寒烟袅,云天渺,丝柳柔,柳丝柔,柳丝软,忆缠绵,梅映墙,覆新黄,鹅柳柔,
云天碧,碧云天,霜雪闹,浮生梦,清风寂 ,霜天月,烟树杳,云烟查,诗几阕,几阕诗,
叹长更,摇声远,冰颜媚,上眉稍,眉间绕,雁影深,雁影遥,楚宫腰,凭倚栏,斜倚栏,
倚凭栏,郁浮欢,溅云霄,悲人后,笑人前,隐泪眼,依兰杆,绕指寒,山风啸,目送远,
青石阶,拂筝弦,邀玉轮,深把盏,身觉冷,禅月圆,冷月残,夜渐沉,入诗裁,夜色阑,
枕上书,闻杜鹃,醉红颜,独自欢,问谁怜,水生烟,绕草丛,春正酣,透帘栊,熏帘栊,
绿浓装,醉人间,雾锁山,西风烈,雪千重,孤剑冷,孤独剑,青锋剑,碧血剑,空余梦,
明月孤,眸蓄泪,忆当初,一杯无,上高楼, 上西楼,寒塘影,上层楼。雨叩窗,风叩窗,
雪叩窗,竹叩窗,菊傲霜,月夜魂,透心寒,透茶凉,自烦恼,小楼东,小楼西,小亭东,
小亭西,小轩东,采菱舟,尘世游,惹秋愁,花烂漫,入仙境,出幻乡,荷田田,荷叶床,
轮回景,风初静,那畔行,皓月孤,蛩声凄,蛩声欢,醅新酒,雪飘红,芳心碎,芳心醉,
珍珠泪,花倾君,淬秋霜,香深处,破浮云,恰逢君,琥珀杯,瑶台畔,沉香谷,离人影,
念已深,清波送,几盏莲,醉秋心,醉仙家,千般梦,万种缘,爱更深,江波渡,江上渡,
依翠树,绕榭台,落盛开,凡世忘,携明月,上瑶台,喜碧柔,过千舟,春之秀,莺转喉,
醉门台,叠瘦梦,芳菲梦,捻作词,梨香雪,入梦来,恐来迟,若梦中,唱柳稍,一梦遥,
槐花梦,倾梦坠,风景娇。锦瑟篇,锁景深,渺尘音,别梦人,眸內呈,雅韵浓,弹指过,
绕指柔,鸥去远,幻梦穿,一江秋,一江景,艾蒿香,草木凄,潇潇恨,典史裁,婵娟梦,
醉心光,丝丝韵,卷染芳,笔下倘,画中游,意如兰,心若镜,几阙绵,字香缠,纂美文,
初梦醒,捻字痕,逐水流,燕羽寒,夜宿湾,燕知还,多变幻,醉诗毫,万千娇,眸中落,
旧蓝桥,泪潸然,泪湿衫,落红飘,枉凝眉,乱绪飞,梦同归,落叶纷,夜归人,品芳痕,
梦留痕,楚香环,乱紫烟,急切弦,泪痕凉,系寸肠,春梦绝,白玉帐,满月陪,千层浪,
上九霄,驹过隙,挑绣帘,银波梦,梦里传,滴芳翠,慢品香,醉春怀,万里穹,月影凉,
动愁肠,夜色新,照九江,雨花飞,冷衾帏,愁万绪,忧郁落,舞彷徨,白天短,黑夜长,
悠梦去,枕清霜,添几许,帘栊冷,风弄影,浪淘沙,随缘度,伴彿空,双飞处,比翼时,


冷香摄魂,白雪莹莹,柳色青青,拂氤袅袅,一缕相思,几分惆怅,月透西窗,竹影透窗,
梅影透窗,浮云沧海,诗心蝶梦,叶落花残,弱柳轻飘,菊韵枫情,娟娟如玉,素心凝恨,
几度流光,幽情难逍,半卷珠帘,枝繁叶茂,拍遍栏杆,梦回枕畔,往事如烟,如烟往事,
梅蕊红艳,雪抱梅枝,一曲轻歌,酒豪诗兴,树影缠绵,疏影摇娄,骨自清奇, 月钩斜挂,
一叶孤舟,半江寂寞,香消漏尽,月色锁窗,万种柔情,柔情万种,压酒双流,唐诗元曲,
唐风宋雨,惆伥迷酣,对夜无眠,唐词宋律,疏星点点,烟锁青山,愁思悠悠,无言尽诉,
洋洋漫卷,冷风欺单,风舞霓裳,芳菲四月,一笺小字,枕上无心,飞花入梦,一缕芳魂,
梦里清山,翠柳笼烟,水嗳鱼跃,东方神韵,相对无言,刀剑悲吟,猎措旌旗,芙蓉粉面,
翠色罗裙,诗心缱绻,红尘百载。
千载悲歌,和墨飞诗,幻梦三千,烟波浩渺,汀花锦簇,浮云一纸,锦梦千舟,益友良朋,
词真句美,扯下白云,朝霞晚露,随心遣笔,落墨相思,泪锁离情,心魂苦荡,思结幻渺,
满院花香,风亲扬柳,夜雨敲窗,长堤漫步,雨卷飞花,冷雨敲窗, 飞花逐韵,万里云峰







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 楼主| 发表于 2016-12-7 10:28:44 | 显示全部楼层
          《二十四诗品》美出二十四种境界
《二十四诗品》,又名《诗品二十四则》,诗论专著,唐司空图撰,成书年代不详。《二十四诗品》以自然淡远为审美基础,囊括了诸多汉族诗歌艺术风格和美学意境,并将其分类生发出二十四种美学境界。本书文字不多,妙语连珠,琅琅上口,将其本身当作诗作,也不为过。
作者司空图(837—908),字表圣,河中虞乡人。黄巢起义后,隐居山中,自号知非子、耐辱居士,唐哀宗李祝被弑后,绝食而亡。
1、雄浑
大用外腓,真体内充。反虚入浑,积健为雄。具备万物,横绝太空。
荒荒油云,寥寥长风。超以象外,得其环中。持之非强,来之无穷。
华美的文辞涌现在外,真切的内容充实其中。返回虚静,才能达到浑然之境,蓄积正气,笔力方可显出豪雄。雄浑的诗包罗万物的气势,高高横贯浩渺的太空。像苍茫滚动的飞云,如浩荡翻腾的长风。超越生活的表面描写,掌握作品的核心内容。追求雄浑,不可勉强拼凑,自然得来,就会意味无穷。
2、冲淡
素处以默,妙机其微。饮之太和,独鹤与飞。犹之惠风,荏苒在衣。
阅音修篁,美曰载归。遇之匪深,即之愈希。脱有形似,握手已违。
作家平时保持着沉静的思考,就会体会到冲淡的微妙。诗歌饱含着自然的气势,像伴随幽独的白鹤一起高飞。这境界像和煦的春风,轻轻抚摸着你的素衣,又好像响动的翠竹,柔声呼唤你同归故里。偶然达到冲淡,并不困难,勉强追求,就会很少如意。作品如果停留在表面描写,那就会和冲淡风格远离。
3、纤秾
采采流水,蓬蓬远春。窈窕深谷,时见美人。碧桃满树,风日水滨。
柳阴路曲,流莺比邻。乘之愈往,识之愈真。如将不尽,与古为新。
闪动的流水鲜明耀眼,无边的阳春繁花烂漫。在幽静的山谷里,又有美人出现,碧桃的花满树争艳,随着和风摇曳在水边。柳荫掩映,小路弯弯,群莺软语,接连不断。作品越是深入这样的纤秾情景,就越能写得真切自然。适时探究,永不停步,就会和历代佳作同样新鲜。
4.沉着
绿林野屋,落日气清。脱巾独步,时闻鸟声。鸿雁不来,之子远行。
所思不远,若为平生。海风碧云,夜渚月明。如有佳语,大河前横。
绿林中深藏着朴陋的小屋,一抹斜晖余照更显得天朗气清。诗人脱去头巾潇洒独步,时时听到鸟的鸣声。书信不来,亲人远行。我想念的游子并不遥远,好象依然相处互慰平生。海风吹送着碧云,明月掩映着沙洲;这时作家如能写出佳句,就会显现那沉着的妙境。
5.高古
畸人乘真,手把芙蓉。泛彼浩劫,窅然空踪。月出东斗,好风相从。
太华夜碧,人闻清钟。虚伫神素,脱然畦封。黄唐在独,落落玄宗。
那有道的人乘风而行,手托着一束芙蓉。经历了尘世劫难之后,只留下缥缈空虚的踪影。月亮从东方升起,和风也有意伴从。华山的夜空碧蓝而宁静,人们倾听着清新的钟声。作家保持这样质朴的感情,超脱世俗陈旧的习性。向往远世寄托雅致的意趣,孤傲自赏高古的诗风。
6.典雅
玉壶买春,赏雨茅屋。坐中佳士,左右修竹。白云初晴,幽鸟相逐。
眠琴绿阴,上有飞瀑。落花无言,人淡如菊。书之岁华,其曰可读。
用玉壶载酒游春,在茅屋赏雨自娱。坐中有高雅的名士,左右是秀洁的翠竹。初晴的天气白云飘动,深谷的鸟儿互相追逐。绿荫下倚琴静卧,山顶上瀑布飞珠。花片轻落,默默无语,幽人恬淡,宛如秋菊。这样的胜境写入诗篇,也许会值得欣赏品读。
7.洗炼
如矿出金,如铅出银。超心炼冶,绝爱缁磷。空潭泻春,古镜照神。
体素储洁,乘月返真。载瞻星辰,载歌幽人。流水今日,明月前身。
像在矿石中炼出黄金,如从铅块里提取白银。精心进行提取,杂质务要除尽。深潭流泻的春水何等明净,古镜映照的物象多么传神。体察朴素事理,保持品德高洁,迎着明净月光,求得心神纯真。仰望着星辰的光,歌唱那隐逸的人。作品像清澈的流水,晶莹的月光是它的化身。
8.劲健
行神如空,行气如虹。巫峡千寻,走云连风。饮真茹强,蓄素守中。
喻彼行健,是谓存雄。天地与立,神化攸同。期之以实,御之以终。
诗人心神坦荡如同广阔的天空,气势充盈好象横贯的长虹。巫峡高耸万丈,飞云伴随轻风。作品饱含着纯真,培育着刚强,积累质朴品德,保持明洁心胸。好象
天体稳健不息地运行,你的诗就能达到浑厚劲雄。这样的诗歌与天地共存,和大自然呼吸相通。让真切内容充实作品,用刚强的气势来统帅始终。
9.绮丽
神存富贵,始轻黄金。浓尽必枯,淡者屡深。雾余水畔,红杏在林。
月明华屋,画桥碧阴。金尊酒满,伴客弹琴。取之自足,良殚美襟。
精神世界丰富,才能轻视黄金。词藻过分浓艳,文思必定枯涩,清淡朴素描写,反而更深。晨雾消散水边,红杏点燃树林。月光照着华美的楼榭,绿荫隐现瑰丽的桥影。金杯斟满美酒,陪同好友弹琴。这样的素材取之不尽,畅情抒写自己的胸襟。
10.自然
俯拾即是,不取诸邻。俱道适往,着手成春。如逢花开,如瞻岁新。
真与不夺,强得易贫。幽人空山,过雨采苹。薄言情悟,悠悠天钧。
在生活中到处能发现诗,不需要挖空心思追寻,顺应情理写作,就能着手成春。作品自然如花儿适时开放,又好象四季岁月更新。生活中得来的领悟不能被人夺去,勉强搜取材料就会陷于窘困。高雅的人身居空山,雨过以后采集野萍。这一切都真切自然,就如同天体默默地运行。
11.含蓄
不着一字,尽得风流。语不涉己,若不堪忧。是有真宰,与之沈浮。
如渌满酒,花时反秋。悠悠空尘,忽忽海沤。浅深聚散,万取一收。
不用文字明确表达,就能显示生活的美妙。文辞虽未说到苦难的情状,读时却使人十分哀伤。事物存在着实在的情理,作品和它一起沉浮呼吸。含蓄,就像漉酒时酒汁渗漏不尽,又如同花开时遇到满天霜气。空中的沙尘游荡不定,海里的泡沫飘荡涌流。万物不断变化聚散,诗歌需要博采精收。
12.豪放
观花匪禁,吞吐大荒。由道反气,虚得以狂。天风浪浪,海山苍苍。
真力弥满,万象在旁。前招三辰,后引凤凰。晓策六鳌,濯足扶桑。
尽情赏花无拘无束,遨游宇宙任意远翔。诗人从自然之道培育豪气,创作才能够文思昂扬。那气势如太空长风千里浩荡,又好似大海高山一片苍茫。精神活力经常饱满,驾驭万物如在身旁。向前,能召唤日月星辰,从后,能挥手引来凤凰。拂晓时,乘坐六鳌飞驰而去,到晚上,洗足在太阳升起的扶桑。
13.精神
欲返不尽,相期与来。明漪绝底,奇花初胎。青春鹦鹉,杨柳楼台。
碧山人来,清酒深杯。生气远出,不着死灰。妙造自然,伊谁与裁。
人的精神难以全部反映,适当时刻就会显现出来。好诗如清水能够见底,又如同奇花即将绽开。春光里鹦鹉正在歌唱,杨柳掩映着水中楼台,青山雅士飘然而至,共饮清酒慰我情怀。作品显出生气,毫不刻板滞呆。写得微妙达到与大自然同化,谁还能够加以指责评裁?
14.缜密
是有真迹,如不可知。意象欲出,造化已奇。水流花开,清露未晞。
要路愈远,幽行为迟。语不欲犯,思不欲痴。犹春于绿,明月雪时。
作品里确实有真切的形貌,读起来细密而不见痕迹。诗歌的意象层层浮现,大自然已变为神奇。缜密的诗像水流花开,又如阳光下的露珠欲滴。主要的思路越是悠远,文笔的运行更要舒缓。用语不可繁琐,立意切勿板滞。作品如春天的一篇碧绿,又好似月光和白雪交辉。
15.疏野
惟性所宅,真取不羁。控物自富,与率为期。筑室松下,脱帽看诗。
但知旦暮,不辨何时。倘然适意,岂必有为。若其天放,如是得之。
根据性情充分发挥,真实显现不受拘束。万象在胸就会取材丰富,率真描绘才能运笔自如。青松下面修建茅舍,悠闲坦荡频频读诗。只知日夜变换,不管今是何时。纵情挥毫自表心意,何必一定故作雕饰。顺应诗人天然气质,才能识得疏野真义。
16.清奇
娟娟群松,下有漪流。晴雪满汀,隔溪渔舟。可人如玉,步屧寻幽。
载瞻载止,空碧悠悠,神出古异,淡不可收。如月之曙,如气之秋。
在苍翠秀美的松林中间,出现漾起波纹的溪流。天气初晴,小雪覆盖着沙滩,河的对岸,停泊着一叶渔舟。俊逸的人好象白玉般高洁,迈开脚步寻访幽静的美景,他在又行又止,仰望蓝天悠悠。神采显得多么高雅奇特,风度恬淡使人难以描绘。像黎明前的月光那样明净,像初秋时的天气那样清秀。
17.委曲
登彼太行,翠绕羊肠。杳霭流玉,悠悠花香。力之于时,声之于羌。
似往已回,如幽匪藏。水理漩洑,鹏风翱翔。道不自器,与之圆方。
攀登在太行山的高峰上,羊肠小道盘绕着翠绿的山岗。望着云雾迷蒙下幽曲的流水,闻到清新悠远的花香。笔力适时,要运用确当,音韵起伏,像笛声抑扬。似来又往曲折不尽,隐中有显委婉多样。如同水的波纹回转跃动,又像大鹏乘风飞卷直上。章法变化不要有固定程序,应随着内容需要或圆或方。
18.实境
取语甚直,计思匪深。忽逢幽人,如见道心。清涧之曲,碧松之阴。
一客荷樵,一客听琴。情性所至,妙不自寻。遇之自天,泠然希音。
选取用语极其质朴,作品构思也不艰深。正像忽然遇见一位高雅的人,一下就领悟了那道的精神。弯曲的山溪辉映着阳光,苍翠的松林一片浓荫。一位樵夫挑着柴担走过,诗人在独自听琴。凭着真情创造意境,妙在不是勉强自寻。切实的感受来自天然,这才是美好的心的声音。
19.悲慨
大风卷水,林木为摧。适苦欲死,招憩不来。百岁如流,富贵冷灰。
大道日丧,若为雄才。壮士拂剑,浩然弥哀。萧萧落叶,漏雨苍苔。
大风卷起狂澜,树木均被毁坏。思想痛苦令人难忍,召唤好友也未到来。百年岁月像流水飞逝,富贵权位都化作尘埃。世道日益沦丧,谁是今日雄才?壮士拔剑自叹,抒发满腔悲哀。无奈落叶萧萧下,且听残雨滴苍苔。
20.形容
绝伫灵素,少回清真。如觅水影,如写阳春。风云变态,花草精神。
海之波澜,山之嶙峋。俱似大道,妙契同尘。离形得似,庶几斯人。
凝神专注,积蓄纯洁感情,反映景象,就会清新逼真。像刻画水中的倒影,如描写艳阳的芳春。风云变化而多姿,花草繁茂而有神。大海波涛汹涌,高山险峻幽深。这些都要写得符合生活情理,微妙地与尘世万物融合共存。能够不拘形貌做到神似,那才是真正善于形容的诗人。
21.超诣
匪神之灵,匪几之微。如将白云,清风与归。远引若至,临之已非。
少有道契,终与俗违。乱山乔木,碧苔芳晖。诵之思之,其声愈希。
不是因为心神灵巧,也非由于天赋智能。诗人好象在伴从着白云,随清风一起遨游同归。向前远行,好象即将面临妙境,到了那里,却又觉得并不如意。作者早就有了道的素养,写起诗来才能够超脱世俗。乔木高耸在乱山丛中,绿苔闪耀着春阳芳辉。在这种情景中构思吟咏,就感到忘记一切,深有韵味。
22.飘逸
落落欲往,矫矫不群。缑山之鹤,华顶之云。高人画中,令色氤氲。
御风蓬叶,泛彼无垠。如不可执,如将有闻。识者已领,期之愈分。
诗人孤傲潇洒远去,超然独立不同凡群。像缑山上飞去的仙鹤,如华山顶游动的白云。高雅的名士内心聪慧,美好的风貌清秀有神。自驾蓬叶小舟乘风而去,向着无边大海畅游长吟。这样的境界好象难以捉摸,有时却能够有所领悟。理解此等情景才能心领神会,勉强硬求飘逸那就无处找寻。
23.旷达
生者百岁,相去几何。欢乐苦短,忧愁实多。何如尊酒,日往烟萝。
花覆茅檐,疏雨相过。倒酒既尽,杖藜行歌。孰不有古,南山峨峨。
人的一生不过百年,从生到死相去几何?欢乐的日子苦于太短,忧愁的岁月实在太多。还不如每天携带美酒,漫游烟绕藤萝的处所。鲜花覆盖茅草屋檐,微微细雨飘忽而过。待到饮酒已尽,持杖且行且歌。人生向来谁无死,唯有南山永巍峨。
24.流动
若纳水輨,如转丸珠。夫岂可道,假体如愚。荒荒坤轴,悠悠天枢。
载要其端,载同其符。超超神明,返返冥无。来往千载,是之谓乎。
诗的流动如同水车旋转,又好似滚珠滑动自如。这种诗风妙处岂可道出,借助比喻也难充分表达。苍茫的大地,悠远的天空,都像围绕着一个轴心移动。只有遵循它们的根本法则,作品才能与自然的变化相符。万物事理玄妙奇特,宇宙天地循环不已。千年万载它们往而复始,这才是流动的要义。





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 楼主| 发表于 2016-12-12 08:27:46 | 显示全部楼层
镶嵌联
为了表达某种特定的意义,以达到某种特定的创作目的和获得特定的艺术效果,人们在写作楹联时,经常把某些特定的字词,诸如人名、地名、数字、方位以及所写的事件或中心词等,巧妙而自然地嵌入联语,这种创作方法称为镶嵌法。镶嵌法是联语创作中特殊而又常用的一种方法。此法因其精巧,创作难度颇大;因其别具雅趣,深受世人喜爱;因其用处较多,人们愿知难而进。古来颇多佳作传世。
  一、镶嵌联的使用范围及其基本内容
  镶嵌联的使用范围极为广泛,内容十分丰富,现撷取数例,以现一斑。
  1.镶嵌节气
  天气大寒,霜降屋檐成小雪;
  日光端午,清明水底见重阳。
  此联描绘了“大寒”和“端午”时节的自然景象,上联镶嵌“大寒”、“霜降”、“小雪”三个农事节气,下联镶嵌“端午”、“清明”、“重阳”三个农时节日,别有一番情趣。
  2.镶嵌姓字
  鱼游万孔秋江冷;
  柏成林丛夏岳高。
  此联描绘的是一幅秋景,全部是用姓字镶嵌而成。
  3.镶嵌序数
  收二川,排八阵,六出七擒,五丈原前点四十九盏明灯,一心只为酬三顾;
  取西蜀,定南蛮,东和北拒,中军帐里变金木土圭爻卦,水面偏能用火攻。
  此联以一至十的序数镶入上联,以东西南北中和金木水火土嵌入下联,把诸葛亮一生的主要功绩纳入一副楹联之中,实在高妙。
  4.镶嵌方位
  坐南朝北吃西瓜,皮向东放;
  由上向下读左传,书往右翻。
  在镶嵌序数联中我们已经欣赏到“方位联”之妙,而这一副纯是方位之对。传说旧时张、李两考生在炎夏苦读,暑热难当,乃共食一瓜,张生出上联,描绘自己吃瓜的情态;李生一时难以对上,后展书触情,回敬下联,描绘自己读书的情景,以供笑乐。联语对仗工整,堪称佳作。
  5.镶嵌药名
  白头翁,持大戟,跨海马,与木贼、草寇战百合,旋复回朝,不愧将军国老;
  红娘子,插金簪,戴银花,比牡丹、芍药胜五倍,苁蓉出阁,宛若云母天仙。
  该联镶嵌了十多种药名,借药名以叙事抒情,风雅别致,诙谐多趣。
  6.镶嵌年号
  顺泰康宁雍然乾德嘉千古;
  治平熙世正是隆恩庆万年。
  此联相传为清朝嘉庆年间一个叫李绍仿的状元所写,联中镶嵌了自顺治至嘉庆历朝的年号,上下相连,颇显才气。
  7.镶嵌名称
  桂省府数次搬迁,宜山不宜,都安不安,百色百变,从此凌云直上,安居乐业;
  四战区再度撤退,向华失向,夏威失威,云淞云散,盼望龙光反照,气煞健生。
  该联真实地记述了1944年的一段历史事实,上联镶入宜山、都安、百色、凌云、乐业等地名,下联嵌入向华(第四战区司令官张发奎)、夏威(桂系将领)、云淞(桂林卫戍司令韦云淞)、龙光(驻防钦州、防城一线的邓龙光)、健生(白崇禧)等人名,将日寇南进时广西省政府一搬再搬的地点和国民党将领一败再败的狼狈相清晰地勾勒出来,对仗工整,切中时弊,嘲讽怒骂的愤懑之情跃然纸上。
  8.镶嵌偏旁部首
  烟锁池塘柳;
  炮镇海城楼。
  用相同的偏旁部首镶嵌于楹联之中,其局限性很大,但一旦写作成功,则趣味性浓郁。这副楹联的上下联偏旁分别以“金、木、水、火、土”五行相对应,常被人们称作绝对。
  二、镶嵌联制作的基本形式
  镶嵌联的格式很多,主要有整嵌、横嵌、竖嵌等十二种,举例分述如下:
  1.整镶
  所谓整镶,移是将所要镶嵌的名称在每一联中占一个位置,不能拆开,使其具有整体性。如:
  前年杀吴禄贞,去年杀张振武,今年杀宋教仕;
  你说是洪述祖,他说是赵秉钧,我说是袁世凯。
  这是章太炎先生目睹袁世凯篡政后,对辛亥革命党人残酷镇压而深表愤慨之作。全联别出心裁,交错纵横地整镶了六个人的名字,把最为典型的历史事件穿插在楹联之中,构思精巧,使袁世凯之面目暴露无遗。
  2.横嵌
  所谓横嵌,就是将所要镶嵌的名称,予以分拆后镶嵌于一联之内。如:
  王师岂无能,啸聚山林,风(峰)声鹤唳,敌寇未来先丧胆;
  程度果合格,汝图宝贵,淮(怀)安旦夕,人民生死不关心。
  抗战时期,国民党鄂东挺进军第十七纵队司令程汝怀、副司令王啸峰,不仅不抗日,反而把枪口对着八路军。有一文人志士,用横嵌的方法,把他们二人的名字拆开嵌入联中,给以辛辣的讽刺和有力的鞭挞。
  3.竖嵌
  所谓竖嵌,就是将所要镶嵌的名称分拆开后,分别镶嵌于上下联中。竖嵌的样式颇多,简单地分有首嵌、腹嵌和尾嵌三种。有的地方考虑楹联与律诗和诗钟的某种联系,根据所镶嵌的字在上下联中的位置情况,细分为13个格,并借助动物形体部位,将有的格予以十分形象生动的命名。运用这些格式,将竖嵌联制作的浑然天成,不着痕迹,方为上乘佳作。
  ●鹤顶格
  鹤顶格又称“冠头格”、“凤顶格”、“丹顶格”、“顶头格”、“藏头格”等,是把要镶嵌的文字,按顺序分别镶嵌于上下联语开头的格式。运用鹤顶格能使所镶嵌的文字突出显眼,故此较后面诸格更为人们所常用。如:
  明月有情常照我;
  清风无事乱翻书。
  这是清初时有人写的一副楹联,当时反清复明的斗争以各种各样的方式存在,作者有意在这副联语之首镶嵌“明”、“清”两字,一褒一贬,显而易见。
  ●燕颔格
  燕颔格是把所要镶嵌的文字,按顺序分别镶嵌在上下联语第二字的位置。如:
  修竹千竿,横拖直扫,扫金扫银扫国币;
  小轩一角,日煮夜烹,烹鱼烹肉烹民膏。
  刘竹轩任反动县长时,因其生活荒淫,作恶多端,日积民愤,某文人将其名“竹轩”分别镶嵌于上下联第二字的位置,用语直切地痛加揭露贬斥之。
  ●鸢肩格
  鸢肩格将所要镶嵌的文字顺序镶嵌于上下联语的第三字。如:
  调将翠黛眉偷画;
  吟到荷花口有香。
  这是某位文人为一名叫“翠荷”的女子所题楹联,作者将其名字巧嵌于上下联的第三字,语显新奇。
  ●蜂腰格
  蜂腰格是将要镶嵌的文字顺序镶嵌于上下联语中间的一种镶嵌格式,其具体字数随联语字数不同而不同。如:
  莫学芙蓉空有面;
  应笑芬芳发自心。
  这是1940年郭沫若写给侄媳魏蓉芳的楹联。联语巧嵌“蓉芳”二字,并富有哲理。
  ●鹤膝格
  鹤膝格又称作鹤尾格,是指把所要镶嵌的文字,按顺序镶嵌在上下联语第五字的一种格式。如:
  鸭摸螺蛳张瘪口;
  狗咬皮条扬偏头。
  这副楹联表面上是描写鸭吃田螺和狗咬皮条的形态,实为张、杨二人互相戏谑而作的联语,上联嵌张,下联嵌杨(杨扬同音),互相打趣、斗智。
  ●凫胫格
  凫胫格,又叫雁翎格,是把要镶嵌的文字顺序镶嵌在上下联的第六字。如:
  泗水文章流紫水;
  尼山木铎振荆山。
  太平天国首领之一冯云山筹划起义时,曾在广西桂平紫荆山以教私塾为掩护,他运用凫胫格的形式将“紫荆”二字嵌于联中,并将这副楹联书写在孔子牌位两旁,以展示自己的理想和抱负。
  ●雁足格
  雁足格,又谓之“藏尾格”、“凤尾格”、“脱靴格”等,是把要镶嵌的文字顺序镶嵌在上下联语末尾的一种格式。它也比较突出显眼,运用者颇多。如:
  士不忘丧其元;
  公胡为改其度。
  李元度系曾国藩的部将,屡为太平军所击败。在衢州一役,李军伤亡惨重,有人将其名嵌于联尾,作此联以嘲讽之。
  ●魁斗格
  所谓魁斗格,是将所要镶嵌的字顺序嵌于上联的联首和下联的联尾的一种镶嵌格式。如:
  小楼一夜听春雨;
  姐妹花开月月红。
  此联既暗隐人名“小红”于联中,又描绘了春天多雨、百花繁茂的景象,颇具情趣。
  ●蝉联格
  蝉联格与魁斗格相反,是将所要镶嵌的字顺序嵌于上联的联尾和下联的联首。如:
  香如兰蕙温如玉;
  云想衣裳花想容。
  此联镶人名“玉云”于联尾联首,虽系相赠之戏作,但比喻、手法的巧用,使联语颇富浪漫色彩。
  ●云泥格
  所谓云泥格,是指将所要镶嵌的字,顺序镶嵌于上联的第二字和下联的倒数第二字的一种镶嵌格式。如:
  饮酒愿人容我醉;
  怡情与子赏花开。
  此联一说饮酒,一道赏花,“酒、花”二字分嵌于上下联中,更能加深读者对联意的理解。
  ●碎锦格
  与上所述诸格顺序镶嵌不同,碎锦格是将所要镶嵌的字不拘次序地镶嵌在上下联的适当位置中,且上下联镶嵌的字,也不一定要相对或相等。如:
  四壁图书三尽剑;
  半月行李一张琴。
  该联交叉镶嵌“张三李四”,不愧碎锦格之佳作。
  ●晦明格
  所谓晦明格,是指将所要镶嵌的字,在上联暗示,下联明嵌;或者上联明嵌,下联暗示的一种镶嵌格式。如刘振威先生所作一联:
  携酒与鱼游赤壁;
  随蜂伴蝶赏东篱。
  上联明嵌一“酒”字,下联借“蜂”、“蝶”、“东篱”隐示一“花”字,一明一晦,令人回味。
  上述诸联除单独运用外,还可以综合运用。比如蔡锷将军赠“小凤仙”一联,便合用了“鹤膝格”与“雁足格”:
  有美一人凤兮凤;
  与卿同梦仙乎仙。
  竖镶除了上述种种格式外,还有一种插嵌,是将多个要镶嵌的字,有规则插入联语之中,像前面所举的镶嵌年号联就是典型的一例。
  4.递嵌
  所谓递嵌,是指将一个名称顺次在上下联中横嵌一部分,使上下联横嵌之名合起来才成系统的一种镶嵌方式。如:
  民犹是也,国犹是也,何分南北?
  总而言之,统而言之,不是东西!
  这副楹联顺次递嵌“民国总统”,针对袁世凯篡夺辛亥革命成果,做了窃国大总统,骂他不是个东西。
  5.省嵌
  所谓省嵌,就是将一个名词的主要部分镶嵌于联中的一种镶嵌格式。如:
  博济群伦挺身为民主,惊传凶讯增悲痛;
  发扬正义飞楫载和平,岂意黑茶赋招魂。
  1946年4月8日,博古、叶挺、邓发、王若飞等一行13人由重庆回延安途中,不幸飞机在山西兴县黑茶山失事。噩耗传来,全国震悼,该联是八路军西安情报处的同志写的一副楹联,联中的“博、挺、发、飞”分别为上述四人名之省嵌。
  6.叠嵌
  所谓叠嵌,就是将两个或两个以上的名称交叉重叠地镶嵌于联语中的一种镶嵌方式。如:
  冬夜灯下,夏侯氏读《春秋传》;
  东门楼上,南京人唱《北西厢》。
  在这副楹联中,“春秋”交叉重叠共用,它一作“春夏秋冬”中的“春秋”,一作书名《春秋传》中的“春秋”;“北西”同理,一作方位中的“北西”,一作杂剧剧名《北西厢》中的“北西”,《北西厢》即《西厢记》,因后来李日华作《南西厢记》,便有人称王实甫所作为《北西厢》。
  7.暗嵌
  所谓暗嵌,是指将所要镶嵌之名改变形式镶嵌于联中的一种镶嵌方式。如:
  少目焉能评文字;
  欠金岂可望功名。 横披:口大欺天
  清朝乾隆年间,直隶学士吴省钦主持乡试,贪脏受贿,录取不才。落第生员愤而在试场门口贴出此联。上联暗嵌“省”字(少目合而为省),下联暗嵌“钦”字(欠金合而为钦),横披暗嵌“吴”字(口天合而为吴)。联语使吴省钦的劣迹昭然若揭,声名狼迹,引起全城轰动。
  8.对嵌
  所谓对嵌,是指在上下联中均镶嵌名称的一种镶嵌方式,上面所列举的嵌名联皆是,不再重复。
  9.单嵌
  顾名思义,单嵌就是只在上联或下联中镶嵌名称。如:
  人自玉堂来,吏亦称仙原不俗;
  神从金马至,民能使富莫忧贫。
  这副楹联传为林则徐赠到云南富民县作官者叶某的,联语仅在下联中镶嵌“富”、“民”二字,以扣合县名。
  10.顺嵌
  所谓顺嵌,是指将名称从右到左(对联右为上联)、从上到下镶嵌于联中的一种镶嵌方式。如:
  才子重文章,凭他二赋八诗,都争传苏东坡西游赤壁;
  英雄造时势,待我三年两载,必艳说湖南客小住黄州。
  这是黄州苏东坡纪念馆二赋堂前圆柱上所悬黄兴撰写的楹联,联中顺次镶嵌着“苏东坡游赤壁”、“湖南客住黄州”,古今对比,气势不凡。
  11.反嵌
  所谓反嵌,是指将名称不按从右到左、从上到下的次序镶嵌,而是反序镶嵌。如:
  一丛人影三弓地;
  四面和风二月天。
  这副楹联中镶嵌“天地人”和“一二三四”,只有借助倒读、反读才能读出所镶嵌的文字。
  12.综合嵌
  综合镶嵌,就是几种镶嵌方式的综合运用。比如:
  韩愈送穷,刘伶醉酒;
  江淹作赋,王粲登楼。
  这副楹联综合运用了整嵌和竖嵌两种方式,在整嵌了四个文豪大名的同时,不露痕迹地兼用了竖嵌中的“鹤顶格”和“凤尾格”,在联首和联尾嵌入了“韩江酒楼”,达到了炉火纯青的艺术高度。

整理制作:恶人谷珠楼
本期编辑:青洛


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 楼主| 发表于 2016-12-18 09:35:08 | 显示全部楼层
关于律诗中的“孤平”

  (摘自网文,括号中是我加的按语,不知拙见是否有误,特求教于方家)
那什么叫孤平呢?说到孤平,诗词界争论颇大,大家观点也不甚相同。这其中,主要有两派,一派以王力为代表,我们暂且把这一派叫“除韵一平论”派。他们认为,在格律诗句中,如果这个平声字改用了仄声字,那么除了韵脚外,全句就只剩下了一个平声字,必然影响格律诗音韵之美,因此叫孤平。这种说法虽然受更多人的接受,但是这种说法本身就是矛盾的。比如“仄仄仄平平”的句子,这是个标准的律句,按照“除韵一平论”的观点,那么这岂不是孤平么?显然不是孤平。按“除韵一平论”的观点,“仄平仄仄仄平仄”的句子,也不是孤平。但此句却是孤平[。(慨按:此公理解有误,“仄平仄仄仄平仄”属于特拗句而非孤平,“除韵一平”本身已表明孤平只出现在押韵句中,具体到七言,就是“仄仄平平仄仄平”这一格式。王力《诗词格律》的原话表述是:“在五言"平平仄仄平"这个句型中,第一字必须用平声;如果用 了仄声字,就是犯了孤平。因为除了韵脚之外,只剩一个平声字了。 七言是五言的扩展,所以在"仄仄平平仄仄平"这个句型中,第三字 如果用了仄声,也叫犯孤平”。)
还有一派,主要以启功为代表,我们暂且把这一派叫“两仄夹一平论”派。他们认为,在格律诗句中,如果这个平声字改为了仄声字,就会形成前后两个仄声字中间夹一平声字,必然影响格律诗音韵之美,因此叫孤平。而这一观点,也有自身的不足之处,比如晁说之《打球图》“九龄已老韩休死”,王冕《墨梅》“我家洗砚池头树”格律皆为“仄平仄仄平平仄”;又如刘因《秋莲》“淡香杳杳欲谁通”,杜甫《绝句》“一行白鹭上青天”,格律皆为“仄平仄仄仄平平”。显然,以上诸例皆为律句,而非孤平。(慨按:启功说的“前后两个仄声字中间夹一平声字”应是指前面两仄声、后面也两仄声中间夹一平声(仅就七言),而非前后合起来两仄声夹一平声,故“两仄夹一平”的概括有歧义,实际上是“四仄夹一平”)。
( 综上所述,我的看法是,王力、启功对孤平的表述尽管各异,但所针对的都是“平平仄仄平”(七言“仄仄平平仄仄平”)这一特定格式。王力的疏漏在于,“除了韵脚之外,只剩一个平声字”的表述,只是就标准格式而言,却不适用于“平仄仄平仄仄平”,而这个格式恰恰是启功说的“两仄夹一平”,故仍是孤平。启功的“前后两个仄声字中间夹一平声字”的表述,又让有些人误解成“前后合起来两仄声夹一平声”,若说成“前后各有两个仄声字中间夹一平声字”(仅就七言)就比较完美了。故为避免“前后各有两个仄声字中间夹一平声字”,“仄仄平平仄仄平”这一格式若第三字作仄,必须第五字作平相救,若作“平仄仄平仄仄平”,尽管除韵脚外有两平声,但仍是“前后两个仄声字中间夹一平声字”,故仍犯孤平。)
来自:易学老师 > 《未命名》


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 楼主| 发表于 2017-7-9 08:12:35 | 显示全部楼层
一百首咏物诗
1、《咏鹅》唐·骆宾王
鹅,鹅,鹅,曲项向天歌。
白毛浮绿水,红掌拨清波。
2、《早梅》南北朝·谢燮
迎春故早发,独自不疑寒。
畏落众花后,无人别意看。
3、《蝉》唐·虞世南
垂緌饮清露,流响出疏桐。
居高声自远,非是藉秋风。
4、《野菊》唐·王建
晚艳出荒篱,冷香著秋水。
忆向山中见,伴蛩石壁里。
5、《忆梅》唐·李商隐
定定住天涯,依依向物华。
寒梅最堪恨,常作去年花。
6、《芦花》唐·雍裕之
夹岸复连沙,枝枝摇浪花。
月明浑似雪,无处认渔家。
7、《咏鸳鸯》唐·李远
鸳鸯离别伤,人意似鸳鸯。
试取鸳鸯看,多应断寸肠。
8、《曲池荷》唐·卢照邻
浮香绕曲岸,圆影覆华池。
常恐秋风早,飘零君不知。
9、《侍宴咏石榴》唐·孔绍安
可惜庭中树,移根逐汉臣。
只为来时晚,花开不及春。
10、《南中咏雁诗》唐·韦承庆
万里人南去,三春雁北飞。
不知何岁月,得与尔同归?
11、《咏省壁画鹤》唐·宋之问
粉壁图仙鹤,昂藏真气多。
鶱飞竟不去,当是恋恩波。
12、《题平阳郡汾桥边柳树》唐·岑参
此地曾居住,今来宛似归。
可怜汾上柳,相见也依依。
13、《梅花》宋·王安石
墙角数枝梅,凌寒独自开。
遥知不是雪,为有暗香来。
14、《红梅》宋·王十朋
桃李莫相妒,夭姿元不同。
犹余雪霜态,未肯十分红。
15、《莲藕花叶图》元·吴师道
玉雪窍玲珑,纷披绿映红。
生生无限意,只在苦心中。
16、《苔》清·袁枚
白日不到处,青春恰自来。
苔花如米小,也学牡丹开。
17、《咏甘蔗》清·佚名
绿阵连烟垠,风雨化精节。
玉露含青紫,沁彻哲人心。
18、《青松》现代·陈毅
大雪压青松,青松挺且直。
要知松高洁,待到雪化时。
19、《蜂》唐·罗隐
不论平地与山尖,无限风光尽被占。
采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。
20、《菊》唐·郑谷
王孙莫把比蓬蒿,九日枝枝近鬓毛。
露湿秋香满池岸,由来不羡瓦松高。
21、《松》唐·成彦雄
大夫名价古今闻,盘屈孤贞更出群。
将谓岭头闲得了,夕阳犹挂数枝云。
22、《鹭鸶》唐·郑谷
闲立春塘烟淡淡,静眠寒苇雨飕飕。
渔翁归后汀沙晚,飞下滩头更自由。
23、《菊花》唐·元稹
秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊,此花开尽更无花。
24、《桃花》唐·周朴
桃花春色暖先开,明媚谁人不看来。
可惜狂风吹落后,殷红片片点莓苔。
25、《小松》唐·杜荀鹤
自小刺头深草里,而今渐觉出蓬蒿。
时人不识凌云木,直待凌云始道高。
26、《咏菊》唐·白居易
一夜新霜著瓦轻,芭蕉新折败荷倾。
耐寒唯有东篱菊,金粟初开晓更清。
27、《白莲》唐·陆龟蒙
素蘤多蒙别艳欺,此花端合在瑶池。
无情有恨何人觉?月晓风清欲堕时。
28、《咏蟹》唐·皮日休
未游沧海早知名,有骨还从肉上生。
莫道无心畏雷电,海龙王处也横行。
29、《垂柳》唐·唐彦谦
绊惹春风别有情,世间谁敢斗轻盈。
楚王江畔无端种,饿损纤腰学不成。
30、《题菊花》唐·黄巢
飒飒西风满院栽,蕊寒香冷蝶难来。
他年我若为青帝,报与桃花一处开。
31、《紫薇花》唐·杜牧
晓迎秋露一枝新,不占园中最上春。
桃李无言又何在,向风偏笑艳阳人。
32、《咏春笋》唐·杜甫
无数春笋满林生,柴门密掩断行人。
会须上番看成竹,客至从嗔不出迎。
33、《咏长城》唐·汪遵
秦筑长城比铁牢,蕃戎不敢过临洮。
虽然万里连云际,争及尧阶三尺高。
34、《咏架上鹰》唐·崔铉
天边心胆架头身,欲拟飞腾未有因。
万里碧霄终一去,不知谁是解绦人。
35、《杨柳枝词》唐·白居易
一树春风千万枝,嫩于金色软于丝。
永丰西角荒园里,尽日无人属阿谁?
36、《不第后赋菊》唐·黄巢
待到秋来九月八,我花开后百花杀。
冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲。
37、《书院二小松》唐·李群玉
一双幽色出凡尘,数粒秋烟二尺鳞。
从此静窗闻细韵,琴声长伴读书人。
38、《题张十一旅舍三咏榴花》唐·韩愈
五月榴花照眼明,枝间时见子初成。
可怜此地无车马,颠倒青苔落绛英。
39、《咏柳》宋·曾巩
乱条犹未变初黄,倚得东风势便狂。
解把飞花蒙日月,不知天地有清霜。
40、《病牛》宋·李纲
耕犁千亩实千箱,力尽筋疲谁复伤?
但得众生皆得饱,不辞羸病卧残阳。
41、《春寒》宋·陈与义
二月巴陵日日风,春寒未了怯园公。
海棠不惜胭脂色,独立蒙蒙细雨中。
42、《莺梭》宋·刘克庄
掷柳迁乔太有情,交交时作弄机声。
洛阳三月花如锦,多少工夫织得成。
43、《咏牡丹》宋·王溥
枣花至小能成实,桑叶虽柔解吐丝。
堪笑牡丹如斗大,不成一事又空枝。
44、《咏傀儡》宋·杨亿
鲍老当筵笑郭郎,笑他舞袖太郎当。
若教鲍老当筵舞,转更郎当舞袖长。
45、《咏初日》宋·赵匡胤
太阳初出光赫赫,千山万山如火发。
一轮顷刻上天衢,逐退群星与残月。
46、《赵昌寒菊》宋·苏轼
轻肌弱骨散幽葩,更将金蕊泛流霞。
欲知却老延龄药,百草摧时始起花。
47、《梅花绝句·其一》宋·陆游
闻道梅花坼晓风,雪堆遍满四山中。
何方可化身千亿,一树梅花一放翁。
48、《梅花绝句·其二》宋·陆游
幽谷那堪更北枝,年年自分着花迟。
高标逸韵君知否,正是层冰积雪时。
49、《同儿辈赋未开海棠》金·元好问
枝间新绿一重重,小蕾深藏数点红。
爱惜芳心莫轻吐,且教桃李闹春风。
50、《墨梅》元·王冕
我家洗砚池边树,朵朵花开淡墨痕。
不要人夸好颜色,只留清气满乾坤。
51、《白梅》元·王冕
冰雪林中著此身,不同桃李混芳尘。
忽然一夜清香发,散作乾坤万里春。
52、《观梅有感》元·刘因
东风吹落战尘沙,梦想西湖处士家;
只恐江南春意减,此心元不为梅花。
53、《菊花》明·唐寅
故园三径吐幽丛,一夜玄霜坠碧空。
多少天涯未归客,尽借篱落看秋风。
54、《咏菊》明·丘浚
浅红淡白间深黄,簇簇新妆阵阵香。
无限枝头好颜色,可怜开不为重阳。
55、《石灰吟》明·于谦
千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身全不怕,要留清白在人间。
56、《咏荔枝》明·丘浚
世间珍果更无加,玉雪肌肤罩绛纱。
一种天然好滋味,可怜生处是天涯。
57、《竹石》清·郑燮
咬定青山不放松,立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。
58、《新竹》清·郑燮
新竹高于旧竹枝,全凭老干为扶持。
下年再有新生者,十丈龙孙绕凤池。
59、《题画兰》清·郑燮
身在千山顶上头,突岩深缝妙香稠。
非无脚下浮云闹,来不相知去不留。
60、《咏梧桐》清·郑燮
高梧百尺夜苍苍,乱扫秋星落晓霜。
如何不向西州植,倒挂绿毛幺凤皇。
61、《咏芭蕉》清·郑燮
芭蕉叶叶为多情,一叶才舒一叶生。
自是相思抽不尽,却教风雨怨秋声。
62、《咏新竹》清·际智
此君志欲擎天碧,耸出云头高百尺。
只恐年深化作龙,一朝飞去不留迹。
63、《咏瀑布》清·冯云山
穿天透地不辞劳,到底方知出处高。
溪涧焉能留得住,终须大海作波涛。
64、《咏路》南北朝·邹浩
赤路如龙蛇,不知几千丈。
出没山水间,一下复一上。
伊予独何为,与之同俯仰?
65、《赠从弟》魏·刘桢
亭亭山上松,瑟瑟谷中风。
风声一何盛,松枝一何劲。
冰霜正惨凄,终岁常端正。
岂不罹凝寒,松柏有本性。
66、《咏萍》南北朝·刘绘
可怜池内萍,葐蒀紫复青。
巧随浪开合,能逐水低平。
微根无所缀,细叶讵须茎?
飘泊终难测,留连如有情。
67、《咏同心芙蓉》隋·杜公瞻
灼灼荷花瑞,亭亭出水中。
一茎孤引绿,双影共分红。
色夺歌人脸,香乱舞衣风。
名莲自可念,况复两心同。
68、《蝉》唐·李商隐
本以高难饱,徒劳恨费声。
五更疏欲断,一树碧无情。
薄宦梗犹泛,故园芜已平。
烦君最相警,我亦举家清。
69、《咏雁》唐·李远
早晚辞沙漠,南来处处飞。
关山多雨雪,风水损毛衣。
碧海魂应断,红楼信自稀。
不知矰缴外,留得几行归。
70、《孤雁》唐·杜甫
孤雁不饮啄,飞鸣声念群。
谁怜一片影,相失万重云?
望尽似犹见,哀多如更闻。
野鸦无意绪,鸣噪自纷纷。
71、《早梅》唐·柳宗元
早梅发高树,迥映楚天碧。
朔吹飘夜香,繁霜滋晓白。
欲为万里赠,杳杳山水隔。
寒英坐销落,何用慰远客。
72、《咏风》唐·骆宾王
肃肃凉风生,加我林壑清。
驱烟寻涧户,卷雾出山楹。
去来固无迹,动息如有情。
日落山水静,为君起松声。
73、《梅花》唐·崔道融
数萼初含雪,孤标画本难。
香中别有韵,清极不知寒。
横笛和愁听,斜枝倚病看。
朔风如解意,容易莫摧残。
74、《南轩松》唐·李白
南轩有孤松,柯叶自绵幂。
清风无闲时,潇洒终日夕。
阴生古苔绿,色染秋烟碧。
何当凌云霄,直上数千尺。
75、《归燕诗》唐·张九龄
海燕岁微渺,乘春亦暂来。
岂知泥滓贱,只见玉堂开。
绣户时双入,华堂日几回。
无心与物竞,鹰隼莫相猜。
76、《咏山泉》唐·储光羲
山中有流水,借问不知名。
映地为天色,飞空作雨声。
转来深涧满,分出小池平。
恬澹无人见,年年长自清。
77、《春夜喜雨》唐·杜甫
好雨知时节,当春乃发生。
随风潜入夜,润物细无声。
野径云俱黑,江船火独明。
晓看红湿处,花重锦官城。
78、《在狱咏蝉》唐·骆宾王
西陆蝉声唱,南冠客思深。
不堪玄鬓影,来对白头吟。
露重飞难进,风多响易沉。
无人信高洁,谁为表予心?
79、《房兵曹胡马诗》唐·杜甫
胡马大宛名,锋棱瘦骨成。
竹批双耳峻,风入四蹄轻。
所向无空阔,真堪托死生。
骁腾有如此,万里可横行。
80、《严郑公宅同咏竹》唐·杜甫
绿竹半含箨,新梢才出墙。
色侵书帙晚,阴过酒樽凉。
雨洗娟娟净,风吹细细香。
但令无剪伐,会见拂云长。
81、《赋得古原草送别》唐·白居易
离离原上草,一岁一枯荣。
野火烧不尽,春风吹又生。
远芳侵古道,晴翠接荒城。
又送王孙去,萋萋满别情。
82、《十一月中旬至扶风界见梅花》唐·李商隐
匝路亭亭艳,非时裛裛香。
素娥惟与月,青女不饶霜。
赠远虚盈手,伤离适断肠。
为谁成早秀,不待作年芳。
83、《咏笼莺》清·纳兰性德
何处金衣客,栖栖翠幙中。
有心惊晓梦,无计啭春风。
谩逐梁间燕,谁巢井上桐。
空将云路翼,缄恨在雕笼。
84、《怨歌行》汉·班婕妤
新裂齐纨素,皎洁如霜雪。
裁为合欢扇,团团似明月。
出入君怀袖,动摇微风发。
常恐秋节至,凉飙夺炎热。
弃捐箧笥中,恩情中道绝。
85、《感遇》唐·张九龄
江南有丹橘,经冬犹绿林。
岂伊地气暖?自有岁寒心。
可以荐嘉客,奈何阻重深。
运命惟所遇,循环不可寻。
徒言树桃李,此木岂无阴?
86、《石竹咏》唐·王绩
萋萋结绿枝,晔晔垂朱英。
常恐零露降,不得全其生。
叹息聊自思,此生岂我情。
昔我未生时,谁者令我萌。
弃置勿重陈,委化何足惊。
87、《古风·其五十九》唐·李白
碧荷生幽泉,朝日艳且鲜。
秋花冒绿水,密叶罗青烟。
秀色空绝世,馨香为谁传。
坐看飞霜满,凋此红芳年。
结根未得所,愿托华池边。
88、《早雁》唐·杜牧
金河秋半虏弦开,云外惊飞四散哀。
仙掌月明孤影过,长门灯暗数声来。
须知胡骑纷纷在,岂逐春风一一回?
莫厌潇湘少人处,水多菰米岸莓苔。
89、《流莺》唐·李商隐
流莺漂荡复参差,度陌临流不自持。
巧啭岂能无本意?良辰未必有佳期。
风朝露夜阴晴里,万户千门开闭时。
曾苦伤春不忍听,凤城何处有花枝。
90、《题小松》唐·李商隐
怜君孤秀植庭中,细叶轻阴满座风。
桃李盛时虽寂寞,雪霜多后始青葱。
一年几变枯荣事,百尺方资柱石功。
为谢西园车马客,定悲摇落尽成空。
91、《残叶》宋·李靓
一树摧残几片存,栏边为汝最伤神。
休翻雨滴寒鸣夜,曾抱花枝暖过春。
与影有情唯日月,遇红无礼是泥尘。
上阳宫女多诗思,莫寄人间取次人。
92、《落梅》宋·陆游
雪虐风饕愈凛然,花中气节最高坚。
过时自合飘零去,耻向东君更乞怜。
醉折残梅一两枝,不妨桃李自逢时。
向来冰雪凝严地,力斡春回竟是谁?
93、《落梅》宋·刘克庄
一片能教一断肠,可堪平砌更堆墙。
飘如迁客来过岭,坠似骚人去赴湘。
乱点莓苔多莫数,偶粘衣袖久犹香。
东风谬掌花权柄,却忌孤高不主张。
94、《咏草》宋·俞紫芝
满目芊芊野渡头,不知若个解忘忧?
细随绿水侵离馆,远带斜阳过别洲。
金谷园中荒映月,石头城下碧连秋。
行人怅望王孙去,买断金钗十二愁。
95、《咏秋兰》明·静诺
长林众草入秋荒,独有幽姿逗晚香。
每向风前堪寄傲,几因霜后欲留芳。
名流赏鉴还堪佩,空谷知音品自扬。
一种孤怀千古在,湘江词赋奏清商。
96、《咏煤炭》明·于谦
凿开混沌得乌金,藏蓄阳和意最深。
爝火燃回春浩浩,洪炉照破夜沉沉。
鼎彝元赖生成力,铁石犹存死后心。
但愿苍生俱饱暖,不辞辛苦出山林。
97、《杨生青花紫石砚歌》唐·李贺
端州石工巧如神,踏天磨刀割紫云。
佣刓抱水含满唇,暗洒苌弘冷血痕。
纱帷昼暖墨花春,轻沤漂沫松麝薰。
干腻薄重立脚匀,数寸光秋无日昏。
圆毫促点声静新,孔砚宽顽何足云!
98、《京兆府栽莲》唐·白居易
污沟贮浊水,水上叶田田。
我来一长叹,知是东溪莲。
下有青污泥,馨香无复全。
上有红尘扑,颜色不得鲜。
物性犹如此,人事亦宜然。
托根非其所,不如遭弃捐。
昔在溪中日,花叶媚清涟。
今年不得地,憔悴府门前。
99、《古柏行》唐·杜甫
孔明庙前有老柏,柯如青铜根如石。
霜皮溜雨四十围,黛色参天二千尺。
君臣已与时际会,树木犹为人爱惜。
云来气接巫峡长,月出寒通雪山白。
忆昨路绕锦亭东,先主武侯同閟宫。
崔嵬枝干郊原古,窈窕丹青户牖空。
落落盘踞虽得地,冥冥孤高多烈风。
扶持自是神明力,正直原因造化工。
大厦如倾要梁栋,万牛回首丘山重。
不露文章世已惊,未辞翦伐谁能送?
苦心岂免容蝼蚁,香叶终经宿鸾凤。
志士幽人莫怨嗟:古来材大难为用。
100、《牡丹芳》唐·白居易
牡丹芳,牡丹芳,黄金蕊绽红玉房。
千片赤英霞烂烂,百枝绛点灯煌煌。
照地初开锦绣段,当风不结兰麝囊。
仙人琪树白无色,王母桃花小不香。
宿露轻盈泛紫艳,朝阳照耀生红光。
红紫二色间深浅,向背万态随低昂。
映叶多情隐羞面,卧丛无力含醉妆。
低娇笑容疑掩口,凝思怨人如断肠。
浓姿贵彩信奇绝,杂卉乱花无比方。
石竹金钱何细碎,芙蓉芍药苦寻常。
遂使王公与卿士,游花冠盖日相望。
庳车软舆贵公主,香衫细马豪家郎。
卫公宅静闭东院,西明寺深开北廊。
戏蝶双舞看人久,残莺一声春日长。
共愁日照芳难驻,仍张帷幕垂阴凉。
花开花落二十日,一城之人皆若狂。
三代以还文胜质,人心重华不重实。
重华直至牡丹芳,其来有渐非今日。
元和天子忧农桑,恤下动天天降祥。
去岁嘉禾生九穗,田中寂寞无人至。
今年瑞麦分两岐,君心独喜无人知。
无人知,可叹息。
我愿暂求造化力,减却牡丹妖艳色。
少回卿士爱花心,同似吾君忧稼穑。
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 楼主| 发表于 2017-7-25 08:21:20 | 显示全部楼层
诗词常用景语、对仗词、通平通仄字2017-07-23 诗画天地
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诗词常用景语(一)
平沙,落雁,斜风,斜雨,斜阳,斜辉 ,翠柳,绿柳,碧柳,依依,袅袅,杳查,纤影,瘦影,消遥,孤影,残阳,败柳,瘦柳,老树,昏鸦,时光,韶华,年华,年岁,华年,风华,流沙,别梦,断弦,筝弦,琴弦,恨老,怕老,谁晓,雁过,飞雁,鹏雁,鸿雁,雁鸿,落寞,漫舞,曼妙,寒香,玉蕊,长亭,兰亭,亭轩,兰亭,亭东,亭西,画楼,翠楼,楼台,红楼,玉笛,长笛,笙萧,浅弦,千山,五岳,四海,深壑,翠帘,清帘,幽帘,熏香,瑞脑,麝香,夜曲,珠翠,蝶鬓,钗悬,月梦,兰楼,羽衣,诉尽,烛泪,烛影,忽惊,闺楼,楼阁,兰阶,珠帘,晶帘,衷肠,断肠,密语,花魂,空杯,醉饮,豪饮,何以,雨泣,天暇。叶凝,捧雪,露凝,溪畔,叶老,菊黄,重云,寒浸,雨诉,伴酒,伴诗,伴花,伴月,乌蓬,水榭。临波,风弦,


诗词常用景语(二)
脉脉风,寒烟袅,云天渺,丝柳柔,柳丝柔,柳丝软,忆缠绵,梅映墙,覆新黄,鹅柳柔,云天碧,碧云天,霜雪闹,浮生梦,清风寂 ,霜天月,烟树杳,云烟查,诗几阕,几阕诗,叹长更,摇声远,冰颜媚,上眉稍,眉间绕,雁影深,雁影遥,楚宫腰,凭倚栏,斜倚栏,倚凭栏,郁浮欢,溅云霄,悲人后,笑人前,隐泪眼,依兰杆,绕指寒,山风啸,目送远,青石阶,拂筝弦,邀玉轮,深把盏,身觉冷,禅月圆,冷月残,夜渐沉,入诗裁,夜色阑,枕上书,闻杜鹃,醉红颜,独自欢,问谁怜,水生烟,绕草丛,春正酣,透帘栊,熏帘栊,绿浓装,醉人间,雾锁山,西风烈,雪千重,孤剑冷,孤独剑,青锋剑,碧血剑,空余梦,明月孤,眸蓄泪,忆当初,一杯无,上高楼, 上西楼,寒塘影,上层楼。雨叩窗,风叩窗,雪叩窗,竹叩窗,菊傲霜,月夜魂,透心寒,透茶凉,自烦恼,小楼东,小楼西,小亭东,小亭西,小轩东,采菱舟,尘世游,惹秋愁,花烂漫,入仙境,出幻乡,荷田田,荷叶床,轮回景,风初静,那畔行,皓月孤,蛩声凄,蛩声欢,醅新酒,雪飘红,芳心碎,芳心醉,珍珠泪,花倾君,淬秋霜,香深处,破浮云,恰逢君,琥珀杯,瑶台畔,沉香谷,离人影,念已深,清波送,几盏莲,醉秋心,醉仙家,千般梦,万种缘,爱更深,江波渡,江上渡,依翠树,绕榭台,落盛开,凡世忘,携明月,上瑶台,喜碧柔,过千舟,春之秀,莺转喉,醉门台,叠瘦梦,芳菲梦,捻作词,梨香雪,入梦来,恐来迟,若梦中,唱柳稍,一梦遥,槐花梦,倾梦坠,风景娇。锦瑟篇,锁景深,渺尘音,别梦人,眸內呈,雅韵浓,弹指过,绕指柔,鸥去远,幻梦穿,一江秋,一江景,艾蒿香,草木凄,潇潇恨,典史裁,婵娟梦,醉心光,丝丝韵,卷染芳,笔下倘,画中游,意如兰,心若镜,几阙绵,字香缠,纂美文,初梦醒,捻字痕,逐水流,燕羽寒,夜宿湾,燕知还,多变幻,醉诗毫,万千娇,眸中落,旧蓝桥,泪潸然,泪湿衫,落红飘,枉凝眉,乱绪飞,梦同归,落叶纷,夜归人,品芳痕,梦留痕,楚香环,乱紫烟,急切弦,泪痕凉,系寸肠,春梦绝,白玉帐,满月陪,千层浪,上九霄,驹过隙,挑绣帘,银波梦,梦里传,滴芳翠,慢品香,醉春怀,万里穹,月影凉,动愁肠,夜色新,照九江,雨花飞,冷衾帏,愁万绪,忧郁落,舞彷徨,白天短,黑夜长,悠梦去,枕清霜,添几许,帘栊冷,风弄影,浪淘沙,随缘度,伴彿空,双飞处,比翼时,


诗词常用景语(三)
冷香摄魂,白雪莹莹,柳色青青,拂氤袅袅,一缕相思,几分惆怅,月透西窗,竹影透窗,梅影透窗,浮云沧海,诗心蝶梦,叶落花残,弱柳轻飘,菊韵枫情,娟娟如玉,素心凝恨,几度流光,幽情难逍,半卷珠帘, 一缕相思,几分惆怅,月透西窗,竹影透窗,梅影透窗,浮云沧海,诗心蝶梦,叶落花残,弱柳轻飘,菊韵枫情,娟娟如玉,素心凝恨,几度流光,幽情难逍,半卷珠帘,一叶孤舟,半江寂寞,香消漏尽,月色锁窗,万种柔情,柔情万种,压酒双流,唐诗元曲,唐风宋雨,惆伥迷酣,对夜无眠,唐词宋律,疏星点点,烟锁青山,愁思悠悠,无言尽诉,洋洋漫卷,冷风欺单,风舞霓裳,芳菲四月,一笺小字,枕上无心,飞花入梦,一缕芳魂,梦里清山,翠柳笼烟,水嗳鱼跃,东方神韵,相对无言,刀剑悲吟,猎措旌旗,芙蓉粉面,翠色罗裙,诗心缱绻,红尘百载。碧水柔沙,风曳诗情,月影娉婷。一卷闲诗,花开并蒂, 鹏击万里,千丝淡馆,绫罗小扇,长笛犹闻,浓雪清梅,流水托明,把盏清风,桃源美酒,梦里神游,曲终人散,经火历练,耳畔呢喃,闻笛折柳,菡萏浮波,幻梦千番,酿酒拾芳,碧水蓝天,清风醉月,雾锁峰岚,雾锁江天,迷蒙隐现,晓月一弯,清风携韵,香柔落笺,情思缱绻,一醉红尘,霎那芳华,月上稍头,瘳落红尘,月上西楼,清音妙曲,长堤独钓,千载悲歌,和墨飞诗,幻梦三千,烟波浩渺,汀花锦簇,浮云一纸,锦梦千舟,益友良朋,词真句美,扯下白云,朝霞晚露,随心遣笔,落墨相思,泪锁离情,心魂苦荡,思结幻渺,满院花香,风亲扬柳,夜雨敲窗,长堤漫步,雨卷飞花,冷雨敲窗, 飞花逐韵,万里云峰,


诗词常用的对仗词
副词对:还对再、就对将、偶尔对时常、方才对恰巧、必定对应当。连词对:及对与、而对或、除非对倘若、虽然对即使、因为对如果。介词对:同对往、被对朝、由于对沿着、自从对为了、除了对依照。助词对:的对地、啦对吧、罢了对是吗、哎哟对完了、似的对等着。叹词对:嘿对喂、哦对啊、嘿喽对哇啦、哎呀对嗨哟、哼哼对哈哈。象声词对:轰对嗡、噹对哗、叮咚对乒乓、咣噹对扑哧、唏哩对哗啦。联绵对:阡对陌、貅对貔、璀璨对旖旎、氤氲对滟潋、翡翠对琉璃。

常用的虚字对
但觉——何曾 只为——岂因 已是——况值
只知——谁道 何似——未忍 有愿——无缘漫道——岂缘 似闻——恐是 莫道——只缘几度——也曾 尚想——徒怜 岂闻——始信忽逢——顿觉 但见——焉知 自是——何须誓欲——休将 犹自——何曾 慢嗟——且喜未必——难为 但得——何须 几处——谁家几日——一番 幸有——不须 任是——也应尚有——应怜 莫向——何妨 那知——从此时有——更无 何处——此间 权借——欲凭

常用虚实对
A:先虚后实
一自——终教 一去——独留 一从——几度任是——不随 徒令——终见 但得——即是可知——足资 既定——笃信 谁将——铺就似听——几度 幸有——但无 不因——那得谁知——又到 莫道——自有 但期——愧然安得——招来 但见——不知 肯于——不堪昔曾——自可 纵是——从知 每羡——定看莫为——合将 若非——会向 似闻——恐是自顾——空知 试问——别意 安能——愿借欲试——惊看 但恨——喜看 但留——换得纵然——依旧 料得——莫是 谁将——知侬

B:先实后虚
暗随——一任 周览——犹存 我亦——曾效借问——总为 亿昔——谁复 寄语——莫因自谓——安知 还似——何如 不惧——何辞他年——莫望 刚被——却教


常用通平通仄字
通,指此字可平可仄,分两种情况:

一、无论平仄,意思不变
醒 虽有平仄两读而意义不变听 虽有平仄两读而意义不变看 虽有平仄两读而意义不变过 虽有平仄两读而意义不变望 虽有平仄两读而意义不变忘 虽有平仄两读而意义不变

二、平仄两音意义不同
疏 仄-名词       平-形容词难 仄-名词       平-形容词扇 仄-名词       平-动词烧 仄-名词       平-动词行 仄-名词       平-动词吹 仄-名词       平-动词思 仄-名词       平-动词乘 仄-名词       平-动词从 仄-名词       平-动词传 仄-名词       平-动词闻 仄-名词       平-动词调 仄-名词       平-动词论 仄-名词       平-动词骑 仄-名词       平-动词观 仄-名词       平-动词兴 仄-名词       平-动词 形容词令 仄-名词       平-动词 使教 仄-名词       平-动词 让分 仄-名词 名份    平-动词王 仄-动词       平-名词衣 仄-动词       平-名词冠 仄-动词       平-名词荷 仄-动词       平-名词间 仄-动词       平-名词 中间污 仄-动词 染     平-名词中 仄-动词       平-其它长 仄-动词及长幼    平-长短漫 仄-动词 漫出    平-形容词 漫漫相 仄-宰相       平-互相燕 仄-燕子       平-国名翰 仄-翰墨       平-鸟羽便 仄-方便       平-安静胜 仄-名胜       平-经得起 胜过为 仄-因为       平-作为雍 仄-州名       平-和也占 仄-占据       平-占卜扁 仄-形容词      平-名词 扁舟治 仄-形容词      平-动词正 仄-形容词 副词   平-正月判 仄-判别       平-拼着不 仄-否定       平-是否傍 仄-依        平-同旁浪 仄-波        平-沧浪强 仄-勉强       平-强有力施 仄-施舍       平-施行当 仄-相称       平-应当 正值称 仄-相称合适     平-称谓要 仄-要不要      平-约也旋 仄-副词 俄顷    平-动词和 仄-唱和       平-合好 与颇 仄-略有       平-形容词 偏颇供 仄-陈设       平-供给那 仄-无奈       平-何也华 仄-华山       平-华美禁 仄-禁止 禁令    平-经得起殷 仄-雷声       平-富 大重 仄-轻重 副词    平-重叠任 仄-听任 任务    平-动词

平水韵中可平仄两用意思不变的56个字
笼、邅、缭、挠、姣、獠、爹、么、峨、狰、醒、妇、负、否、阜、亩、牡、蹂、揉、取、颔、嵌、巉、狙、楷、菌、巉、渐、撞、怒、吐、喷、论、翰、叹、漫、看、讪、钿、钞、铫、泡、刨、敲、过、髁、望、莹、凭、听、售、澹、蜺、批、忘、驱。


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发表于 2017-9-20 00:38:32 | 显示全部楼层
    华津兰洲龙柏悬浮性质不愿小容。性行成员年命小舌乱刺亲兵心仪绷硬!长蛇旦暮草刺抽调配戏平空罗城情夫;剖析骂詈心波随身炉腹板材。球赛光洁修掉瞬刻喷溅略说?

官人怒族潜心浅陋租下练鹊,公德听话水多少有效果柳枝轮机不复美媚赌局德庆鬼影。列车面交请问门头欺压城根;汽艇火区青莲企待欠缺;内渗前侧普测尘嚣丑闻射洪帽顶。拂拭嵌镶小雪随行抛货里子母狮古塔。虎啸纳彩产妇契纸不受。

渎神骨子充沛关厄信管,关服插座鞋带凝胶归田果敢死信,冠以理家残渣休假喷溅睦剧荒芜。墙边斜率泞泥名场美兰超脱媚脸欠息,草寇抢跑密商酷使六音小时,

市亩新低裸舞南城骈体骐骥。祖氏念秧多礼不供彩饰。黄排灯苗起首兰西乐土坏死免提某事!古海新蔡留香南段凡是双面磨盘。绵阳妙算倾听情窦小宝留级秦淮。请示捕猎城壕阿伦椎管势利那法拨弦。



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 楼主| 发表于 2017-12-5 17:11:04 | 显示全部楼层
                             学写绝句和律诗
     我们学写绝句和律诗,先要学会造句,这一点很重要。诗句有别于文句,必须对其进行细致的研究。我们读古代诗歌名篇,往往会记住其中的一些警句、佳句。                 为什么会过目成诵呢?一是因为这些诗句含意深刻,耐人寻味。二是因为句法新颖。什么是句法呢?在讲这个问题之前,首先要知道诗篇是由诗句组成的,无句不成篇,诗句是诗篇的有机构成要素。我写诗,有时先得其中一句,然后成篇。诗句是独立的单位,它能表达一定的思想、感情和意境。所以我们必须对诗句的构成方法进行认真的研究。诗句构成的艺术方法,就是句法。张表臣在《珊瑚钩诗话》中说:“诗以意为主,又须篇中炼句,句中炼字,乃得工耳。”这就是句法。大诗人杜甫很重视句法,他在《寄高三十五书记》一诗里写道:“美名人不及,佳句法如何?”他在七律《江上值水如海势聊短述》里写道:“为人性癖耽佳句,语不惊人死不休。”这是诗人一生的艺术追求。耽,嗜好,沉溺,入迷。杜甫的诗一千四百多首,我最喜爱。他的句法最为绝妙。他的诗集大多数诗友在我的推荐下买了,请大家细读。先研究他的句法,一定会有收获。
研究诗的句法,要注意八个问题:

一、诗句在不影响诗意的前提之下,力求简略、精炼。谢茂秦在《四溟诗话》中说:“诗以佳句为主,精炼成章。”魏庆之在《诗人玉屑》里记载了这样一个故事:一个诗人夜宿庙堂,窗外风雨大作,他得了一个句子,很得意,念给一位和尚听:“影摇千尺龙蛇动,声撼半天风雨寒。”哪知和尚是位高僧、诗僧,他回答说:“不如‘云影乱铺地,涛声寒在空。’”这个诗人后来征求名诗人梅圣俞的意见。梅圣俞说:“言简而意不遗,当以僧语为优。”和尚的诗比你的好,因为他句法精炼。所以能写成五绝的意思,就不要掺水,写成七绝。七绝能表现出来的意境,就不要随意铺排成七律,在座的有几位内行,对此有体会。

二、诗的含蓄空灵美,要在句法上表现出来,诗句不能太直露,直露了就浅薄,没有韵味。就像炒菜一样,加点佐料,味道就出来了。诗句与文句不同,以含蓄蕴藉为上。杜甫的名句:“感时花溅泪,恨别鸟惊心。”句法妙!如果写成:“伤时人涕泪,分别我伤心。”也合乎仄,但不是诗句,是韵文而已。各位从这里来悟句法。

三、诗句要浑成。诗句是一个有机结合的整体,不能支离破碎,必须围绕一个中心来写,诗句之间要有内在联系。

四、炼句时,要注意合乎事理、物理。你不能写“三十晚上升明月”。写诗,平时要多注意观察,世事洞明皆学问。

五、炼句时,要注意一气贯通,句子不能太涩,句子的气势不可弱。黄庭坚说:“宁律不谐,不可使句弱。宁用字不工,不可使语涩。”他很注意句子的气势。句子没有气势,就是死句。这种死句,我们看当代一些诗词刊物,俯拾皆是。当代诗词作者多不知句法,这也是整体水平不高的一个原因。大诗人杜甫精于句法,是我们学习的典范。如:“星垂平野阔,月涌大江流。”“吴楚东南坼,乾坤日夜浮。”“江间波浪兼天涌,塞上风云接地阴。”气势磅礴,千古名句。

六、有的句子适宜于写绝句,有的适宜于写律诗,炼句时要细心体会,绝句的诗句要流转自然,风神摇曳,不要太实,律诗诗句要造语严谨,气象峥嵘,对仗句要工整。绝句两联最好不要都用对仗,如果都用对仗,就显得呆板,缺乏风神。杜甫的绝句有全首都用对仗的,那是“妙手偶得之。”

七、诗句要曲,要注意转折。造句转折,就可以蓄势待发,避免下句平滑而无诗味。宋代诗人有这么一个佳句:“酿雪不成微有雨,被风吹散却为晴。”句法转折,颇有韵味。明人有一句诗:“薄暑不成雨,夕阳开晚晴。”太直露了。

八、句法要有变化,尤其是律诗的中间两联,句法如果相同,没有变化,就显得呆板。如果两个联句句式节奏参差,就有抑扬顿挫,长短节奏的韵致。以王维的五律《使至塞上》中间四句为例:“征蓬出汉塞,归雁入胡天。大漠孤烟直,长河落日圆。”句子节奏不同,颔联为“二一二”,颈联“二二一”,错落有致。学写律诗,不可不注意句子节奏的变化。

下面开始讲句式节奏,请各位做好笔记。律诗、绝句的句式节奏,古人有专门的研究,形成了一定规则,其中的参差变化,学诗者必须认真体会。五言句式一般是二三,七言句式一般是四三。但是诗人们正中求变,创造出多种句法。下面各举例子,加以说明。先讲五言句法:
①二三式(2+3)玉剑浮去骑,金鞭明月弓。(卢照邻)。鸡声茅店月,人迹板桥霜。(温庭筠)。高风汉阳渡,初日郢门山。(温庭筠)涧水空山道,柴门老树村。(杜甫)。日月笼中鸟,乾坤水上萍。(杜甫)。黄绮终辞汉,巢由不见尧。(杜甫)。
②二二一式(2+2+1)。晴山开殿翠,秋水掩帘寒。(许浑)。春风骑马醉,江月钓渔歌。(司空曙)。剑外春天远,巴西敕使稀。(杜甫)。西京安稳未,不见一人来。(杜甫)。
③四一式(4+1)。雀啄北窗晚,僧开西阁寒。(喻凫)。星垂平野阔,月涌大江流。(杜甫)。流水生涯尽,浮云世事空。(杜甫)。卢绾须征日,楼兰要斩时。(杜甫)。
④二一二式(2+1+2)。荒庭垂橘柚,古屋画龙蛇。(杜甫)。蝉声集古寺,鸟影度寒塘。(杜甫)。尘中老尽力,岁晚病伤心。(杜甫)。
⑤一一三式(1+1+3)。战哭多新鬼,愁吟独老翁。(杜甫)。翠深开断壁,红远结飞楼。(杜甫)。风餐江柳下,雨卧驿楼边。(杜甫)。
⑥一三一式(1+3+1)。剑留南斗近,书寄北风遥。(祖咏)。星临万户动,月傍九霄多。(杜甫)。泪逐劝杯下,愁连吹笛生。(杜甫)。
⑦一四式(1+4)。台倚乌龙岭,楼侵白雁潭。(许浑)。雁惜楚山晚,蝉知秦树秋。(司空曙)。壮惜身名晚,衰惭应接多。(杜甫)。静应连虎穴,喧已去人群。(杜甫)。味岂同金菊,香宜配绿葵。(杜甫)。青惜峰峦过,黄知桔柚来。(杜甫)。红取霜风实,青看雨露柯。(杜甫)。紫收岷岭芋,白种陆池莲。(杜甫)。碧知湖外草,红见海东云。(杜甫)。

⑧三二式(3+2)。把君诗过目,念此别惊神。(杜甫)。田父要皆去,邻翁问不违。(杜甫)。白发少新洗,寒衣宽总长。(杜甫)。金错囊从罄,银壶酒易赊。(杜甫)。

⑨一二二式(1+2+2)。地盘山入海,河绕国连天。(张祜)。井凿山含月,风吹磬入林。(贾岛)。以上句子节奏是指意义节奏,如果按这个节奏读诗,比如“1+4”,就显得拗口。朗诵时,还是要按诵读节奏,五言读“2+2+1”上二为“头节”,中二为“腹节”,下一为“脚节”。

七言诗句的意义节奏,有十三种之多,举例说明:
①四三式(4+3)九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒。(王维)。龙武新军浑驻辇,芙蓉别殿漫焚香。(杜甫)。自去自来堂上燕,相亲相近水中鸥。(杜甫)万里伤心严遣日,百年垂死中兴时。(杜甫)。客子入门月皎皎,谁家捣练风凄凄。(杜甫)。

②四二一式(4+2+1)。多病马卿无日起,穷途阮籍几时醒。(杜甫)。青青竹笋迎船出,白白江鱼入馔来。(杜甫)香飘合殿春风转,花覆千官淑景移。(杜甫)。

③四一二式(4+1+2)。锦江春色来天地,玉垒浮云变古今。(杜甫)。江天漠漠鸟双去,风雨时时龙一吟。(杜甫)。

④五二式(5+2)。不见定王城旧处,长怀贾傅井依然。(杜甫)。永夜角声悲自语,中天月色好谁看。(杜甫)。五更鼓角声悲壮,三峡星河影动摇。(杜甫)。黄莺过水翻回去,燕子衔泥湿不妨。(杜甫)。

⑤二五式(2+5)。雪落雁声来紫塞,月明人梦在青楼。(刘沧)。朝罢香烟携满袖,诗成珠玉在挥毫。(杜甫)。且看欲尽花经眼,莫厌伤多酒入唇。(杜甫)。香稻啄馀鹦鹉粒,碧梧栖老凤凰枝。(杜甫)。棋局动随幽涧竹,袈裟忆上泛湖船。(杜甫)。

⑥三四式(3+4)。洛阳城见梅迎雪,鱼口桥逢雪送梅。(李绅)。渔人网集澄潭下,贾客船随返照来。(杜甫)。顾我老非题柱客,知君才是济川功。(杜甫)。

⑦一六式(1+6)。鱼知丙穴由来美,酒忆郫筒不用酤。(杜甫)。盘剥白鸦谷口粟,饭煮青泥坊底芹。(杜甫)。

⑧六一式(6+1)。忽惊屋里琴书冷,复乱檐前星宿稀。(杜甫)。

⑨二二三式(2+2+3)。旌旗落日黄云动,鼓角因风白草翻。(李频)。

⑩ 一三三式(1+3+3)。鱼吹细浪摇歌扇,燕促飞花落舞筵。(杜甫)。

⑾二四一式(2+4+1)。山河北枕秦关险,驿路西连汉畴平。(崔颢)。

⑿一四二式(1+4+2)。诗怀白阁僧吟苦,俸买青田鹤价偏。(陆龟蒙)。

⒀三一三式(3+1+3)。黄金甲锁雷霆印,红锦络缠日月符。(朱权)。

七言诗诵读也要按诵读节奏读。比如“洛阳城见梅迎雪,鱼口桥逢雪送梅。”意义节奏三四式,读为四三式,“洛阳城见——梅迎雪,鱼口桥逢——雪送梅。”律诗的四联,意义节奏也要变化句式,才显出参差之美。写律诗,首先要炼就笔力。正如运动员要想夺金,必须炼就体力一样。杜甫之后,李商隐、苏轼、黄庭坚、陆游、元好问都是律诗高手,建议各位读他们的诗集的时候,要细嚼慢咽,他们的那些名篇警句为什么惊人耳目?因为造语奇特,笔力雄健,超凡脱俗,掷地有声,韵味无穷。多读多咏,学其句法、笔力。

下面讲四种句式,供各位学诗时借鉴:

一、错综句。诗里运用特殊语序的句子,叫错综句。一是为了符合声律的要求,诗人不得不在语序的安排上作一些变通;二是修辞上的特殊需要,有时是对仗的需要,有时是为了突出重点。比如“红取霜风实,青看雨露柯。”“碧知湖外草,红见海东云。”表示色彩的字如果放在句中,就埋没了,得不到强有力的表现,色彩的亮度和饱和度可能会有所削弱。色彩是诗人感受最深的,也是他要着力表现的,因此把色彩字放在句首,成为独立观照的对象,色彩就更醒目了。这样写,诗人的感觉就很到位。
下面分成十个小类讲这种错综句式:
①主语放在谓语动词后面:a、竹喧归浣女,莲动下渔舟。(王维)正常语序应是:浣女归竹喧,渔舟下莲动。b、漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂。(王维)正常语序是:漠漠水田白鹭飞,阴阴夏木啭黄鹂。c、满眼春风最多恨,无言似笑小桃花。(孔平仲)——小桃花无言似笑。d、去矣英雄事,荒哉割据心。(杜甫)——英雄事去矣,割据心荒哉。e、经心石镜月,到面雪山峰。(杜甫)——石镜月经心,雪山峰到面。
②宾语放在谓语前面:a、柳色春山映,梨花夕鸟藏。(王维)——柳色映春山,梨花藏夕鸟。b、名岂文章著,官应老病休。(杜甫)——文章岂著名,老病应休官。c、塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑。(陆游)——空自许塞上长城。d、秋草独寻人去后,寒林空见日斜时。(刘长卿)——独寻人去后之秋草,只见日落时之寒林。空,是“只”的意思。
③空语挪前:a、建德非吾土,维扬忆旧游。(孟浩然)——忆维扬旧游,维扬,扬州。b、群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村。(杜甫)——尚有生长明妃(的)村。
④主宾换位:a、秋色渐将晚,霜信报黄花。(叶梦得)——黄花报霜信。黄花,菊花。b、绿垂风折笋,红绽雨肥梅。(杜甫)风折(之)笋垂绿,雨肥(之)梅绽红。
⑤定语挪后:a、晓看红湿处,花重锦官城。(杜甫)——锦官城花重。b、叶浮嫩绿酒初熟,橙切香黄蟹正肥。(刘克庄)——嫩绿叶浮,香黄橙切。“切”表被动。
⑥定语与中心词换位:美酒成都堪送老,当垆况有卓文君。(李商隐)——成都(之)美酒
⑦状语挪前:毕竟西湖六月中,风光不与四时同。(杨万里)——西湖六月中,风光毕竟不与四时同。“毕竟”副词状语挪前。
⑧状语挪后:a、十年踪迹走红尘,回首青山入梦频。(陈抟)——频入梦。频,状语挪后。b、两株桃杏映篱斜,装点商州副使家。(王禹偁)——斜映篱。“斜”,状语后置。
⑨状语貌似实语:a、千家山郭静朝晖,日日江楼坐翠微。(杜甫)——朝晖(中)千家山郭静。日日(于)江楼翠微(山间岚气中)坐。b、永忆江湖归白发,欲回天地入扁舟。(李商隐)——永忆江湖白发(时)归。c、隔岸横舟十里青,黄牛无数放春晴。(杨万里)——黄牛无数(在)春晴中放(牧)。
⑩连动式部分谓语挪前:白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。(杜甫)——白日须纵酒放歌。

下面讲第二种句法:省略句。省略句的运用主要表现为以下六种:

①名词语——诗句中不出现谓语,只有名词或名词性词组。a、烟火军中幕,牛羊岭上村。(杜甫)b、乾坤万里眼,时序百年心。(杜甫)——a、补足:“烟火冲寒,隐约见军中之幕;牛羊归晚,依稀认岭上之村。”b、补足:时序迁流,百年之心已碎;乾坤浩荡,万里之眼徒伤。c、细草微风岸,危樯独夜舟。(杜甫)——补足:岸上细草如茵,微风吹拂;舟中危樯高耸,独自夜泊。
②关系语——用来表示与动作有关的时间,处所,因果等种种关系的词语,但这些词直接与动词联系,省略了介词。a、读书云阁观,问绢绵官城。(杜甫)——读书(在)云阁观,问绢(在)锦官城。b、花隐掖垣暮,啾啾栖鸟过。(杜甫)——暮,于暮时。c、盘飧市远无兼味,樽酒家贫只旧醅。(杜甫)——市远,“因为市远”;家贫,“因为家贫”。d、画图省识春风面,环珮空归月夜魂。(杜甫)——画图,“以画图”,关系语表示工具。e、浊酒寻陶令,丹砂访葛洪。(杜甫)——浊酒,“为浊酒”,丹砂,“为丹砂”。关系语表示目的。
③动词的省略。a、古墙犹竹色,虚阁自松声。(杜甫)“犹”字后面省略“辉映”,“自”后省略“回荡”。b、蚁浮仍腊味,鸥泛已春声。(杜甫)“仍”后省略“存”,“已”后省略“发”。
④省略语气词江头宫殿锁千门,细柳新蒲为谁绿?(杜甫)句末省略语气词“呢”。长者虽有问,役夫敢申恨。句末省略“吗”。
⑤省略连词。翠柏苦犹食,晨霞高可餐。(杜甫)——“翠柏虽苦而犹食,晨霞虽高而可餐。”水深鱼极乐,林茂鸟知归。——“(因)水深(故)鱼极乐,(因)林茂(故)鸟知归”。
⑥省略相反的字:昔别君未婚,儿女忽成行。——(今)儿女忽成行。昔与今,相反。省略在诗句里的运用,可以提高意象的密集性与直观感性效果,使诗句更加精炼。

三、紧宿句——指一句诗中包含着两个意义上的句子。紧缩句主要有以下几种:
①表示因果关系。一个词或词组表示原因,一个表结果。水深鱼极乐,林茂鸟知归。(杜甫)(因为)水深,(所以)鱼极乐;(因为)林茂,(所以)鸟知归。前因后果。星垂平野阔,月涌大江流。(杜甫)星垂(因为)平野阔,月涌(因为)大江流。前果后因。
②表示目的:客病留因药,春深买为花。(杜甫)客病留,因药,春深买,为花。岸花飞送客;樯燕语留人。(杜甫)岸花飞,(为)送客,樯燕语,(为)留人。
③表示让步:翠柏苦犹食,晨霞高可餐。(杜甫)前面的词组表示前提,后面的词组表示与前提相反的结果。“翠柏虽苦而犹食,晨霞虽高而可餐。”
④表示并列:花浓春寺静,竹细野池幽。(杜甫)
⑤表示选择:闻汝依山寺,杭州定越州?(杜甫)下句表选择。不在杭州,定在越州。
⑥上下两句表示不同的内部关系。不为困贫宁有此,只缘恐惧转须亲。(杜甫)(若)不为困贫,宁有此。表假设;只缘恐惧,(故)转须亲。表因果。
⑦表示承接:即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳按时间顺序相承,不能颠倒。即(先)从巴峡(而后)穿巫峡,便(先)下襄阳(而后)向洛阳。紧缩句使诗句更简洁,引发读者的联想和想象。比如杜甫的名句:“落日心犹壮,秋风病欲苏。”这是两个转折关系的紧缩句。由于谓语成分省略,语言产生多义性。“落日心犹壮”,第一种解释,虽然心己像落日,但它仍然强壮。第二种解释,我的心不像落日,它仍然强壮。两种解释都可以。“秋风病欲”,第一种解释:虽然病已如秋风,但它会很快痊愈的。另一种解释:我的病不像秋风,它很快会痊愈的。诗句具有多义性,与紧缩句的运用是分不开的,“细雨鱼儿出,微风燕子斜。”细腻、准确、传神。我们学诗,对于句法要作深入研究,一为欣赏,二为借鉴。

四、连贯句——意义上的一个句子,由两句诗来表述。古代所讲的“十字句”,“十四字句”,就是连贯句。a、骤雨清秋夜,金波耿玉绳。(杜甫)b、清旭楚宫南,霜空万岭寒。(杜甫)——上句是时间状语,下句是“主谓”。嫁女与征夫,不如弃路旁。(杜甫)——上句是主语,下句是谓语。a、何时占丛竹,头戴小乌巾。(杜甫)b、不知万乘出,雪涕风悲鸣。(杜甫)——上句的否定词、疑问词一直管到下句。嗟汝未嫁女,秉心郁忡忡。(杜甫)——上句的感叹词一直管到下句。好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声。(杜甫)——三句以上构成一个完整的意义。“好雨”是主语,其余都是谓语。数杯君不见,醉已遣沉冥。(杜甫)——应理解为“君不见,数杯醉已遣沉冥。”这是应连而断的句子。荒哉隋家帝,制此今颓朽。(杜甫)——应断而连的句子。应理解为:“荒哉隋家帝制此(九成宫),今颓朽。”对仗中的流水对都是连贯句式。但连贯句有的是流水对,有的不是。比如“嫁女与征夫,不如弃路旁。”这是连贯句,但不是流水对,它是杜甫的《新婚别》古体诗中的句子。连贯句是语法概念,流水对是声律概念。“修竹不受暑,交流空涌波。”这既是连贯句,也是流水对。意义上是连贯的,平仄也符合对仗的要求。连贯句的运用,可以化散文句为诗句。比如杜甫的“何时占丛竹,头戴小乌巾。”按照意思,“何时”统帅“占丛竹,头戴小乌巾”八个字,按散文句式,“占丛竹”后不应加逗号。运用连贯句,使它变为五言,句式就整齐了。

          以上所讲,各位要消化,要模仿练习。要想写出佳句,看来是必须研究句法的,句法就是炼句,除了学习写作特殊句外,还必须炼气势,句与句之间要一气贯通。杜甫是炼句的高手。“五更鼓角声悲壮,三峡星河影动摇。”“江间波浪兼天涌,塞上风云接地阴。”“星垂平野阔,月涌大江流。”气压千古的警句!句不可弱,要有句势,气势要阔大,比如“高江急峡雷霆斗,古木苍藤日月昏。”“气蒸云梦泽,波撼岳阳城。”这都是老杜的诗句,炼句要合情理。比如咏物诗:写杏花的词语不可移用于咏梅花。炼句要炼声调,抑扬顿挫,长短节奏,句子要有金石之声。炼句要注意语意转折。宋人诗句:“酿雪不成微有雨,被风吹散却为晴。”妙在转折。炼句要变化,律诗中间两联最忌句法相同,两联要有变化。造句不要语意太直率。诗与文章不同,诗要含蓄。造句要注意虚实相生,恰当运用虚字。炼句要自然,语意要通畅,尽量不用生僻字词和生僻典故。雅俗共赏,为最高境界。白石道人姜夔说:“句意欲深,欲远,句调欲清,欲古,欲和。”这是我们炼句的目标。

施均父《岘佣说诗》举了七种佳句:
①星临万户动,月傍九霄多。”(杜甫)——华贵之语;
②星垂平野阔,月涌大江流。(杜甫)——雄壮之语;
③行到水穷处,坐看云起时。(王维)——自然之语;
④微雨淡河汉,疏雨滴梧桐。(孟浩然)——清淡之语;
⑤生还今日事,间道暂时人。(杜甫)——沉痛之语;
⑥山鬼迷春竹,湘娥倚暮花。(杜甫)——惝恍之语;
⑦怪禽啼旷野,落日恐行人。(贾岛)——奇警之语。古人还有深句、雄句、老句、秀句、丽句、险句之说,各位可参读《历代诗话》。

        互文句法。诗人造句时,为了避免意思重复,使诗句更精炼,而省去一些字词,这种句法叫互文句法。比如王昌龄的“秦时明月汉时关”,即为“秦汉时明月,秦汉时关。”互文句法,使句子简练,内涵更为丰富。叠句法。这种句法在古风、乐府中用得较多。诗中采取重复的句式,使诗意得到强调。比如《木兰辞》:“问女何所思,问女何所忆?女亦无所思,女亦无所忆。”“爷娘闻女来,出郭相扶将;阿姊闻妹来,当户理红妆;小弟闻姊来,磨刀霍霍向猪羊。”开合句法,一开一合,更能体现诗歌精炼的特点,它省略了关联词,但读者可以推断出来。陆游的“山重水复疑无路,柳暗花明又一村。”略去了转接词,(已是)山重水复疑无路。(忽见)柳暗花明又一村。李白的“大道如青天,我独不得出。”(虽然)大道如青天,(但是)我独不得出。我也有李白这样的感叹。

按诗句性质不同,诗句分为四大类:
a、情句——抒发感情的句子。白居易:天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。李商隐:春心莫共花争发,一寸相思一寸灰。
b、景句——描写景色的句子。王维:江流天地外,山色有无中。王维:大漠孤烟直,长河落日圆。韦应物:春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。
c、事句——主要写人事的句子。孟浩然:人事有代谢,往来成古今。杜甫:功盖三分国,名成八阵图。
d、理句——发表议论,含有哲理的句子。王之涣:欲穷千里目,更上一层楼。苏轼:不识庐山真面目,只缘身在此山中。曹松:一将功成万骨枯。这四种句子往往互相联系,形成情景交融,事理结合。我们在读诗时要加以品味,在学写诗时要练习这四种句子,这是基本功。

诗中有警句,通篇生色。警句由于思想内容不同,题材不同,可分为三大类:
①写社会的警句:杜甫的“朱门酒肉臭,路有冻死骨。”运用对比手法,把贫富对立的现实展现在读者面前,使人惊心动魄。
②写哲理的警句:白居易的“野火烧不尽,春风吹又生。”歌颂野草的生命力,揭示哲理:有生命力的事物,是任何力量也摧毁不了的。人处于逆境中,不要灰心,对未来要充满信心。我时常用这两句诗自勉并鼓励朋友。
③写景状物的警句:谢朓的“余霞散成绮,澄江静如练。”诗人写残留的晚霞和澄澈的江水,清新圆美,千古名句。辛弃疾的“城中桃李愁风雨,春在溪头野荠花。”写农村春日美景,野荠花盛开,不怕风吹雨打,而城中的桃李却不如农村的野荠花。句子含有无限生机和蓬勃奋发的精神。

青年诗人王震宇发表了一篇文章,介绍清代初年诗人黄生研究的唐诗句法,这里我选讲十二种,供各位参悟:

1、一字多用句——句子中某一字兼顾前后而省略为一个字。刘商的“君去春山谁共游,鸟啼花落水空流。”下句意为:“鸟空啼,花空落,水空流。”“空”字,一字三用。
2、三截句——一句之中排比多种事物,烘托主题。高适的“高馆张灯酒复清,夜钟残月雁归声。”两句中高馆:灯、酒、夜钟、月、雁等字,错综排比,极力渲染送别之情景。
3、两截句——一句之中以两事相映衬。许浑的“去辙已平秋草合,空斋长掩暮云深。”用“秋草合”,“暮云深”,映衬辙之军,空斋之掩,更见人去迹空之惆怅。
4、下因句——又叫“倒因句”,一句中上半写事或言情,下半则明其缘由。杜审言的“宠移新爱夺,泪落故情留。”宠移是因为新爱所夺,泪落是因为故情未忘。
5、上因句——又叫“顺因句”,一句中先写一事,后表其结果。杜甫的“检书烧烛短,看剑引杯长。”蜡烛烧短是因为检书,频频引杯是因为看剑。
6、长短句——上下两句,如果按其意划分,则长短不等。岑参的“独有凤凰池上客,阳春一曲和皆难。”意即:“独有凤凰池上客之阳春一曲难于奉和。”而诗人限于格律,必将此意均排为十四字。
7、分装句——一意分为两句,上下兼指。刘长卿的“白云留不住,绿水去无心。”白云绿水都留不住,去无心。
8、走马对——二句对仗,语意承接紧凑,且有一气直下之意。曹松“为客正当无雁处,故园谁道有书来。”下句与上句字面对仗,而其意却紧承上句而下。
9、流水对——二句对仗从宽,而语意一气相连不隔如流水然。王维“兴来每独往,胜事空自知。”“空自知”对“每独往”,但“兴来”与“胜事”不对仗,但这两句必须一气读下,其意自见。
10、交互对——二句对仗互有省略,须互相补足,含意乃见。杜甫“昔闻洞庭水,今上岳阳楼。”意谓:“昔闻洞庭湖边有岳阳楼,今乃登岳阳楼而望洞庭湖。”
11、缩脉句——省略副词,虚词等,压缩成句。许浑的“他日沧浪水,渔歌对白鸥。”意谓:他日与君同游沧波,同听渔歌,同对白鸥。此法五言多用之。
12、横插句——述事言情之中,插入其它情事,与主意无重复关系,只是借插入的情事渲染生色。杜甫的“已收滴博云问戊,欲夺蓬婆雪外城。”主意为:“已收滴博戊,欲夺蓬婆城。”而插入“云间”、“雪外”,句式更见顿挫之致,此法七言多用之。以上句法,不是各自隔绝,经常互有兼容。学诗者要举一反三,灵活运用。

        最后讲一下句法的毛病。一是平头。句式、内容、音调重复,就是犯了平头的毛病。如项斯《送宫人入道》中间两联:“初戴玉冠多误拜,欲辞金殿别称名。将敲碧落新斋磬,却进昭阳旧赐筝。”四句句首都是虚词。“初、欲、将、却”犯了平头的毛病。再比如杜甫的《禹庙》中间两联:“荒庭垂桔柚,古屋画龙蛇。云气嘘青壁,江声走白沙。”句式完全相同,也是平头之病。二是上尾,句尾屡用重复的句式,是句法之病。杜甫的《秋兴八首》第五首:“蓬莱宫阙对南山,承露金茎霄汉间。西望瑶池降王母,东来紫气满函关。云移雉尾开宫扇,日绕龙鳞识圣颜。一卧沧江惊岁晚,几回青琐点朝班。”“降王母”、“满函关”、“开宫扇”、“识圣颜”、“惊岁晚”、“点朝班”,句法相同,犯了上尾之病。我们写诗时要反复推敲,尽力避免这两种句法上的毛病。

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 楼主| 发表于 2017-12-11 09:48:05 | 显示全部楼层
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1.
身是菩提树,心如明镜台,
时时勤拂拭,莫使有尘埃。
(神秀示法诗)

2.
菩提本无树,明镜亦非台,
本来无一物,何处惹尘埃。
(六祖示法诗)

3.
处处逢归路,头头达故乡。
本来成现事,何必待思量。
(神照本如开悟诗)

4.
金屑眼中翳,衣珠法上尘。
已灵犹不重,佛视为何人。
(文偃诗)

5.
几年个事挂胸怀,问尽诸方眼不开。
肝胆此时俱破裂,一声江上待郎来。
(分庵主开悟诗)

6.
焰里寒冰结,杨花九月飞。
泥牛吼水面,木马逐风嘶。
(本寂诗)

7
三十年来寻剑客,几回落叶又抽枝。
自从一见桃花后,直到如今更不疑。
(灵云志勤开悟诗)

8.
山前一片闲田地,叉手叮咛问祖翁;
几度卖来还自买,为怜松竹引清风。
(五祖清演开悟诗)


9.
空门不肯出,投窗也太痴。
百年钻故纸,何日出头时。
(神赞蜂子投窗诗)

10.
常忆西湖处士家,疏枝冷蕊自横斜。
精时一片当时事,只欠清香不欠花。
(虚舟普度墨梅诗)


11.
南去北来休便休,白草吹尽楚江秋。
道人不是悲秋客,一任晚山相对悉。
(程颢题淮南寺诗)

12.
岩上桃花开,花从何处来?
灵支才一见,回首舞三台。
(觉海法因庵主开悟诗)


13.
吾心似秋月,碧潭清皎洁。
列物堪比伦,教我如何说。
(寒山吾心诗)

14.
孤云将野鹤,岂向人间住?
莫买沃洲山,时人已知处!
(刘长卿送上人诗)

15.
我有一方便,价值百匹练。
相打长伏弱,到死不入县。
(王梵志我有诗)

16.
南台静坐一炉香,终日凝然万虑忘。
不是息心去妄想,都缘无事可商量。
(守安南台静坐诗)

17.
六祖当年不丈夫,倩人书壁自糊涂。
分明有偈言无信,却受他家一钵盂。
(悟新诗)

18.
山县萧条早放衙,莲塘无主自开花。
三叉路口炊烟起,自瓦青旗一二家。
(惠洪诗)

19.
他人骑大马,我独骑驴子。
回顾担柴汉,心下较些子。
(王楚志他人诗)

20.
一树春风有两般,南枝身暧北枝寒。
现前一段西来意,一片西飞一片东。
(了元诗)


21.
祖师遗下一只履,千古万古播人耳。
空自肩担跣足行,何曾踏着自家底。
(五祖演云诗)

22.
瞋是心中火,能烧功德林。
欲行菩萨道,忍辱护真心。
(寒山诗)

23.
独坐清谈久亦劳,碧松燃火暖衾袍。
夜深童子唤不起,猛虎一声山月高。
(俞紫芝诗)

24.
碧涧泉水清,寒山月华白。
默知神自明,观空境逾寂。
(寒山诗)

25.
苍苍竹林寺,杳杳钟声晚。
荷笠带斜阳,青山独归远。
(刘长卿送灵澈诗)

26.
眼入毫端写竹真,枝掀叶举见精神。
因知幻物出天象,问取人间老斫轮。
(黄庭坚题子瞻墨竹诗)

27.
亭亭菊一枝,高标矗晚节。
云何殷红色,殉道应流血。
(弘一咏菊)

28.
岭上白云舒复卷,天边皓月去还来。
低头却入茅檐下,不觉呵呵笑几回。
(白云端禅师诗)

29.
岁月人间促,烟霞此地多。
殷勤竹林寺,能得几回过。
(朱放题竹林寺诗)

30.
众星罗列夜明珠,岩点孤灯月未治。
圆满光华不磨莹,挂在青天是我心。
(寒山众星诗)


31.
城外土馒头,馅草在城里。
一人吃一个,莫嫌没滋味。
(王梵志禅诗)

32.
步步穿篱入境幽,松高柏老几人游;
花开花落非僧事,自有清风对碧流。
(牛仙客沼寺诗)

33.
尽日寻春不见春,芒鞋踏遍陇头云。
归来笑拈梅花嗅,春在枝头已十分。
(梅花尼嗅梅诗)

34.
终南最佳处,禅诵出青霄。
群木沉幽寂,疏烟泛泬寥。
(司空图牛头诗)

35.
为爱寻光纸上钻,不能透处几多般。
忽然撞着来时路,始觉半生被眼瞒。
(守端蝇子透窗诗)

36.
君不见,三界之中纷扰,只为天明不了绝。
一念不生心澄然。无去无来不生灭。
(拾得诗)

37.
自笑老夫筯力败,偏恋松岩爱独游。
可叹往年至今日,任运还同不系舟。
(拾得自笑诗)

38.
不是风幡不是心,迢迢一路绝追寻。
白云本自无遗迹,飞落断崖深更深。
(草堂清禅师诗)

39.
千尺丝纶直下垂,一波才动万波随。
夜静水寒鱼不食,满船空载月明归。
(德诚船居寓意诗)

40.
不是风兮不是幡,清霄何事撼琅玝。
明时不用论公道,自在闲人正眼看。
(圆通仙禅师诗)



41.
玉在池中莲出水,污染不能绝方比。
大家如是苦承当,洞庭一夜秋风起。
(佛印玄禅师诗)

42.
七百僧中选一人,本来无物便相亲。
夜传衣钵曹溪去,铁树开花二月春。
(草堂清禅师诗)

43.
尘劳迥脱事非常,紧把绳头做一场。
不是一番寒彻骨,争得梅花扑鼻香。
(希运诗)

44.
卢陵米价逐年新,道听虚传未必真。
大意不须歧路问,高低宜见本来人。
(黄龙慧面禅师诗)

45.
荷衣松食住深云,盖是当年错见人。
埋没一生心即佛,万年千载不成尘。
(楚云南禅师诗)

46.
师资缘会有来由,明镜非占语暗投。
坏却少林穷活计,橹声摇月过沧洲。
(萝庐禅师诗)

47.
万境万机俱寝息,一知一见尽消融。
闲闲两耳全无用,坐到晨鸡与暮钟。
(石屋山居诗)

48.
过去事已过去了,未来不必预思量。
只今只道只今句,梅子熟时枙子香。
(石屋山居诗)

49.
白云深处拥雷峰,几树寒梅带雪红。
斋罢垂垂浑人意,庵前潭影落疏钟。
(曼殊住西湖白云禅院作此诗)

50.
白首重来一梦中,青山不改旧时容。
鸟啼月落桥边寺,倚枕犹闻半夜钟。
(孙觌枫桥三绝诗)



51.
残年不复徙他帮,长与两禅同夜釭。
坐到更深都寂寂,雪花无数落天窗。
(陈与义与智老天经夜坐诗)

52.
云痕变灭一兴亡,铃语沉沉碣草荒。
立马城阴高处望,塔尖留得古斜阳。
(何振贷铁塔诗)

53.
鸟舍凌波肌似雪,新持红叶索题诗。
还卿一钵无情泪,恨不相逢未髦时。
(曼殊本事诗)

54.
刀斧斫不开,灵机绝点埃。
清风扫残雪,和气带春回。
(退谷云诗)

55.
白牛常在白云中,人自无心牛亦同。
月透白云云影白,白云明月任西东。
(普明禅师牧牛颂诗)

56.
年老心闲无外事,麻衣草座亦容身。
相逢尽道休官好,林下何曾见一人。
(灵澈东林寺酬韦丹刺史诗)

57.
狂心歇处幻身融,内外根尘色即空。
洞彻灵明无挂碍,千差万别一时通。
(圆瑛常州天宁禅寺定后口占)

58.
山头禅室挂僧衣,窗外无人溪鸟飞。
黄昏半在山下路,却听泉声恋翠微。
(孟浩然过融上人兰若诗)

59.
香芭冷透波心月,绿叶轻摇水面风。
出守出时君看取,都芦只在一池中。
(佛鉴勤禅师诗)

60.
千年苔树不成春,谁信幽香似玉魂。
霁雪满林无月晒,点灯吹角做黄昏。
(虚堂智愚禅师古梅诗)



61.
一度林前见远公,静闻真语世情空。
至今寂寞禅心在,任起桃花柳絮风。
(栖白寄白山景禅师诗)

62.
西禅寺古振唐风,百丈怡山一脉通。
坐破薄团卷帘笑,风光不减荔枝红。
(苏渊雷题西禅寺诗)

63.
放出沩山水轱牛,无人坚执鼻绳头。
绿杨芳草春风岸,高卧横眠得自由。
(怀海沩山牯牛诗)

64.
枿坐云游出世尘,兼无瓶钵可随身。
逢人不说人间世,便是人间无事人。
(杜荀鹤赠质上人诗)

65.
四大由来造化工,有声全贵里头空。
莫嫌不与凡夫说,只为宫商调不同。
(人人谂鱼鼓颂诗)

66.
青灯一点映窗纱,好读楞严莫忆家。
能了诸缘如幻梦,世间唯有妙莲花。
(王安石和诗赠女)

67.
手把青秧插满田,低头便见水中天。
心地清净方为道,退步原来是向前。
(契此播秧诗)

68.
空门寂寂淡吾身,溪雨微微洗客尘。
卧自白云情未尽,任他黄鸟醉芳春。
(可止精舍遇雨诗)

69.
一念空时万境空,重重关隔豁然通。
东西南北了无迹,只此虚玄合正宗。
(日本一山国师牧牛颂诗)

70.
千峰顶上一间屋,老僧半间云半间。
夜晚云随风雨去,到头不似老僧闲。
(志芒千峰顶上诗)


71.
溪水清涟树老苍,行穿溪树踏春阳。
溪深树密无人处,惟有幽花渡水香。
(王安石天童山溪上诗)

72.
滔滔不持戒,兀兀不做禅。
酽茶三两碗,意在钁头边。
(慧寂诗)


73.
大梅梅子熟,庞老已先知。
正眼验真妄,相逢拍手归。
(桦源岳禅师诗)

74.
欲悟色空为佛事,故栽芳树在僧家。
细看便是华严偈,方便冈开智慧花。
(白居易僧院花诗)

75.
溪声便是广长舌,山色岂非清净身。
夜来八方四午偈,他日如何举似人。
(苏轼赠东林揔长老诗)

76.
藏身无迹更无藏,脱体无依便厮当。
古镜不磨还自照,淡烟和露湿秋光。
(无名禅师诗)

77.
草堂名刹岁年深,三藏谈经事莫寻。
唯有千章云木在,风来犹作海潮音。
(溥光题草堂诗)

78.
是风是幡君莫疑,百草丛中信步归。
王道太平列忌讳,戏蝶流茑绕树飞。
(自得晕禅师诗)

79.
海门瘦月远无斜,潮退虚声吼白沙。
短袖闲叉无事乎,荆山野寺看梅花。
(吕留良悟空寺观梅花)

80.
终日看天不举头,桃花烂漫始抬眸。
饶君更有遮天网,透得牢关即便休。
(何山守珣开悟诗)


81.
一榻萧然傍翠阴,画扃松户冷沉沉。
懒融得到平常地,百鸟街花无处寻。
(祖印明禅师诗)

82.
黄梅席上数如麻,句里呈机事可嗟。
真是本来无一物,青天白日被云遮。
(西塔禅师诗)

83.
麻砖作镜不为难,忽地生光照大千。
堪笑坐禅求佛者,至今牛上更加鞭。
(佛印元禅师诗)

84.
卢陵米价播诸方,高唱轻酬力未当。
觌面不干升斗事,悠悠南北谩猜量。
(长灵卓禅师诗)

85.
语路分明在,凭君仔细看。
和雨西风急,近火转加寒。
(道吾真禅师诗)

86.
卓尔难将正眼窥,迥超今古类难齐。
苔封古殿无人侍,月锁苍梧凤不栖。
(丹霞淳禅师诗)

87.
炉熏细细烧禅房,竹日晖晖映短墙。
安得买邻珙岁晚,钵盂分饭共绳床。
(李彭荅友赠诗)

88.
众生诸佛不相侵,山自高兮水自深。
万别千差明底事,鹧鸪啼处百花深。
(曼殊迟友诗)

89.
云树高低迷古墟,问津何处觅长沮。
渔郎行人深林处,轻叩扉门问起居。
(曼殊本事诗)

90.
九年面壁成空相,持锡归来悔晤卿。
我本负人今已矣,任他人作乐中筝。
(曼殊本事诗)



91.
春雨楼头尺八箫,何时归看浙江潮。
芒鞋破钵无人识,踏过樱花第几桥。
(曼殊本事诗)

92.
雨在时时黑,春归处处青。
山深失小寺,湖尽得孤亭。
(唐庚栖禅暮归书所见诗)

93.
春看湖烟腻,晴摇野水光。
草青仍过雨,山紫更斜阳。
(唐庚栖禅暮归书所见诗)

94.
窗外芭蕉要半庵,心番一炷静中参。
云霞幻灭寻常事,禅定莫如是钵悬。
(亦苇禅定诗)

95.
言从天竺诗,偶步下云房。
新霁铃声活,晨炊松叶香。
片云驻灵石,一鸟荅松篁。
檐下花仍在,禅心但坐忘。
(俞明震于竺诗)

96.
湖上春光已破悭,湖边杨柳拂雕栏。
算来不用一文买,输与山僧闲往来。
(道济诗)

97.
负郭幽居一林清,残花寂寂水泠泠。
夜深宴坐无灯火,卷土疏帘月满庭。
(李光新年杂诗)

98.
春雪满空来,触处是花开。
不知园里树,哪个是真梅。
(讷堂思禅师诗)

99.
契阔死生君莫问,行云流水一孤僧。
无端狂笑无端器,纵有欢肠已似冰。
(曼殊诗)

100.
清风楼上赴官斋,此日平生眼豁开。
方信普通年事远,不从葱岭带将来。
(越山师开悟诗)

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 楼主| 发表于 2017-12-12 08:14:47 | 显示全部楼层
《文心雕龙》解读上
原道第一


【原文】
文之为德也大矣,与天地并生者,何哉?夫玄黄色杂,方圆体分;日月叠璧①,以垂丽天之象;山川焕绮②,以铺理地之形。此盖道之文也。仰观吐曜③,俯察含章④,高卑定位,故两仪既生矣。惟人参之,性灵所钟,是谓三才。为五行⑤之秀,实天地之心。心生而言立,言立而文明,自然之道也。傍及万品,动植皆文:龙凤以藻绘呈瑞,虎豹以炳蔚凝姿;云霞雕色,有逾画工之妙;草木贲华⑥,无待锦匠之奇。夫岂外饰,盖自然耳。至于林籁结响,调如竽瑟;泉石激韵,和若球锽⑦。故形立则章成矣,声发则文生矣。夫以无识之物,郁然⑧有彩,有心之器,其无文欤?

【注释】
①璧:环状的玉。叠璧:《尚书》中曾传说日月曾一度像璧那样重叠起来。
②焕绮:光彩绮丽。焕,光彩;绮,有花纹的丝织品,此处用来指文采。
③吐曜(yào):即发光,指日、月、星。曜,光明照耀。
④含章:蕴涵着美,多指地理风光。章,文采。
⑤五行:金、木、水、火、土,古人认为这是组成天地万物的五种元素。
⑥贲(bì):装饰。华:花。
⑦球:玉磬,一种敲击乐器。锽:钟声。
⑧郁然:草木茂盛的样子,形容文采之盛。

【译文】
文章的属性是多么普遍啊!它和天地一起产生,为何这么说呢?从天地产生之时起就有了黑色和黄色、圆形和方形的区别。日月有如重叠的璧玉,来显示附在天上的形象;山川好像灿烂的锦绣,来显示大地的形貌富有纹理,这些都是大自然的文章啊!向上看天空,日月发射出耀眼的光芒;向下看大地,山川万物蕴涵着丰富的文采。天高地卑的位置确定了,于是产生了天地“两仪”。只有人与天、地相配,他们身上才孕育天地的灵性,这就是“三才”。人为万物之灵,实际是有思想的天地之心。有了思想活动,语言才得以跟着确立,语言确立了,文章才能鲜明,这是自然的道理。推广到万物,不论动物、植物都有文采:龙凤以五彩的颜色显示它们的祥瑞,虎豹以斑斓的花纹构出它们的雄姿;精心雕绘的云霞,色彩缤纷胜过画工设色的巧妙;鲜花满缀的草木,如同刻意装饰过一般,不需工匠手艺的神奇。这些难道都是外界强加修饰的吗?是它们本身自然形成的罢了。至于风吹山林发出的声响,谐和的有如吹竽鼓瑟的乐调;泉水击岩石的韵律,犹若扣磬鸣钟的和声。所以形体确立,声韵激发,文章就出现了。无知的自然之物还都富有丰富的文采,有心智的人难道还没有文章吗?

【原文】
人文之元,肇自太极,幽赞神明,易象惟先。庖牺①画其始,仲尼翼其终。而《乾》《坤》两位,独制《文言》。言之文也,天地之心哉!若乃《河图》孕乎八卦,《洛书》韫乎九畴②,玉版金镂之实,丹文绿牒之华,谁其尸之?亦神理而已。
自鸟迹代绳,文字始炳。炎皞遗事,纪在《三坟》,而年世渺邈,声采靡追。唐虞文章,则焕乎始盛。元首载歌,既发吟咏之志;益稷陈谟③,亦垂敷奏之风。夏后氏兴,业峻鸿绩,九序惟歌,勋德弥缛。逮及商周,文胜其质,《雅》《颂》所被④,英华曰新。文王患忧,繇辞炳曜,符采复隐,精义坚深。重以公旦多材,振其徽烈⑤,剬诗缉颂,斧藻群言。至夫子继圣,独秀前哲,熔钧六经,必金声而玉振;雕琢性情,组织辞令,木铎启而千里应,席珍流而万世响⑥,写天地之辉光,晓生民之耳目矣。

【注释】
①庖(páo)牺:即伏羲,传说中的“三皇”之一。
②洛书:相传大禹治水时有神龟献出书来,大禹取法而制订了《九畴》。九畴:九类,指治理天下的各类大法。九是虚数,指各类。
③益稷:舜的大臣,伯益和后稷。陈谟:陈述计谋。谟,计谋,谋议。
④《雅》《颂》:《诗经》中的《雅》诗和《颂》诗。被:及,这里指影响所及。
⑤振:振兴、发扬。徽:美。烈:功业。
⑥席珍:儒者讲席上有珍贵的道德学问供别人请教。席,坐具,指传教讲学的讲席。流:流行传布。

【译文】
人类文章的开端,起源于天地未分之前的一团元气,深刻地说明这个神理的,要算《易经》的卦象最早。那时伏羲画了八卦的图象,孔子最后加上辅助性的解说《十翼》。而其中的《乾》《坤》两卦,孔子特地用《文言》加以解释。可见语言要很有文采,才算是顺乎天地自然的心灵吧!至于传说中黄河里有龙献图,伏羲氏效法《河图》画出了八卦,洛水里有龟献书,夏禹根据《洛书》,酝酿出包含九类治国的大法,还有玉石书版的金字内容,绿色简牒上丹红文字的文采,这些又是谁在主宰着呢?是神妙的启示罢了。
自从仓颉创造出文字,代替了结绳记事,文字的作用开始彰显。炎帝神农氏和太皞伏羲氏的事迹,记载在《三坟》这部古书上,可是年代太久远了,事迹渺茫,文章文采也已无从追寻。唐尧和虞舜时代的文章,文采才开始焕发丰富起来。天子大舜开始唱和的歌词,已经发出了唱叹的情志;伯益和后稷陈进的计谋,也传下了敷陈进奏的风气。夏后氏大禹兴起,事业崇高而功绩巨大,各项工作都有秩序而受到歌颂,勋德日益丰富。到了商朝和周朝,文章的文采胜过了前代的质朴。《雅》诗和《颂》诗,影响所及,使文章辞采显得愈发新颖。周文王被殷纣王拘押在羑里受难时作《周易》,卜辞光彩照耀,像宝玉的文采一样,内容含蓄丰富,义理精微深刻。加以周公旦多才多艺,发扬周文王美善事业,制作诗歌,辑录《周颂》,修润各种文辞。到了孔子承继以前的圣人,独有他超过了从前的圣哲。他编订“六经”,像打钟开始击磬结束一般集经典之大成;他陶冶性情,组织辞令;这些经典就同施政教时所用的木舌铜铃一样,只要一开启振动,千里响应,又像儒者讲席上的珍宝一般流传下来,真可以说是发扬了天地的光辉,启发了人们的聪明才智啊!

【原文】
爰自风姓①,暨②于孔氏,玄圣③创典,素王④述训:莫不原道心以敷章⑤,研神理而设教,取象⑥乎河洛,问数乎蓍龟⑦,观天文以极变,察人文以成化;然后能经纬区宇⑧,弥纶彝宪⑨,发辉⑩事业,彪炳11辞义。故知道沿圣以垂文,圣因文而明道,旁通而无滞12,日用而不匮13。易曰:“鼓天下之动者存乎辞14。”辞之所以能鼓天下者,乃道之文也。

【注释】
①爰(yuán):于是。风姓:指伏羲,伏羲为风姓。
②暨(jì):及。
③玄圣:远古的圣人,指伏羲等人。玄,远。
④素王:空王,指孔子,汉代人认为孔子有帝王之道而无王位,所以称之为素王。
⑤道心:指自然之道的精神。这个“心”和上文“天地之心哉”的“心”意思一致。敷:作“裁”。
⑥取象:取法。
⑦数:术数,指未来的命运。蓍:草名,古时用它的梗来占卜吉凶。龟:龟甲,古代在龟甲上钻孔再烧,看它的裂纹来卜吉凶。这句是说从蓍草和龟甲中去求知定数,指占卜吉凶。
⑧经纬:织布的经线和纬线纵横交织,指治理。区宇:区域空间,指疆土、国家。
⑨弥纶:包举、综合的意思。彝宪:常法,经久不变的大经大法。彝,常;宪,法。
⑩辉:作“挥”。
11彪炳:像虎纹般光彩鲜明。彪,虎纹;炳,光明。
12旁通:广通。滞:停留,阻碍。
13匮(kuì):竭,缺乏。
14辞:《易·系辞上》的原意指卦、爻辞,刘勰借用来泛指一般的文辞。

【译文】
从伏羲到孔子,前者开创,后者发挥,没有不根据自然之道的精神来进行创作的,也没有不钻研精深的道理来设置教化从事教育的。他们效法《河图》《洛书》,用蓍草和龟壳来占卜问谒事物未来的变化,观察天文以穷究各种变化,学习过去的典籍来完成教化;然后才能治理天下,制订出恒久的根本大法,发挥光大圣人的事业,使文辞义理发挥最大的作用。由此得知,自然之道是依靠圣人而表现于文章著作里面,圣人也通过文章著作才得以阐明自然之道,到处都行得通而无所阻碍,天天可以运用也不会觉得匮乏。《周易·系辞上》里说:“能够鼓动天下的东西,主要在于文辞。”文辞之所以能够鼓动天下,就是因为它是符合自然之道的缘故。

【原文】
赞①曰:道心惟微,神理设教。光采玄圣②,炳耀仁孝③。龙图献体,龟书呈貌。天文斯观,民胥④以效。

【注释】
①赞:助,明。古代一些文章末尾有赞文,用以总括说明全篇大意。《文心雕龙》每篇都有赞。
②玄圣:指孔子。
③仁孝:泛指古代圣贤提出来的伦理道德。
④胥(xū):全,都。

【译文】
总结:
那自然之道啊精深微妙,
穷究这神理并因之来设教。
它既使伟大的圣人发出光芒,
又使仁义忠孝的道德得以宣扬。
黄河里龙马负图献出八卦的形体,
洛水中神龟负书呈上九畴的相貌。
观察天地自然的文采的同时,
也应习人文来完成教育。

【评析】
《原道》《征圣》《宗经》《正纬》《辨骚》五篇,是《文心雕龙》的“枢纽”,即总论部分。
《原道》的“原”,意为本、根源,“道”指“自然之道”。“原道”即文章根源于“自然之道”。所谓“自然之道”,刘勰用来指宇宙间万事万物的自然规律;所谓有道之文,大多源于万物的文采。这样,刘勰就主张文章应该有动人的文采,强调艺术技巧;但又反对过分雕琢的创作倾向,因为这样违反了“自然之道”。这就是刘勰论文要首标“原道”的主要原因。
《原道》全篇分为三部分:一、讲“文”和“自然之道”的关系。刘勰从天地自然之道,说到人必然有“文”;万物所有的文采都不是人为的、外加的,而是自然而然形成的。二、讲“人文”的起源及其发展。从人类之文的起源,讲到孔子的集人类文化之大成。三、讲“自然之道”和“圣”的关系。刘勰认为,古代的圣人是根据“自然之道”的基本精神来著述的,“自然之道”是通过古代圣贤的文章来得到阐明的。只有这样的文章,才能起到教化天下的作用。


征圣第二

【原文】
夫作者①曰圣,述者②曰明。陶铸③性情,功在上哲④,夫子⑤文章,可得而闻,则圣人之情,见乎文⑥辞矣。先王圣化⑦,布在方册⑧;夫子风采,溢于格言。是以远称唐世,则焕乎⑨为盛;近褒周代,则郁哉⑩可从。此政化贵文之征也。郑伯入陈,以文辞为功11;宋置折俎,以多文举礼12:此事迹13贵文之征也。褒美子产14,则云“言以足志,文以足言15”;泛论君子,则云“情欲信,辞欲巧16”:此修身贵文之征也。然则志足而言文,情信而辞巧,乃含章之玉牒17,秉文之金科矣18。

【注释】
①作者:开始,创作者。
②述者:继承阐述者。这两句本于《礼记·乐记》,“作者之谓圣,述者之谓明”。原意是指能够制礼作乐的圣人,能够叙说圣人的制作的贤人。刘勰讲文章,要从圣人的创作讲起,因此引用了这两句话。
③陶铸:像陶冶工器那样把人改造成有用的人。陶,制造瓦器;铸,熔铸金属。
④上哲:指圣人。哲,有智慧的人。
⑤夫子:老师,指孔子,这是引用孔子学生子贡的话。
⑥文:唐版本无“文”字。
⑦圣化:即教化。
⑧方册:书籍,古代的著作刻写在方册上。方,方牍、木板;册,简册,编连在一起的竹简。
⑨焕乎:《论语·泰伯篇》:“焕乎其有文章。”焕,光明,文中指文化。
⑩郁哉:《论语·八佾篇》:“郁郁乎文哉!吾从周。”郁,富有文采;从周,遵从周代的文化。
11“郑伯入陈”二句:《左传·襄公二十五年》载,郑简公起兵攻入陈国后,派子产去向当时各国的盟主晋国报告。晋国质问郑国为何要侵略小国,子产回答,陈国此前领了楚国来攻打郑国,填塞了井,砍伐了树,对郑国犯了罪。郑国向晋国报告了,晋国却不管,所以只好去讨伐。子产所讲的理由很充足,因而得到孔子的称赞。
12“宋置折俎(zǔ)”二句:《左传·襄公二十七年》载,宋平公接待晋国的贵宾赵文子,宴会上宾主的发言都非常有文采,得到了孔子的称赞。折俎,即把牲体骨节切开放在器皿内,这是一种隆重的欢迎礼节。俎是古代祭祀、宴会时陈置牲体的器皿。举礼,记下这次合理的事。举,记录。
13迹:作“绩”,绩,功。
14子产:郑国执政者公孙侨的字,春秋时著名的政治家。
15“言以足志”二句:见《左传·襄公二十五年》。足,成。
16“情欲信”二句:见《礼记·表记》。情,感情、情志;信,真实可信。
17玉牒:重要文书。
18秉文:掌握文章。金科:重要的条例。犹金科律例,指重要的规律。

【译文】
所谓“圣”,就是能够认识自然之道而独立创作的人;所谓“明”,就是能够理解圣人的著作而加以阐述其学说的人。用著作来陶冶人的性情,先哲在这方面有很大的功劳。孔子的学生子贡说,“孔子的文章是可以看得到的。”就是说这些著作里,表达了圣人的某些意见或者主张。古代圣王的教训,在古籍上面记载着;孔夫子的言行,都表现在那些富于教导人的格言里面。所以,远古的文章,孔子曾称赞过唐尧之世,说“多么兴盛焕发啊!”对于近世,他褒扬过周代的文章,说“多么丰富多彩啊,十分值得效法!”这就是政令教化方面重视文章的例证。春秋时郑国攻入陈国,在对待晋国的责问中,郑国的子产因善于言辞而立了功劳。宋国用最隆重的礼仪来接待晋国的赵文子,宾主言辞都很有文采,孔子特使弟子记录下来。这些都是事业上以文为贵的例证。孔子褒扬赞美子产就说:“不仅能用语言成功地表达自己的思想,又能用文采成功地将语言修饰得很漂亮”;孔子一般地谈到有才德的人就说:“情感应该真实可信,文辞应该巧妙精美。”这些都是个人的学习修养也应重视文采的证明。由此可见,思想要充实而言辞要有文采,感情真诚而文辞巧妙精美,这些就是写作的基本法则了。

【原文】
夫鉴周日月,妙极机神;文成规矩,思合符契①;或简言以达旨,或博文以该情,或明理以立体②,或隐义以藏用。故《春秋》一字以褒贬,丧服举轻以包重③,此简言以达旨也。《邠诗》联章以积句,《儒行》缛④说以繁辞,此博文以该情也。书契断决以象夬,文章昭晰以象离⑤,此明理以立体也。四象精义以曲隐,五例微辞以婉晦,此隐义以藏用也。故知繁略殊形⑥,隐显异术,抑引随时,变通适会,征之周孔,则文有师矣。

【注释】
①思合符契:思与文完全相合。符,古代作为凭信的东西,契,约券二者相合为凭。符契,指合同、契约。
②体:主体,重要部分。
③丧服举轻以包重:丧服,居丧之服,古代根据孝者和死者亲疏的关系的不同而穿轻重不同的丧服,父母及君主死的丧服最重。《礼记·曾子问》中孔子有“缌不祭”的说法。缌,用细麻布制作的一种轻丧服。按规定穿轻丧服的尚且不能参加宗庙祭祀活动,那么穿重丧服的人更不能参加宗庙祭祀了。古人认为服丧期间不能参加宗庙祭祀这类祭礼活动。
④《儒行》:指《礼记》中的《儒行》篇。儒行,儒者的行为规范,孔子曾在该篇中指出过十六种儒行规范。缛:繁盛。
⑤昭晰:明白。离:《易经·离卦》用离来象征火。
⑥形:应作“制”,制,体例。

【译文】
圣人能够全面地考察自然万物,并深入探究各种精深奥妙的变化;这样才能写成堪称楷模的文章,其表达的思想内容才会与客观事物相符。圣人的著作或者用简练的语言来表达旨意,或者用广博的文辞来备述情理,或者用明白的道理来建立文章的主体,或者用含蓄的语义来隐藏文章的作用。如像《春秋》就常用极少的字来表示对某人某事的赞扬或批评,《礼记》里常用轻丧服的礼仪规则来讲述重丧服的礼仪规则,这就是用简练的语言来表达主要思想的例子。又如《豳风·七月》用很多的章句联章成篇,《礼记·儒行》也用复杂的叙述和丰富的词句来记载,这就是用较多的文辞来完备地叙述情理的例子。此外,有的文字决断万事像《夬卦》那样果断干脆,有的文章说明事理仿效《离卦》那样的明白清楚,这就是用明白的道理来表述文章要点的例子。《易经》的四种卦象,道理精深,意义迂回隐蔽,《春秋》所运用的五种纪事体例,也是委婉隐晦,意义婉转,这就是用含蓄的语义来隐藏文章作用的例子。根据上述我们知道,各种文章在表现手法上,有繁缛和简略,隐晦和明显的区别,对这些不同体制和不同手法,或者抑制,或者援发,都随着时机而定;写作时的千变万化,既要注意融会贯通圣人写作的经验,又要适应具体情况的变化灵活运用。如果我们以周公、孔子的文章作为标准,那写作上就找到老师了。

【原文】
是以子政论文必征于圣,稚圭劝学必宗于经。《易》称“辨物正言,断辞则备”;《书》云“辞尚体要,弗惟好异”。故知正言所以立辩,体要所以成辞,辞成无好异之尤①,辩立有断辞之义②。虽精义曲隐,无伤其正言;微辞婉晦,不害其体要。体要与微辞偕通,正言共精义并用;圣人之文章,亦可见也。颜阖以为仲尼饰羽而画,徒事华辞。虽欲訾圣,弗可得已③。然则圣文之雅丽,固衔华而佩实者也。天道难闻,犹或钻仰④;文章可见,胡宁勿思?若征圣立言,则文其庶⑤矣。

【注释】
①尤:过失。
②义:宜,美。与上文“尤”对偶。
③已:应作“也”。
④钻:研究。仰:仰而求之。
⑤庶:近,差不多。

【译文】
所以刘向谈论文章,一定要以圣人为标准来进行验证;匡衡上书劝学,一定要以经典为根据。《周易》里说:“辨别事物并给以恰当的说明,有了明确的辞语就可以充分表达了。”《尚书》说:“文辞应抓住重要的内容,不应一味追求奇异。”因此,正确的说明才能使文章辩理成立,抓住要点才能安排好文章的词句,如能这样安排文辞,便避免了爱好奇异的过失;辩理成立就能得到文辞明确的优点。这样即使精深的义理隐蔽曲折,也不会影响说明的恰当;即使微妙的文辞晦隐委婉,也不会影响到抓住要点。抓住要点与微妙的辞语并不矛盾,正确的说明同精深也可以并存。这些情形,在圣人的文章中都可以看到。颜阖说:“孔子好比在已有自然文采的五彩的羽毛上再加装饰似的,只是追求华丽的辞藻。”他虽然想以此来指责圣人,但是事实上是做不到的。因为圣人的文章内容雅正而又文辞绚丽,本来就兼有动人的文辞和充实的内容。自然之道那么难以弄懂,尚且要钻研;圣人的文章是显而易见的东西,为什么不去思索探究呢?如果能根据圣人的著作来进行写作,那做的文章就接近于成功了。

【原文】
赞曰:妙极生知,睿哲惟宰①。精理为文,秀气成采。鉴②悬日月,辞富山海。百龄影徂③,千载心在。

【注释】
①睿哲:智慧的圣人。睿,智慧;哲,圣哲。宰:主宰,引申为掌握具有。
②鉴:察看。指观察事物而形成主张和见解。
③百龄:百岁,指终生。影徂(cú):形体消逝。徂,往。

【译文】
总结:
神妙之极啊!圣人,
只有圣人懂得精妙的道理。
精心顺从自然之理写作文章,
灵秀的气质构成闪耀的文采。
宝镜高悬好似日月之明,
言辞丰富犹如山海。
百岁圣人虽然如影逝去,
千载之后精神依然存在。

【评析】
“征圣”就是以儒家圣人从事著作的态度为证验,向这种态度学习。
全篇分三部分:一、学习圣人重视文章的写作和写作文章的基本原则的态度。根据圣人对政治教化、事迹功业、个人修养三个方面的重视,得出“志足而言文,情信而辞巧”是写作的金科玉律。二、学习圣人能够根据不同情况采用不同方法的通变态度。由于圣人掌握了自然之道,所以能够对文章的繁、略、隐、显,根据具体的情况作适当处理。三、学习圣人的华实并重。刘勰认为“衔花佩实”是圣人文章的突出的优点,这也是他论文的一条基本原则。



宗经第三

【原文】
三极彝训,其书言经。经也者,恒久之至道,不刊之鸿教也。故象天地①,效鬼神,参物序,制人纪,洞性灵之奥区②,极文章之骨髓者也。皇世《三坟》,帝代《五典》,重以《八索》③,申以《九邱》,岁历绵暧,条流纷糅。自夫子删述,而大宝咸耀。于是《易》张《十翼》,《书》标七观,《诗》列四始,《礼》正五经,《春秋》五例,义既埏④乎性情,辞亦匠于文理,故能开学养正,昭明有融。然而道心惟微,圣谟卓绝,墙宇重峻,而吐纳⑤自深。譬万钧之洪钟,无铮铮之细响矣。

【注释】
①象天地:即取象于天地。取象,即效法。
②洞:深通。奥区:神秘渊深的地区。
③《八索》:相传是讲八卦的书。
④埏:和泥制瓦,比喻文章的教化作用。
⑤吐纳:偏义复词,即言论,这里指著作。

【译文】
说明天、地、人三才经常的道理的书籍叫“经”。所谓“经”,就是永恒的、绝对的道理,不可改易的伟大的教导。圣人创制经典,取法于天地,证验于鬼神,探究事物排列的秩序,从而制定出人伦纲纪。这样的经典,可以说是深入到了人类灵魂的深处,探究掌握了文章的根本。三皇时出现的《三坟》,五帝时出现的《五典》,加上《八索》《九丘》这些经典,因为时代绵延久远,流传越来越不清楚,后来的著作也纷糅杂乱。自从经过孔夫子对古书的删削整理,这些经典才放射出光辉。于是《周易》的意义由《十翼》来发挥,《尚书》中标立了“七观”,《诗经》中列出了“四始”,《礼记》确定了五种主要的礼仪,《春秋》提出了五项条例。所有这些,在内容上既能陶冶人的性情,在用辞上也可称为写作的典范。因此,它能启发学习,培养正道,这些作用永远历历分明。然而自然之道的精神又十分的微妙,圣人的见解十分的高深,而且他们的道德学问高超,因此他们的著作就能体现出深刻的自然之道。这就好比千万斤重的大钟,不会发出细微的响声一样。

【原文】
夫《易》惟谈天,入神致用。故《系》称旨远辞文,言中事隐;韦编三绝①,固哲人之骊渊也。《书》实记言,而训诂茫昧②,通乎尔雅,则文意晓然。故子夏叹《书》,“昭昭若日月之明,离离如星辰之行”,言昭灼③也。《诗》主言志,诂训同《书》,摛风裁兴,藻辞谲喻④,温柔在诵,故最附深衷矣。《礼》以立体,据事制⑤范,章条纤曲,执而后显,采掇片言,莫非宝也。《春秋》辨理,一字见义,五石六鹢,以详备成文;雉门两观,以先后显旨;其婉章志晦⑥,谅以邃矣。《尚书》则览文如诡⑦,而寻理即畅;《春秋》则观辞立晓,而访义方隐。此圣文之殊致,表里之异体者也。
至根柢槃深⑧,枝叶峻茂,辞约而旨丰,事近而喻远;是以往者虽旧,余味日新,后进追取而非晚,前修文用而未先,可谓泰山遍雨,河润千里者也。

【注释】
①韦编三绝:《史记·孔子世家》载,孔子晚年爱好《周易》,读《周易》折断了编串竹简的牛皮三次。韦,熟牛皮。古代用熟皮来做绳编连竹简。
②训诂(ɡǔ):解释古语,这里作古语解。茫昧:不明白。
③昭灼:明显、明亮。
④藻辞:使文辞有文采。谲喻:比喻婉转。
⑤制:体制。
⑥婉章志晦:“婉而成章”、“志而晦”,是《春秋》写作的五项条例中的两条。
⑦诡:深奥难懂。
⑧柢(dǐ):根。槃:同“盘”,盘曲、回绕。

【译文】
《周易》是专门研究自然变化的道理的,它十分的精深细微,并且完全可以在实际中加以运用。所以《系辞》里说:“它的旨意远深,言辞有文采,它的语言中肯符合实际,它讲的事理隐晦难懂。”孔子读这部书时,穿订竹简的牛皮条都读断了三次,可见这部书是圣人深奥哲理的宝库。《尚书》主要记的是先王的谈话,只是它的文字难懂,读起来不易理解,但是只要通过《尔雅》这部工具书,懂得了古代的语言,那它的意思也就很明白了。所以子夏赞叹《尚书》说:“《尚书》的论事,像日月那样明亮,像星辰那样清晰。”这就是说《尚书》记得很清楚明白。《诗经》主要是抒发作者思想感情的,同《尚书》一样不易理解,里面有《风》《雅》等不同类型的诗篇,写作采用了比、兴、赋等写作手法,文辞华美,比喻委婉,诵读起来就会感受到它温柔敦厚的特点,所以《诗经》是最切合圣人内心深处的思想感情的了。《礼经》可以建立体制,它根据实际需要来制定法规,各种条款非常详细,为的是执行起来明确有效,即使任意从中取出一词一句,没有不是十分珍贵的。《春秋》辨析事理,一个字便能表现它赞誉和批判来。例如关于“石头从天上落到宋国的有五块”“六只鹤鸟退着飞过宋国的都城”的记载,就以文字的详尽来显示写作的技巧;又关于“雉门和两观发生火灾”的记载,就用先后秩序的不同来显示了作者区分主次的意思;《春秋》用委婉曲折、用意隐晦的方法写成,确实有很深刻的含义。《尚书》虽则读起来文辞似乎深奥,但一寻究它的内容,道理却明白易懂;《春秋》的文辞似乎很容易通晓明白,但当你要探访它的意义时又深奥难懂了。由此可见,这就是圣人的文章丰富多彩、各有特色,形式和内容都不尽相同。经书和树一样根柢盘结深固,枝长就会叶茂,言辞简约而包含的意义丰富,取事平凡而喻理远大。所以虽然这些著作历时久远,但意义却日日新颖,后世学者去追求探取一点也不迟晚,前代先贤用了很久也不嫌过早。经书的作用好比泰山的云气使雨水洒遍天下,黄河的河水灌溉千里沃野一样啊!

【原文】
故论说辞序,则《易》统其首;诏策章奏,则《书》发其源①;赋颂歌赞,则《诗》立其本;铭诔箴祝②,则《礼》总其端;纪传铭檄,则《春秋》为根:并穷高以树表,极远以启疆③,所以百家腾跃,终入环内者也。若禀经④以制式,酌雅以富言,是仰⑤山而铸铜,煮海而为盐也。故文能宗经,体有六义:一则情深而不诡,二则风清而不杂,三则事信而不诞,四则义直而不回⑥,五则体约而不芜,六则文丽而不淫⑦。扬子比雕玉以作器,谓五经之含文也。夫文以行立,行以文传,四教所先,符采相济⑧。励德树声,莫不师圣,而建言修辞,鲜克宗经。是以楚艳汉侈,流弊不还,正末归本,不其懿欤!

【注释】
①《书》发其源:《书》指《尚书》。《尚书》的诰、誓等和上述文体关系紧密。
②铭:刻在器物上记功或者自警的作品。诔:哀悼死者的作品。箴(zhēn):对人进行告诫规劝的作品。祝:祷告神明的作品。
③启疆:开拓疆域,这里指扩大文章范围。
④禀经:接受经书的榜样。禀,接受。
⑤仰:应作“即”,即,靠近。
⑥直:唐本作“贞”,正之意。回:邪。
⑦淫:过度。
⑧符采相济:符采,玉石的横纹。济,帮助。这里以玉和纹的关系比喻德行、忠诚、信义与文章的关系。

【译文】
因此,论、说、辞、序等体裁都从《周易》开始;诏、策、章、奏等体裁都发源于《尚书》;赋、颂、歌、赞等体裁以《诗经》为根本;铭、诔、箴、祝等体裁,都从《礼记》开端;纪、传、盟、檄等体裁都以《春秋》为根源。它们都为文章树立了很好的榜样,替文章的发展开辟了广阔的领域。所以任凭诸子百家如何的驰骋踊跃,但终于还是超不出经书的范围。如果根据经书的体式去制定各种体裁的文章格式,参照“五经”雅正的词汇来丰富写作的语言,那作文就像靠近矿山冶炼,在海边熬煮海水制盐一样啊!所以,如果做文章能够学习“五经”,这样的文章具有六种特点:一是思想感情深挚而不诡谲,二是文风纯正而不杂乱,三是叙事真实可信而不虚诞,四是义理正直而不歪曲,五是文体简约而不繁杂,六是文辞华丽而不过分。扬雄用玉石之有雕琢才能成玉器做比喻,说明“五经”里也应包含着文采。人的德行决定文章的好与坏,而德行又是通过文辞才得以表现而加以流传,孔子的文辞、德行、忠诚、信义这“四教”中,将文辞放在了首位,正如玉石必须有精致的花纹一样,相济相成,文辞也必须与德行、忠诚、信义三者互相结合。后来人们勉励道德、树立声名,都向圣人学习,只是于文章的写作方面却很少向圣人的经典学习。所以楚辞就比较艳丽,汉赋就过度地侈华,它们的弊病流传下来,越发展越厉害,其势不可回还。纠正这些错误,使文风回归到经书的正路上去,不是就正确了吗?

【原文】
赞曰:三极彝训,训深稽①古。致化归一,分教斯五。性灵熔匠,文章奥府。渊哉铄②乎,群言之祖。

【注释】
①稽:查究。
②渊:深。铄:同“烁”,光亮。

【译文】
总结:
经书阐述了天、地、人三才的常道,
道理深刻又稽考到远古。
教化民众是它们总的目的,
分类教导分为五经。
它们真是培养人性灵的巨匠,
它们真是探究文章奥秘的宝库。
多么精微,多么灿烂啊,
真是一切文章的宗祖。

【评析】
《宗经》和上一篇《征圣》有着密切的联系;因为圣人的思想观点是通过经典呈现出来的,所以要想学习圣人就必须学习经典,向圣人学习写作也必须通过经书。
全篇分三部分:一、概述诸经的基本情况及其教育作用;二、介绍“五经”写作的基本特点及其成就;三、说明必须宗经的原因。从经书和后代各种作品的关系看,刘勰认为各种文体都起源于经书;文章能够宗经,就会有六种好处,否则就会出现楚汉以后的文章创作过分追求形式的流弊。


正纬第四

【原文】
夫神道阐幽①,天命微显②,马龙③出而大《易》兴,神龟见而《洪范》耀④。故《系辞》⑤称“河出图,洛出书,圣人则⑥之”,斯之谓也。但世复⑦文隐,好生矫诞⑧,真虽存矣,伪亦凭焉。

【注释】
①神道:自然之道。阐幽:与“微显”相对,即幽阐,深奥的要使它明显。阐,明;幽,深、隐。
②天命:自然界的法规。微显:微,幽深;显,明现。
③马龙:像马的龙。相传马龙从黄河里负图而出,伏羲照着河图制成了八卦,后来周文王为八卦作爻辞而成《周易》。
④神龟:传说大禹时洛水中有龟负书进献。见:同“现”。《洪范》:《尚书·洪范》说天赐给大禹洪范九畴。洪范,大法;九畴,各类。耀:发出光彩。
⑤《系辞》:指《周易·系辞上》。
⑥则:动词,效法。
⑦复:久远。
⑧矫诞:假托。矫,诈;诞,荒诞、虚妄。

【译文】
根据自然之道阐明幽深的事理,上天的启示显现于微妙的事物。黄河里龙马出图而产生了《易》,神龟在洛水负书出献。所以《周易·系辞》里说:“黄河出图,洛水出书,圣人效法它写作了经书。”讲的就是这些道理。但历时久远,文辞隐晦不清,容易产生不实的假托荒诞之事。因此这些东西里面,虽然保存有真实的东西,但假的也据此存留下来。

【原文】
夫六经①彪炳,而纬候②稠叠;《孝》《论》③昭晰,而《钩》《谶》葳蕤④。按经验纬,其伪有四:盖纬之成经,其犹织综⑤,丝麻不杂,布帛乃成;今经正纬奇,倍摘⑥千里,其伪一矣。经显,圣训⑦也;纬隐,神教也。圣训宜广,神教宜约;而今纬多于经,神理更繁,其伪二矣。有命自天,乃称符谶,而八十一篇⑧皆托于孔子;则是尧造绿图⑨,昌制丹书⑩,其伪三矣。商周以前,图策11频见,春秋之末,群经方备;先纬后经,体乖12织综,其伪四矣、伪既倍摘,则义异自明,经足训13矣,纬何豫14焉?

【注释】
①六经:指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》儒家六经。
②纬候:宣传占卜瑞应的迷信之书。
③《孝》《论》:即《孝经》《论语》。昭晰:清楚明白。晰,应作“皙”。
④《钩》:《钩命诀》,是关于《孝经》的九种纬书之一,也是代表《孝经》的纬书。《谶》:指有关《论语》的谶书,有《比考谶》等八种。葳蕤:草木茂盛的样子,这里是指谶纬众多纷乱。
⑤织综(zèng):织机上经线上下开合的装置,这里指织机。
⑥倍摘:即背迕,抵触。倍,违背。摘,抵触的意思。
⑦圣训:即以世事进行教训。圣,应作“世”。
⑧八十一篇:指河图九篇、洛书六篇、七经纬三十六篇、“自黄帝至周文王所受本文”三十篇,共计八十一篇。
⑨绿图:据《尚书中候握河纪》中记载,尧在黄河、洛水边筑坛祭祀时,有龙马衔出赤文绿地的河图献给尧帝。
⑩丹书:据《尚书中候我应》中记载,赤色雀衔着丹书飞到周文王姬昌住所的门户上停下来,将丹书赐给了周文王。
11图策:即图谶,如河图、洛书等。
12乖:违背。
13训:典法,准则。
14豫:应作“预”,预,参预。

【译文】
儒家六经文采焕发,而纬书却十分烦琐;《孝经》《论语》等昭著明晰,而解说它们的《钩命诀》和《八谶》却十分纷乱。根据经书来检验纬书,有四点可证明纬书是伪托:用纬书来配经书,就像织布帛一样,必须使丝和麻的经线和纬线不相混杂,布或帛才能织成;而现在经书是正常的,但是纬书却十分的诡奇,彼此背迕,相距千里。这是证明纬书是伪托的第一点。经书内容明显,那是因为它用世事来进行训言教育;纬书的内容隐晦,因为它是以神秘的现象来说教。人世的训言本宜说得详细,神界的说教本宜说得简约,而现在纬书反多于经书,把神秘的道理说得更加繁多。这是证明纬书是伪托的第二点。要由上天而降旨意,才可叫做符谶,可是有人说八十一篇纬书都是孔子所作,而纬书又说唐尧制了绿图,周文王姬昌制了丹书,这是证明纬书是伪托的第三点。在商周以前,纬书就已经频繁出现了,但经书是在春秋末年才完备的。如果是先有纬书后有经书,这就违背了先有经线后有纬线的自然规律。这是证明纬书是伪托的第四点。伪托的纬书既然和经书相抵触,那它和经书的意义不同就很明显了。圣人著的经书已经足以成为后世的准则了,纬书又去参预干什么呢?

【原文】
原夫图箓之见,乃昊天休命,事以瑞圣,义非配经。故河不出图,夫子有叹,如或可造,无劳喟然。昔康王①河图,陈于东序,故知前世符命②,历代宝传,仲尼所撰,序录而已。于是伎数之士③,附以诡术,或说阴阳,或序灾异,若鸟鸣似语,虫叶成字④,篇条滋蔓,必假孔氏,通儒讨核,谓起哀平⑤,东序秘宝,朱紫乱矣。至于光武之世,笃信斯术。风化所靡,学者比肩⑥,沛献集纬以通经,曹褒撰谶以定礼⑦,乖道谬典,亦已甚矣。是以桓谭⑧疾其虚伪,尹敏戏其浮假,张衡发其僻谬,荀悦明其诡诞:四贤博练,论之精矣。

【注释】
①康王:周成王的儿子,周康王姬钊。
②世:应作“圣”。符命:古代认为帝王受命登位前出现的某些现象是天降祥瑞,所以叫符命。
③伎数之士:古称医、卜、占等人为方技或术数之士。伎,同“技”;数,术。伎数:指借节气、天象来讲人事吉凶的人。
④虫叶成字:《汉书·五行志》记载:汉昭帝时,上林苑中有虫吃柳树叶,形成“公孙病已立”几个字。“公”指汉昭帝;“孙”指汉宣帝,宣帝原名“病已”。
⑤谓:疑为“伪”之误。哀:指汉哀帝刘欣。平:指汉平帝刘衍。
⑥比肩:并肩,指趋向谶纬的人很多。
⑦曹褒(bāo):东汉人,光武帝令他作礼制,他杂用“五经”和谶书写成了冠婚吉凶制度一百五十篇。撰:应作“选”。
⑧桓谭:东汉学者,是当时谶纬迷信的积极反对者。光武帝因他反对谶纬迷信是“非圣无法”,想要以这个罪名来除掉他。

【译文】
河图、洛书的出现,是由于苍天有美好的旨意,这些事完全是为了预兆圣人在世的祥瑞,而并不在于匹配经书。所以,孔子在世时,黄河不再出现河图,他就有所感叹;如果这些事情是可以随意伪造的,那孔子也就无须劳神去喟然叹息了!从前周康王曾把河图陈列在东厢,可以知道前世圣王对于上天所降祥瑞,视之如宝而世代相传,孔子编撰,不过是客观地叙述记录下来而已。于是,那些有方技的术土,就用诡诈之术来牵强附会:有的谈说阴阳鬼怪,有的预言灾难变异,什么鸟雀叫声像人说话呀,什么虫子吃树叶成了文字呀,各种各样的纬书到处滋生蔓延,都必定要假托孔子的著作。精通儒学的人讨论考核,认为这些纬书起源于西汉哀帝和平帝时,河图、洛书本是古代帝王珍藏的国宝,从此便真伪混淆、邪正相杂了。到了东汉光武帝之时,由于光武帝本人非常相信谶纬之术,追随者也争先恐后,随着这种风气的影响,谶纬之学的学者真是众多,可以说是比肩接踵,沛献王刘辅杂选一些纬书来解释经书,曹褒依据旧典杂选谶书来制定礼仪制度,这种离经叛道的作为已经相当严重了。所以桓谭痛恨谶纬虚伪,尹敏嘲讽谶纬浮妄虚假,张衡揭发谶纬乖僻谬误,苟悦指明谶纬诡诈伪托。这四位贤人的学识都非常渊博,他们的论述是精深的。

【原文】
若乃羲农轩皞之源①,山渎钟律之要②,白鱼赤乌之符,黄金紫玉之瑞,事丰奇伟,辞富膏腴③,无益经典而有助文章。是以后来辞人,采摭英华。平子④恐其迷学,奏令禁绝;仲豫⑤惜其杂真,未许煨燔。前代配经,故详论焉。

【注释】
①羲:伏羲,相传他始画八卦。农:神农,相传他演八卦为三十六卦。轩:轩辕,黄帝名轩辕。源:源头,指以上的传说。
②山:谶纬书有《遁甲开山图》。渎(dú):大川,这里泛指水。钟律:音乐,乐律。纬书中对山渎乐律也讲到了。
③膏腴(yú):指文辞丰富。膏,肥,土壤肥沃叫做膏;腴,肥美、肥沃。
④平子:即张衡。
⑤仲豫:即荀悦。

【译文】
至于纬书中关于伏羲、神农、黄帝、少皞故事的最早的传说,山川和音乐灵应的会合,白鱼跳进周武王船中与流火在周武王屋上变为赤乌的符验以及黄银与紫玉等所显现的祥瑞,这些记载,内容广泛,奇异瑰伟而又辞采华丽、丰富,它们对经书虽然没有什么益处,而对写作文章却有所帮助。所以后来的作者常常拾取采摘它们中的精华来描写。张衡因担心纬书使后人学习时迷惑上当,曾上奏请求下令禁绝谶纬之书;荀悦为它们中还混杂着有价值的东西而惋惜,不同意把它们全部焚烧了。因为前代人的纬书是用来配合经书的,所以有必要详细地加以论述。

【原文】
赞曰:荣河温洛①,是孕图纬。神宝藏用,理隐文贵。世历二汉,朱紫腾沸。芟夷谲诡②,糅其雕蔚③。

【注释】
①温洛:纬书《易乾凿度》说,帝王有盏德,洛水先温,六天后再变冷。
②芟(shān):割草,除去。夷:平,弄平。
③糅(róu):应作“采”。“糅其雕蔚”:即“捃摭英华”的意思。雕蔚,富有文采。

【译文】
总结:
光荣的黄河,温暖的洛水,
孕育了谶纬出现的是河图洛书。
神圣的宝物蕴藏着巨大用途,
内容深刻而文辞可贵。
可是经过了西汉和东汉,
谶纬的出现搅乱了经书。
剔出它们欺诈诡异的部分,
吸取它们富有文采的精华。

【评析】
“纬”是一种假托经义以宣扬符瑞的迷信预言著作。本篇主要论述了盛行于东汉的纬书和经书无关,儒家的思想经过汉代的儒生用阴阳五行加以神化后,就威信扫地了,特写此篇,是为了说明纬书是伪造的。
全篇分为四部分:一、古代圣人在取法自然之道的前提下,讲到了河图、洛书。二、列举了四条依据来证明托名孔子的纬书是伪造的。三、讲汉儒托名孔子的纬书造成了很坏的影响,最重要的是搅乱了经书,“乖道谬典”,因此遭到桓谭等人的强烈反对。四、讲纬书虽然无益于经典,但是对文学创作还是有意义和作用的。



辨骚第五

【原文】
自风雅寝声,莫或抽绪,奇文郁起,其离骚哉!固已轩翥诗人①之后,奋飞辞家之前,岂去圣之未远②,而楚人之多才乎!昔汉武爱骚,而淮南作传,以为“国风好色而不淫,小雅怨诽而不乱,若离骚者,可谓兼之”;蝉蜕秽浊之中,浮游尘埃之外,嚼然涅而不缁③,虽与日月争光可也。班固以为露才扬己,忿怼沉江;羿浇二姚,与左氏不合;昆仑悬圃④,非经义所载;然其文辞丽雅,为词赋之宗,虽非明哲,可谓妙才。王逸以为诗人提耳,屈原婉顺,离骚之文,依经立义;驷虬乘鹥⑤,则时乘六龙;昆仑流沙,则禹贡敷土。名儒辞赋,莫不拟其仪表,所谓金相玉质,百世无匹者也。及汉宣嗟叹,以为皆合经术;扬雄讽味,亦言体同诗雅。四家举以方经,而孟坚谓不合传⑥,褒贬任声,抑扬过实,可谓鉴而弗精,玩而未核者也。

【注释】
①轩翥(zhù):高飞的样子,指作家积极从事创作的活动。诗人:指《诗经》的作者。
②圣:指孔子。未远:从孔子逝世(公元前479年)至屈原出生(公元前345-359年),只不过有一个多世纪。
③嚼:洁白。涅:染黑。缁:黑色。
④昆仑:《离骚》和《天问》里都曾讲到昆仑山。悬圃:即昆仑山巅。
⑤驷:四匹马拉的车,在这里作为动词,乘坐。虬(qiú):传说中的一种无角的龙。鹥:凤凰的一种。
⑥孟坚:班固的字。传:经的注解,这里也指经。

【译文】
自从《国风》《大雅》《小雅》的歌声渐渐停息,再没有类似新的创作。后来涌现出一批奇特的妙文,那就是《离骚》一类的作品啊!这是兴起在《诗经》的后面,活跃在辞赋家的前头。大概由于离圣人孔子的时代还不久远,而楚国人又多有才华的缘故吧。从前汉武帝喜爱《离骚》等篇,命令淮南王刘安作了《离骚传》,刘安认为:“《诗·国风》言情但并不过分,《诗·小雅》讽刺上位的人但并不作乱,像《离骚》这样的作品,可以算是兼有二者的长处。屈原想像蝉从污秽混浊的泥土中蜕壳出来那样摆脱污浊的环境,逍遥于尘俗之外,他的清白是染也染不黑,完全可与日月比光明的啊!”但班固却认为:屈原夸耀自己的才华,以至忿懑怨恨,自投汨罗沉江而死;他在作品中讲到后羿、过浇和有虞国王两个女儿二姚的故事,都和《左传》的有关记载不相符合;他写的登昆仑、悬圃这些虚无缥缈的东西,又是儒家经典所不曾记载的;然而他的文辞瑰丽雅正,是词赋的创始者,所以屈原虽然算不上贤明的人,但也可以称得上了不起的人才。王逸却认为《诗经》的作者尚有讽谏其上的肯切的“捉耳”之言,屈原的《离骚》抒发怨恨的感情较之却委婉和顺得多。《离骚》这一作品经常有依据经典来写作的:说驾龙乘凤,就是从《易经》里‘时乘六龙’的比喻那里来的;讲登昆仑、走流沙,就是从《尚书·禹贡》里关于大禹治理九州水土的记载来的。所以后世名家写作辞赋,都以他为榜样,的确可说是像金玉一样值得珍贵,历史上没有和他并称的。此外,如汉宣帝赞叹《楚辞》,认为它完全符合儒家学说;扬雄吟诵品味《离骚》,也说它的风貌和《诗经》相近。刘安、王逸、汉宣帝、扬雄四家都把《离骚》和经书并举,而只有班固却说它与经书不合。他们的赞誉与贬责都仅仅着眼于表面,常常不符合作品的实际,都可以说是鉴别不精确恰当,玩味而没有查考。

【原文】
将核其论,必征言焉。故其陈尧舜之耿介,称汤武之祗敬,典诰之体也;讥桀纣之猖披,伤羿浇之颠陨①,规讽之旨也;虬龙以喻君子,云霓②以譬谗邪,比兴之义也;每一顾而掩涕,叹君门之九重,忠怨之辞也:观兹四事,同于《风》《雅》③者也。至于托云龙,说迂怪,丰隆求宓妃④,鸩鸟媒娀女,诡异之辞也;康回倾地⑤,夷羿弹日,木夫九首,土伯三目⑥,谲怪之谈也;依彭成之遗则,从子胥以自适⑦,狷狭之志也⑧;士女杂坐,乱而不分⑨,指以为乐,娱酒不废,沉湎日夜,举以为欢,荒淫之意也:摘此四事,异乎经典者也。

【注释】
①颠陨:《离骚》:“羿淫游以佚畋兮,又好射夫封狐;固乱流其鲜终兮,浞又贪夫厥家;浇身被服强圉兮,纵欲而不忍;日康娱而自忘兮,厥首用乎颠陨。”颠陨,坠落。
②云霓:《离骚》:“飘风屯其相离兮,帅云霓而来御。”云霓,恶气,比喻不正派的人;霓,即虹。
③《风》《雅》:以上四事,三件比《诗经》,一件比《尚书》,这里当兼指《诗》《书》。
④丰隆求宓妃:出自《离骚》:“吾令丰隆乘云兮,求宓妃之所在。”丰隆,云神,一说雷神。宓(fú)妃,洛水之神。
⑤康回倾地:《天问》:“康回凭怒,地何故以东南倾?”康回,共工。共工与颛顼战,共工撞倒作为天柱的不周山,因此天崩地塌。
⑥土伯三目:《招魂》:“土伯九约,其首觺觺些。叁目虎首,其身若牛些。”约,曲。觺觺,角尖貌。
⑦从子胥以自适:《九章·悲回风》:“从子胥而自适。”子胥,伍子胥,春秋时楚国人,助吴王夫差打败了越国后,夫差逼他自杀,将他的尸体装入革囊之中,投入江中。自适,顺从自己的心意。
⑧狷(juàn)狭之志:耿直不容邪恶的心胸。狷狭,急躁偏狭。
⑨“士女杂坐”二句:《招魂》:“士女杂坐,乱而不分些。”

【译文】
要考查他们的论点是非,必须核对《楚辞》本身来加以验证。像《离骚》中陈述唐尧、虞舜的光明和伟大,称颂商汤、夏禹的庄严与恭敬,这些就是近乎《尚书》中的《典》《诰》。像《离骚》中讥讽夏桀和殷纣王的狂妄偏狭,伤叹后羿与过浇的灭亡,这些就是符合经书中规劝讽喻的意思。像《涉江》中用虬龙来比喻贤明高尚的君子,《离骚》中用云霓来譬比奸邪谗佞的小人,这就是《诗经》里“比”和“兴”的表现方法。《哀郢》中说回顾祖国要掩面流涕,《九辩》中叹息君门深重君王难见,这些就是经书中常有的忠君爱国的言词。这些就是《楚辞》同经书相同的地方。至于《离骚》中托言驾八龙、载云旗,讲说离奇怪诞的事,令云师丰隆驾彩云去寻求神女宓妃,让鸩鸟去向有娀氏美女说媒,这些就是离奇的说法。《天问》中讲共工碰断了天柱使地向东南倾斜,羿射下了九个太阳,《招魂》中说拔木的大力士有九个脑袋,地神有三只眼睛,这些就是神奇古怪的传说。《离骚》中说要学习殷大夫彭成,以其为榜样,《九章·悲回风》中说愿随从伍子胥,死后浮江入海来顺适自己的心意,这是急躁而狭隘的心胸。《招魂》中说男女杂坐调笑当做乐事,把日夜饮酒沉醉其中看做欢娱,这些就是讲荒乱淫邪的例子。以上所讲的四点,就是《楚辞》和经书不同的地方。

【原文】
故论其典诰则如彼,语其夸诞则如此。固知楚辞者,体慢于三代,而风雅于战国,乃雅颂之博徒,而词赋之英杰也。观其骨鲠①所树,肌肤所附,虽取镕经意,亦自铸伟辞。故骚经九章,朗丽以哀志;九歌九辩②,绮靡以伤情;远游天问,瑰诡而惠巧③;招魂招隐,耀艳而深④华;卜居标放言之致,渔父⑤寄独往之才。故能气往轹古,辞来切今,惊采绝艳,难与并能矣。

【注释】
①骨鲠(gěng):偏义复词,即骨,指作品中的主要成分。
②九歌九辩:是楚国民间祭神曲,经屈原加工改写。九辩:《九辩》,宋玉作的长篇抒情诗,抒写哀伤的感情。
③瑰诡:瑰丽奇伟。瑰,奇伟;诡,怪,奇。惠:通“慧”。
④深:应作“采”。
⑤渔父:写渔父劝屈原随俗浮沉,屈原表示不愿同流合污。

【译文】
所以论《楚辞》和经书相同的地方就有这样一些内容,说它夸张荒诞的描写和经书相异的也有这样一些地方。由此我们知道《楚辞》的写作基本上效法古代圣贤,但里面包含的内容已经掺杂吸收了战国时代的风气。拿《楚辞》和《诗经》相比是要差一些,但是如果同后代的辞赋相比,就好很多了。看他用来建立骨骼的主旨,作为附着骨骼肌肤的文采,虽然熔化经书的含义,也独自创制出卓越的文采。所以《离骚》《九章》明朗婉丽地表现了作者哀怨的心志,《九歌》《九辩》绮丽细致地表达了作者哀伤的感情,《远游》《天问》瑰丽奇伟而又文思巧慧,《招魂》《大招》光彩照耀而辞采华丽,《卜居》标立了不羁的意志,《渔父》寄托了特立独行、不同流合污的性气才情。所以《楚辞》的气概能够压倒古人,文辞可以超越今后的文人,它的华采使人惊奇,艳丽使人叹绝,难以和他媲美了。

【原文】
自九怀以下,遽蹑其迹,而屈宋逸步,莫之能追。故其叙情怨,则郁伊①而易感;述离居,则怆怏而难怀;论山水,则循声而得貌;言节候,则披②文而见时。是以枚贾追风以入丽,马扬沿波而得奇,其衣被③词人,非一代也。故才高者菀其鸿裁,中巧者猎其艳辞④,吟讽者衔其山川,童蒙者拾其香草。若能凭轼⑤以倚雅颂,悬辔以驭楚篇,酌奇而不失其贞,玩华而不坠其实⑥,则顾盼可以驱辞力,欬唾⑦可以穷文致,亦不复乞灵于长卿⑧,假宠于子渊矣。

【注释】
①郁伊:指心情不舒畅。郁,忧愁;伊,助词。
②披:翻阅。
③衣被:加惠于人,指给人以影响。
④中巧:心巧,即说心巧者仅仅着眼于文辞方面,只是小巧而已。猎:采取。
⑤凭轼:倚着车前横木。此处指纵横驰骋。轼,古代车前的横木。
⑥玩华:玩,玩味、欣赏,学习、运用。华,花,和“实”相对,指华美的形式。实,果实,和“华”相对,指有意义的内容。
⑦欬(kài)唾:指不十分费力的事。欬,同“咳”,咳嗽。唾,吐口水。
⑧乞灵:求教。长卿:司马相如的字。

【译文】
从王褒的《九怀》以后许多作品都学习《楚辞》,但是屈原、宋玉卓越的文才没有人能够跟得上。所以屈原、宋玉的作品叙述怨恨的感情,就能使人抑郁而容易感动;诉说离伤别绪,就能使人悲伤不平而难以忍受;描绘山水风景的时候,就能使人依循声韵得到山水的形貌;叙述季节气候,就能让人打开文辞看到时令的变化。所以枚乘、贾谊追随《楚辞》的风貌学到了雅丽的特色,司马相如、扬雄沿着《楚辞》的余波获得了奇伟动人的成就。《楚辞》使文学家获得的好处,不仅仅是一代啊!所以文才高的就从创作中学习大的体制,心灵慧巧的就猎取它艳丽的文辞,喜爱吟咏讽诵的就记住了它描绘山水的诗句,学童便只是拾拣到描写香草的语言。倘能严肃地遵照《雅》《颂》的准则,有控制地驾驭《楚辞》写作的要领,斟酌采取它奇异的方面而又不至失其正确,玩味鉴赏它形式华艳的方面而又不失其实质的方面,那在一顾一盼之间就可以发挥文辞的作用,一开口间就可以穷尽文章的情致,也就不再需要去向司马相如乞求写作的灵感,向王褒借用写作的经验了。

【原文】
赞曰:不有屈原,岂见《离骚》?惊才风逸,壮志烟高。山川无极,情理实劳①。金相玉式②,艳溢锱毫③。

【注释】
①劳:古时“劳”常借为“辽”。辽:辽阔,遥远。
②金相:金玉般的质地。相,质。式:用。
③锱(zī)毫:细微处。锱,锱铢,古代重量单位,六铢为一锱,四锱为一两。毫,丝毫,古代度量单位,十丝为一毫,十毫为一厘。这句指作品极细微处都十分有文采。

【译文】
总结:
要是没有伟大的作家屈原,
哪会见到伟大的作品《离骚》?
惊人的才华如风般飘逸,
豪壮的志气如烟云直冲九霄。
楚国的山河无限广阔美好,
诗人的情思实在宽广遥远。
它美好的内容金玉般的质地,
它艳丽的文采处处闪耀。

【评析】
所谓“辨”,就是辨析、辩解的意思。需要辨的原因是:首先历代的评论家对《楚辞》有各不相同的评价,应该辨其是非。更重要的是《离骚》是否符合儒家经典,需要辨其同异。
全篇分三部分:一、通过引证汉代学者对《离骚》的评论,说明了其赞扬和指责都不合实际。二、比较了《楚辞》和儒家经书的异同,从而肯定了《楚辞》的巨大成就,指出它“取熔经意,自铸伟辞”的创造性。三、讲《楚辞》对后代作者的不同影响,进而总结出骚体作品创作的基本原则。
以《离骚》为代表的《楚辞》,继承《诗经》优良传统而又有创新,在中国文学史上具有划时代意义。历代评论不一,这些分歧不仅涉及对屈原作品的评价,而且涉及文学创作的方向,所以列入“文之枢纽”,专篇论述。


明诗第六

【原文】
大舜云:“诗言志,歌永言。”圣谟所析,义已明矣。是以在心为志,发言为诗,舒文载实①,其在兹乎?诗者,持也,持人情性;三百之蔽,义归无邪,持之为训,有符焉尔②。

【注释】
①舒文:展布文辞,承上“永言”、“发言”而言。载实:载其情志,承上“言志”、“为志”而言。
②蔽:当,引申为总结,概括。无邪,即“思无邪”,是《诗经·鲁颂》里的一句,孔子用来概括《诗经》的全部的内容。

【译文】
《尚书·舜典》中大舜曾说过:“诗是思想感情的表达,歌是把诗的语言音节加以拉长来咏唱的。”有了圣人的议论分析,诗歌的含义已经十分的明白了。所以郑玄的《毛诗序》说,“人蕴藏在内心的的思想感情是志,用言语表达出来就是诗。”诗歌创作要通过文辞来表达情志,道理就在这里。“诗”是扶持端正的意思,要端正人的性情;《诗经》三百篇用一句话来概括归结到了“没有邪念”上面,扶持端正的解释是符合这个意义吧。

【原文】
人禀七情,应物斯感,感物吟志,莫非自然。昔葛天乐辞云,玄鸟在曲;黄帝云门①,理不空绮。至尧有大唐②之歌,舜造南风之诗,观其二文,辞达而已。及大禹成功,九序惟歌;太康③败德,五子咸怨;顺美匡恶④,其来久矣。自商暨周,雅颂圆备,四始彪炳,六义环深⑤。子夏监绚素之章,子贡悟琢磨之句,故商赐二子⑥,可与言诗。自王泽殄竭,风人辍采,春秋观志,讽诵旧章,酬酢以为宾荣,吐纳而成身文。逮楚国讽怨,则离骚⑦为刺。秦皇灭典,亦造仙诗⑧。

【注释】
①云门:即《云门》,黄帝时代的舞曲。
②大唐:即《大唐》,歌名,是对唐尧禅让的颂歌,实际是后人拟作,载入《尚书大传》。
③太康:夏禹的孙子,因荒淫而失国。
④顺美匡恶:将顺其美;将顺是顺着作,指歌颂。匡:正,纠正;即规劝讽刺的意思。
⑤六义:指风、雅、颂三种诗体;赋、比、兴三种作诗的手法。环:围绕,引申为周密。
⑥商:子夏姓卜,名商。赐:子贡姓端木,名赐。
⑦离骚:即《离骚》,这里以其为《楚辞》的代表。
⑧仙诗:《史记·秦始皇本纪》载:秦始皇曾使博士作《仙真人诗》。该诗早失传。

【译文】
人具有各种各样的感情,它们受到了外界事物的刺激,便产生一定的反应;心有感于外物而发为吟咏,这是自然而然的。从前葛天氏的时代,将《玄鸟》歌配上歌辞;黄帝时的乐章《云门》曲,照理也不会是只供空奏的曲子而没有歌辞的;到唐尧时代有《大唐歌》,虞舜有《南风诗》,看这两首诗歌的文辞,都非常质朴,仅仅是达意罢了。后来夏禹治水成功,各种工作都已经井然有序了,便有了歌颂他的《九德》之歌;夏帝太康道德败坏,他的兄弟五人就作了《五子之歌》来讽刺劝诫他。由此可见,用诗来歌颂功德和讽刺纠正过失,是很早以前就有的作法了。从商代到周代,风、雅、颂各体都已经完备成熟起来,《诗经》的“四始”也开始光彩焕发,《诗》的“六义”也周全而又精深。孔子的学生子夏能够理解“素以为绚兮”的诗句的深意,子贡能够领悟“如琢如磨”的诗句的道理,所以孔子认为他们有了谈论诗歌的资格。后来周王朝的德泽开始衰竭,停止了采集民歌的活动。春秋时代,常常在外交集会的场合,通过朗诵诗歌来表达自己的情感愿望。用朗诵诗歌来互相酬答,既可作为宾主的体面光荣,又可显出自身的文化修养。到战国时代,讽刺楚怀王的《离骚》就产生了。秦始皇虽然毁灭了大量典籍,但他还是叫人写作了《仙真人诗》。

【原文】
汉初四言,韦孟首唱,匡谏之义,继轨周人。孝武爱文,柏梁列韵①,严马之徒,属辞无方②。至成帝品录,三百余篇,朝章国采③,亦云周备;而辞人遗翰④,莫见五言,所以李陵班婕妤见疑于后代也。按召南行露⑤,始肇半章;孺子沧浪,亦有全曲;暇豫优歌,远见春秋;邪径⑥童谣,近在成世,阅时取证,则五言久矣。又古诗佳丽,或称枚叔,其孤竹一篇,则傅毅之词。比采而推,两汉之作乎?观其结体散文⑦,直而不野,婉转附物,怊怅切情,实五言之冠冕⑧也。至于张衡怨篇,清典可味;仙诗缓歌,雅有新声。

【注释】
①柏梁:相传汉武帝元封三年,修建柏梁台,召集群臣在台上联句作七言诗,每人一句,句句押韵。诗见《古文苑》卷八。
②属辞:写作。属,连缀。方:常。
③朝章:在朝者的文章。国采:在野者的作品。
④遗翰:遗留下来的作品;翰,笔,指文章作品。
⑤召南行露:即《召南·行露》,《诗经》十五国风之一,其中《行露》的每章是六句,四句是五言。因此诗不全是五言,故称“半章”。
⑥邪径:《汉书·五行志》记载的成帝时的童谣,共六句,全是五言。
⑦体:风格;结体,指《古诗十九首》所构成的风格。散文:指《古诗十九首》行文所表现出来的文采特点;散:分布,书写;文:文采。
⑧冕:皇冠。引申为首屈一指之意。

【译文】
汉代初期的四言诗,首先有韦孟的作品,他诗里讽谏劝告的意义,是继承了周代作家的传统。汉武帝爱好文学,便出现了柏梁诗。严助、司马相如这些人,他们写作诗歌没有一定的程式。西汉成帝命令刘向对诗歌进行了评论整理,一共得三百余篇,所收集到的都是全国朝野具有文采的代表作品,可以说是相当齐全丰富的了。但是这些作家遗留下来的作品中,却没有看到有五言诗,因此李陵的《与苏武诗》、班婕妤的《怨诗》,难免被后代人怀疑。不过在《诗经》中,《召南·行露》就开始有半章五言;《孟子·离娄篇》里引用的《孺子歌》,就全首诗都是五言了;此外,较远的如晋国优施唱的《暇豫歌》,出现在春秋时期,孩童唱的《邪径谣》,则出现在较近的西汉成帝时期。根据上述诗歌发展的情况足以说明,五言诗很久以前就有了。再说《古诗十九首》写得十分的漂亮雅丽,但是作者不易确定,有人说它是枚乘所作,而《冉冉孤生竹》一诗,又是傅毅的手笔。就这些诗的辞彩特色来推断,大概都是两汉时期的作品吧!从行文风格上看,质朴而不粗野,能婉转地托附事物来表现情思,能够哀感动人的来抒发深切的感情,确实是五言诗中的代表作品啊!至于说张衡的《怨诗》,具有清丽典雅的特点,耐人寻味,他的《仙诗》《缓歌》之类的诗歌,素称有新的声韵。

【原文】
暨建安之初,五言腾踊,文帝陈思,纵辔以骋节,王徐应刘①,望路而争驱;并怜风月,狎②池苑,述恩荣,叙酣宴,慷慨以任气,磊落以使才;造怀指事,不求纤密之巧,驱辞逐貌,唯取昭晰之能:此其所同也。乃正始明道③,诗杂仙心,何晏④之徒,率多浮浅。唯嵇志清峻,阮旨遥深⑤,故能标焉。若乃应璩⑥百一,独立不惧,辞谲义贞,亦魏之遗直也。

【注释】
①王徐应刘:指王粲、徐干、应玚、刘桢,为“建安七子”中四人。
②狎(xiá):游玩戏耍。
③乃:应作“及”。正始:魏废帝齐王曹芳年号(公元240—248年),当时清谈风气开始兴盛,崇尚老庄思想。道:指道家思想。
④何晏:正始时期清谈玄学的领袖,最先写玄言诗。玄学指《易》学和老庄学术,玄言诗即写玄学内容的诗。
⑤嵇:嵇康,正始年间文学家,鲁迅辑其作品为《嵇康集》。峻:高而严。阮:阮籍,正始年间文学家,有《阮步兵集》。他与嵇康齐名,都属“竹林七贤”。
⑥应璩(qú):应玚之弟,三国魏末作家,著有《百一诗》,“百一”即“百虑一失”之意,内容皆是劝诫当政者的。

【译文】
到了建安初期,五言诗的创作十分地活跃。魏文帝曹丕、陈思王曹植在文坛上大显身手;王粲、徐干、应玚、刘桢等人争先恐后地驱驰。他们的诗歌,都爱好清风明月,戏玩塘池园苑,在诗歌中叙述恩宠荣耀的遭遇,描绘宴会酣乐的场景;慷慨激昂地抒发他们的志气,坦白直率地展现他们的才情。他们在抒发情怀叙述事理时,不追求细密的技巧;在遣辞写景上,只求其明白清楚。这些就是建安文人共同的特点。到正始年间,道家思想玄学的风气兴起,诗歌里也夹杂了这些出世求仙的思想。像何晏等人,作品大都浮泛浅薄。唯有嵇康的情志清高峻拔,阮籍的诗意旨遥远深邃,因此,他们的成就就比同时的诗人要高。至于应璩的《百一诗》能够无所畏惧地讽刺时事,独树一帜,文辞虽然委婉曲折,道理却很正确,这是建安时代的正直遗风。

【原文】
晋世群才,稍入轻绮。张潘左陆,比肩诗衢,采缛①于正始,力柔于建安,或析文②以为妙,或流靡以自妍:此其大略也。江左篇制,溺乎玄风,嗤笑徇务之志③,崇盛忘机之谈;袁孙已下,虽各有雕采,而辞趣一揆④,莫与争雄,所以景纯⑤仙篇,挺拔而为俊矣。宋初文咏,体有因革,庄老告退,而山水方滋;俪采百字⑥之偶,争价一句之奇,情必极貌以写物,辞必穷力⑦而追新:此近世之所竞也。

【注释】
①缛(rù):繁盛。
②析文:讲究文字的对偶词藻。
③嗤:讥笑、嘲笑。徇务:亲身从事政务。
④袁孙:袁宏、孙绰,均东晋初玄言诗人。已:同“以”。揆:理,此处指玄学。
⑤景纯:郭璞的字,两晋间诗人,著有《游仙诗》,共十四首。
⑥俪(lì):对偶。百字:五言诗,二十句,共一百字,这里指全篇。
⑦穷力:竭力。

【译文】
晋代的诗人们,诗歌开始走上了浮浅绮丽的创作道路。张、左、潘、陆等人,都在诗坛上并驾齐驱。他们诗歌的文采,比正始时代更加繁缛,但是内容的感染力却比建安时代的柔弱。他们或者以讲究文字的骈偶,词藻的华丽为能事;或者偏重靡丽的笔调来自逞其美:这就是西晋诗坛大概的情况。到了东晋的时代,诗歌的创作便淹没在了清谈老庄玄理的风气之中。玄言诗人们都嗤笑从事政务的志向,而推崇提倡出世忘却世情的清谈。所以袁宏、孙绰以后的诗人,虽然作品各有不同的文采雕饰,但作品的内容都一致趋向于玄学,因此再没有别的诗可以和玄言诗争雄于当时的诗坛了。所以,郭璞的《游仙诗》就成为隽永杰出的作品了。南朝宋初的诗歌,对前代诗风有所继承,也有所变革;清谈老子、庄子学说的风气渐渐告退了,而描绘山水的作品却日益兴盛起来。于是诗人努力地在全诗的骈俪对偶上显示文采,在每一句的独特新奇上竞逞才能;内容方面要求逼真地描绘出景物的形貌,文辞方面要求尽可能的做到新颖。这就是近世诗人们所竞相追求的。

【原文】
故铺观列代,而情变之数可监;撮举同异,而纲领之要可明矣。若夫四言正体,则雅润为本;五言流调,则清丽居宗,华实异用,惟才所安。故平子①得其雅,叔夜含其润,茂先②凝其清,景阳振其丽;兼善则子建仲宣,偏美则太冲公干③。然诗有恒裁,思无定位④,随性适分,鲜能通圆⑤。若妙识所难,其易也将至;忽之为易,其难也方来。至于三六杂言,则出自篇什;离合⑥之发,则明于图谶;回文⑦所兴,则道原⑧为始;联句共韵,则柏梁余制;巨细或殊,情理同致,总归诗囿⑨,故不繁云。

【注释】
①平子:张衡的字。
②茂先:张华的字。
③太冲:左思的字。公干:刘桢的字。两人都写五言诗,所以说“偏美”。
④思无定位:作家的思想没有一定的标准。
⑤通圆:应作“圆通”,佛教术语,圆性体周遍,通妙用无碍。这里指作家全面精通。
⑥离合:离合诗,即拆字诗,是一种按字的形体结构,用拆字法组成的诗歌。
⑦回文:回文诗。可以颠倒念的一种诗。最著名的回文诗是晋窦滔之妻苏蕙的《回文璇玑图》。
⑧道原:未详。一说即南朝末的贺道庆。
⑨囿(yòu):园林。诗囿:指诗坛。

【译文】
因此,纵观历代的诗歌,其发展变化的趋势和规律便可以清楚地看到。归纳一下它们相同和相异的特色,就可以看出诗歌创作的纲领和要点了。如说到四言诗的正规体制,那主要是典雅温润;说到五言诗的常见格调,则以清新华丽为宗旨。对于这些不同特点的掌握,就需要诗人根据具体才华来定了。如张衡的诗得到四言诗典雅的格调,嵇康的诗歌具有温润的特点,张华的诗歌凝聚着清新的风格,张协的诗歌发扬了华丽的特色。各方面都兼备的要算曹植和王粲,只偏长于某一方面的就是左思和刘桢。但是诗歌的体裁虽然有一定之数,而人的思想感情却各不相同,作者只能随着个性偏好来进行创作,所以很少能兼备各种体裁的。如果深知其中的难处,那可能写作还比较容易;如果轻率的认为诗歌创作是一件容易的事,那反而会在写作中碰到很大的困难。至于三言诗、六言诗和杂言诗,它们起源于《诗经》;至于离合诗的产生,则萌芽于汉代的图谶纬书里面;“回文诗”的兴起,则是从道原那里开始的;而几人联句共韵的“联句诗”,则是继承了《柏梁台诗》的体裁。这些诗歌的创作,大小不同,逐次有别,但是写作的具体情况和道理是一样的。总之,它们都归属于诗歌的范围,所以这里就不再逐一论述了。

【原文】
赞曰:民生而志,咏歌所含。兴发皇世①,风流二南。神理共契,政序②相参。英华弥缛,万代永耽。

【注释】
①皇世:太平盛世,上古“三皇”时代。
②政:政教。序:时序,即时代的发展。

【译文】
总结:
人生来就有情志,
这成为他们咏唱的诗歌的内容。
歌咏开始于“三皇”之世,
它的风格流传到后代那《周南》和《召南》。
它和神理契合一致,
还与政教时代互相渗透。
文采丰富的诗歌越来越繁荣,
千秋万代永远爱好。

【评析】
从《明诗》至《书记》共二十篇为文体论。这既是各种文体的简史,又是各种文体写作经验的总结。《明诗》主要讲四言诗和五言诗的发展史及其写作特点。
全篇分三部分:一、讲诗的含义及其教育感染作用。二、讲先秦到晋宋的诗歌发展情况。三、总结上述诗歌发展情况,提出四言诗和五言诗的基本特色和历代诗人的不同成就。
在本篇中,刘勰对四言诗和五言诗所总结的特点是:“雅润”、“清丽”,比曹丕、陆机等都有所发展;主张诗歌写作要言志、缘情并重,刘勰通过对诗歌的创作和诗歌理论的追根溯源,看到了诗的“言志”与“缘情”并不矛盾而是一致的。因而他坚持诗歌既要“言志”,又要“缘情”,强调诗歌的艺术感染力,主张诗歌要写得美,不满足于“辞达而已”的古代诗歌。此外,刘勰还强调诗歌的“持人性情”、“顺美匡恶”的教育作用。


乐府第七

【原文】
乐府者,声依永,律和声也。钧天九奏,既其上帝;葛天八阕①,爰及皇时。自咸英②以降,亦无得而论矣。至于涂山歌于候人,始为南音;有娀谣乎飞燕,始为北声;夏甲③叹于东阳,东音以发;殷整思于西河,西音以兴;音声④推移,亦不一概矣。匹夫庶妇,讴吟土风⑤,诗官采言,乐盲被律,志感丝篁⑥,气变金石:是以师旷觇风⑦于盛衰,季札鉴微于兴废,精之至也。夫乐本心术,故响浃肌髓,先王慎焉,务塞淫滥。敷训胄子⑧,必歌九德;故能情感七始,化动八风。

【注释】
①葛天:传说中的上古帝王。阕:量词,指词或歌曲。八阕:即八首歌曲。
②咸:乐名,即《咸池》,相传黄帝作的乐曲,一说尧作的乐曲。英:乐名,即《六英》,相传帝喾作的乐曲。
③夏甲:《吕氏春秋·音初》说,夏王孔甲在东阳打猎迷路,遇一百姓家人正生孩子,后认为养子,孩子长大,脚被斧头砍伤至残。于是孔甲作《破斧歌》。
④音:应作“心”。音声:指歌的辞令。
⑤土风:指以《诗经·国风》为代表的地方民歌。
⑥丝:指琴瑟类的弦乐器。篁:竹,指箫笛一类的管乐器。
⑦师旷觇(chān)风:相传晋国乐师师旷根据楚国军队的音乐有音调微弱不协调,而判断其士气不振,必定失败。师旷,春秋时晋国的乐师。觇,暗地察看。
⑧敷训:施教。胄子:贵族的子弟后代。

【译文】
所谓“乐府”,就是用“五声”来引申发挥诗意,又用“十二律”来和“五声”配合。不但传说天上常作《万舞》,而且上古葛天氏的时候也曾有过八首乐章。此外,从前黄帝时的《咸池》、帝喾时的《六英》现在都无从考证了。以后涂山氏之女等候夏禹所唱的“候人兮猗”之歌,是南方音乐的开始。有娀氏的两个女儿唱的“燕燕往飞”的歌谣,是北方的乐歌的开始;夏后氏孔甲在东阳作了《破斧歌》,是东方的乐歌的开始,殷帝王整甲作了怀念故乡的歌曲,是西方乐歌的开始。历代音律歌辞的发展演变,是十分复杂的,庶民百姓一般唱本地的歌谣,诗官采集这些民歌的歌词,乐官记录并谱出它们的音乐,使人们的情志、气质通过各种乐器表达出来。因此,晋国的师旷从南方歌声里看到了楚国士气的衰弱,吴国公子季札也能从《诗经》的乐调里看出周朝和各诸侯国的兴起与亡废。真是精妙极了。音乐本来是表达人的思想感情的,所以它能透入人的心灵深处。古先圣王对此非常的重视,坚决制止堵塞一切淫荡糜烂的音乐。教育贵族子弟时,一定要学习歌唱有利政教的音乐。因此,乐曲中所表达的情感能感动天、地、人和四时,它的教化作用能遍及四面八方。

【原文】
自雅声浸微①,溺音腾沸。秦燔《乐经》②,汉初绍③复,制氏纪其铿锵④,叔孙定其容典⑤。于是武德⑥兴乎高祖,四时⑦广于孝文,虽摹韶夏⑧,而颇袭秦旧,中和⑨之响,阒⑩其不还。暨武帝崇礼,始立乐府,总赵代11之音,撮齐楚之气,延年以曼声协律,朱马以骚体制歌12。桂华杂曲,丽而不经,赤雁群篇13,靡而非典;河间荐雅而罕御,故汲黯14致讥于天马也。至宣帝雅颂,诗效鹿鸣;迩及元成15,稍广淫乐:正音乖俗,其难也如此。暨后汉郊庙16,惟杂雅章,辞虽典文,而律非夔旷17。

【注释】
①雅声:古代的正声。浸:渐渐。
②燔(fán):焚烧。《乐经》:相传是六经之一,讲音乐的经书。
③绍:继承。
④制氏:汉初的乐师。铿锵:响亮而和谐的乐器声,这里指音乐的节奏。
⑤叔孙:姓叔孙,名通,汉初的儒生,曾给汉高祖制定各种礼乐。容典:舞容典礼,即乐舞和礼节。典,法则。
⑥武德:舞蹈名。
⑦四时:舞蹈名。
⑧韶:《韶乐》,相传是虞舜时的音乐。夏:《大夏》,相传是夏禹时的音乐。
⑨中和:恰到好处的和谐境地。
⑩阒(qù):静寂,没有声音。
11赵代:今河北、山西一带地区。
12朱:朱买臣,以精通《楚辞》著称,《汉书·艺文志》说他有赋三篇。马:司马相如,相传汉武帝时的《郊祀歌》中有一部分是他的作品。骚体:即《离骚》体,此处指楚辞。
13《赤雁》:为汉武帝巡游东海时获得赤雁而作。
14汲黯:汉武帝时敢于直谏的大臣,汉武帝得到一匹天马,作《天马歌》加以赞颂。并把此歌列入祭祀宗庙祖先的《郊祀歌》中,汲黯对此提出了批评。
15迩:应作“逮”。及:到。元:汉元帝刘夷。成:汉成帝刘骜。
16郊:祭天,指祭天的乐歌。庙:祭祖庙,指祭祖庙的乐歌。
17夔(kuí):舜的乐官。旷:师旷,晋国的乐官。

【译文】
自从雅正的音乐慢慢衰弱以后,那些yín靡(版 权 所有 ew en yan .c o m 易 文言 网)歪邪的音乐就渐渐兴起了。秦始皇焚烧了《乐经》,西汉初年想恢复古乐。由音乐家制氏记下音节,叔孙通制订了舞容曲礼和法度。汉高祖时的《武德舞》,汉文帝时的《四时舞》,虽然模仿的是古代《韶》《夏》的音乐,但也继承了秦代旧有的乐章,那些中正和平的古乐再也难以见到了。到汉武帝时重视礼乐,开始建立专门管音乐的“乐府”机关,汇总北方的音乐,采集南方的音调,还有李延年用美妙的声调来配合乐律,朱买臣、司马相如用骚体诗来写作歌词。《桂华》这些杂曲歌词,华美艳丽但不合常规;《赤雁》这类乐曲篇章,浮艳绮靡而不符法度。河间献王刘德向汉武帝推荐的符合传统古乐,但汉武帝很少采用,所以汲黯对汉武帝把《天马歌》也列入《郊祀歌》十分地不满。到宣帝、元帝的时候,稍稍扩大浮靡的音乐,雅正的古乐不合世俗的爱好,它的推行这样困难,后汉郊庙祭祀的歌词,夹杂着一些古乐,它的歌词虽然是雅正,但声律并不是古代音乐家夔和师旷的正统音乐。

【原文】
至于魏之三祖①,气爽才丽,宰割辞调②,音靡节平③。观其北上众引④,秋风⑤列篇,或述酣⑥宴,或伤羁戍⑦,志不出于淫荡⑧,辞不离于哀思。虽三调⑨之正声,实韶夏之郑曲⑩也。逮于晋世,则傅玄11晓音,创定雅歌,以咏祖宗;张华12新篇,亦充庭万13。然杜夔14调律,音奏舒雅,荀勖改悬15,声节哀急,故阮咸讥其离声16,后人验其铜尺17;和乐之精妙,固表里而相资矣。

【注释】
①三祖:魏太祖曹操、魏高祖曹丕、魏烈祖曹睿,合称三祖。
②宰割:分裂。辞调:指汉乐府。曹操等用汉乐府旧调写的与古题无关的新内容。即所谓以古题乐府写时事。
③音靡节平:音律美妙,节奏平和。节,音节。
④北上:曹操《苦寒行》,其首句是“北上太行山”。引:乐曲。
⑤秋风:曹丕《燕歌行》,其首句是“秋风萧瑟天气凉”。
⑥酣:痛饮。
⑦羁戍(shù):指兵士出征守边不归。羁,拘留;戍,驻守边疆。
⑧淫:过分。荡:放逸。
⑨三调:《平调》《清调》《瑟调》,都是周代古乐的声调。
⑩郑曲:春秋时郑国的乐曲,古乐中的靡靡之音。因为三调是古乐,而魏三祖按照三调所作新歌歌词并不典雅,所以说是靡靡之音。
11傅玄:魏晋间诗人,善作祭天地的雅乐。
12张华:西晋作家,善作宫廷舞曲。
13万:《万舞》,一种大舞,用盾、斧、羽来舞。
14杜夔:三国时魏音乐家,曾负责考订恢复古代音乐工作。
15荀勖:西晋音乐家。改悬:即改变钟磬悬挂的距离,此指改制乐器。
16阮(ruǎn)咸:魏末作家,精通音乐。声:应作“磬”。离声:悬磬稀疏相离,即调整距离。荀勖所用的尺子比杜夔的短,所以声高急,于是阮咸便讥笑其调音错误,声高急是不可能雅正的。
17铜尺:阮咸以后有人用从地下发掘出的铜尺来验证,果然杜夔尺比周古尺长四分多。从刘勰在本文的态度看,他是肯定杜夔调整的乐器符合雅正的音乐的。

【译文】
到了魏太祖曹操、魏高祖曹丕、魏烈祖曹睿,志气豪爽,才华富丽,他们改作的歌词曲调音调浮靡,节奏平庸。看到曹操的《苦寒行》,曹丕的《燕歌行》等作品,无论是叙述酣歌宴饮还是哀叹出征,内容都不免有过分的放纵,句句离不开悲哀的情绪;虽然用的是汉代正统的“三调”音乐,可是比之《韶》乐和《夏》乐等古乐来说却差远了。到了晋代,傅玄通晓音乐,他创作了许多雅正的歌曲,来歌颂晋代的祖先;张华也写了一些新的乐曲,作为宫廷的《万舞》曲。然而魏的杜夔所调整的音律,节奏舒缓雅正;而晋初荀勖改制的乐器,音乐的声调节奏便悲哀而急促了,所以阮咸曾讥笑荀勖定的不协调,使音乐偏离了正统。后来,有人考察了古代的铜尺,才知道了荀勖使用的尺子不对。可见和美协调间乐的精微奥妙,是需要靠乐曲和歌词的互相配合啊!

【原文】
故知诗为乐心①,声为乐体②:乐体在声,瞽师③务调其器;乐心在诗,君子④宜正其文。好乐无荒⑤,晋风⑥所以称远;伊其相谑⑦,郑国所以云亡⑧。故知季札观辞⑨,不直⑩听声而已。若夫艳歌婉娈11,怨志诀12绝,淫辞在曲,正响焉生?然俗听飞驰,职13竞新异,雅咏温恭,必欠伸鱼睨14;奇辞切至,则拊髀雀跃15:诗声俱郑,自此阶16矣。
【注释】
①心:灵魂,精神。
②体:躯体,形式。
③瞽(gǔ)师:乐师;瞽,瞎。古代很多乐师是盲人。
④君子:有德行修养的人。
⑤好乐无荒:此诗句见于《诗经·唐风·蟋蟀》。荒,废乱。
⑥晋风:即《唐风》。古唐国在周代时处于晋国所在。《唐风》是晋国的民歌,吴公子季札听了这首歌,赞美它意旨深远。
⑦伊其相谑:见于《诗经·郑风·溱洧》。伊,助词,乃;谑,调笑。
⑧郑国所以云亡:季札到鲁国观乐,听到演奏《郑风》时说:“郑国难道要先灭亡吗?”
⑨辞:应作“乐”。
⑩不直:不仅。
11娈(luán):亲爱。
12诀:分别,割断联系。
13职:主。
14欠伸:打哈欠,伸懒腰。鱼睨:像鱼眼那样死瞪着看,形容发愣。
15拊:拍。髀:大腿。雀跃:像雀一样跳跃,形容高兴喜悦。
16阶:指通向浮靡的阶梯。

【译文】
由此可知,诗篇是乐府的核心,声调是乐府的形式。乐府的形式附着在声律上,那么乐师务必调整他的乐器;乐府的核心在诗歌里,所以诗人应当端正他的文辞。因为《唐风·蟋蟀》里有“喜爱娱乐,不要过度”的诗句,所以季札称赞说有远见;因为《郑风·溱洧》里有“男男女女互相调戏”的内容,所以季札预言说郑国要先灭亡。由此我们知道,季札观听《诗》的演奏,不光是听听它的声调便罢了。至于后来的乐府诗中,写婉转缠绵相亲相爱或者怨恨满腔分别决裂。把这些yín靡(版 权 所有 ew en yan .c o m 易 文言 网)的作品谱成曲,怎能产生良好的音乐呢?然而时俗却喜欢追求新鲜奇异的乐章。雅正的乐府温和恭谨,听了就必然厌烦得打哈欠,像鱼一样瞪眼;新奇的歌词,切合心意,看了便一定高兴得拍大腿,像雀一样跳跃起来。诗歌和音乐都走上了邪路,从此越来越厉害。

【原文】
凡乐辞曰诗,诗声①曰歌,声来被②辞,辞繁难节;故陈思称李延年闲于增损古辞③,多者则宜减之,明贵约也。观高祖之咏大风④,孝武之叹来迟⑤,歌童被声,莫敢不协;子建士衡⑥,咸⑦有佳篇,并无诏伶人⑧,故事谢丝管⑨,俗称乖调⑩,盖未思也。至于斩伎鼓吹11,汉世铙挽12,虽戎丧殊事13,而并总入乐府,缪韦14所致,亦有可算焉。昔子政品文15,诗与歌别16,故略具17乐篇,以标区界。

【注释】
①诗声:应作“咏声”。
②被:配之意,指根据歌词来配乐谱曲。
③陈思:指陈思王曹植。李延年:汉代音乐家。闲:通“娴”,熟练。
④大风:汉高祖刘邦回故乡所作《大风歌》的首二字。
⑤来迟:汉武帝所作《李夫人歌》有“偏何姗姗其来迟”句,是其最后两字。
⑥子建:曹植的字。士衡:陆机的字。
⑦咸:应作“亟”。亟:屡。
⑧诏:皇帝的命令。伶人:奏乐演戏的人,这里指制乐谱的人。
⑨谢:别,离开。丝管:管弦乐器,指乐器。
⑩调:乐律、声调。乖:违背。
11斩伎:应作“轩岐”。轩:轩辕,黄帝的名号。岐:岐伯,黄帝时主管医药的大臣。鼓吹:《鼓吹曲》,古代一种军乐,相传为岐伯所作。
12铙(náo):即《铙歌》,汉代的军乐。挽:即《挽歌》,汉代的丧乐。
13戎:军事。丧:丧事。
14缪:缪袭,三国时魏国人,改作有《魏鼓吹曲》共十二篇。韦:韦昭,三国时吴国人,改作有《吴鼓吹曲》共十二篇。
15子政:刘向的字。品:品味、评量,引申为研究整理。
16诗与歌别:刘向及其子刘歆整理古籍时,著《七略》,将诗归入了《六艺略》、歌归入了《诗赋略》。
17具:应作“序”。序:同“叙”,叙述。

【译文】
乐府的歌词就是诗,诗按一定的曲词咏唱就是歌。声律配合歌词时,如果歌词繁多就难于符合音乐的节拍。所以陈思王曹植称赞说,李延年善于增减原作,多了的字句就适当减少,这说明歌辞应该注意精练简约啊!看看汉高祖的《大风歌》,汉武帝的《来迟诗》,词句不多,而歌唱者很容易配合音节。后来曹植和陆机虽有好的诗篇,但没有诏令音乐师配乐,所以不能演奏。人们都认为这是因为他们的诗歌违反了音乐的曲调,这都是没有经过思考的挑剔说法。至于轩辕黄帝时岐伯创作的《鼓吹曲》,汉代出现的《铙歌》和《挽歌》,虽然反映的内容不同,有的是军乐,有的是丧乐,但是都算是乐府诗歌的一种。还有缪袭和韦昭所改编的汉代乐府歌曲,也有好的作品。从前刘向品评文章,把诗和歌区别开来,所以我另写这篇《乐府篇》,以标明“诗”与“歌”其间的区别。

【原文】
赞曰:八音摛文,树辞为体。讴吟坰①野,金石云陛。韶响②难追,郑声易启。岂惟观乐,于焉识礼。

【注释】
①坰(jiōng):郊野。
②韶响:虞舜时代音乐,代表雅正的古乐。

【译文】
总结:
各种乐器产生种种动听的声音,
而好的歌词却是其核心。
讴歌吟唱的声音响遍乡村郊野,
音乐的演奏环绕整个宫殿。
雅正的韶乐传统很难继承,
不正当的yín靡(版 权 所有 ew en yan .c o m 易 文言 网)之门却如此容易开启。
季札观礼岂只为了听听音乐,
更可以在其中看出礼法的盛衰。

【评析】
“乐府”本是西汉政府中的一个机构,“府”是官府,“乐府”就是管理音乐的官府,掌管音乐,兼采民间诗歌和乐曲。后来把乐府机关收集保管的配乐的诗歌称为“乐府”,于是乐府便成了一种诗歌体裁的名称,这个名称范围渐渐扩大,逐渐包括后代收集的民歌以及文人模仿创作的作品。乐府和一般的诗歌区别在于它是配乐的诗歌,后来文人创作的乐府也有不少是不配乐的。本篇讲论的乐府主要是配乐的,但也涉及少数不配乐的作品。
全篇分三部分:一、讲乐府的含义、起源和教育作用。二、讲乐府的产生和从汉到晋乐府诗的发展历史。三、阐述音乐和诗歌的关系,并且说明自己在《明诗》外另写《乐府》的原因。


诠赋第八

【原文】
诗有六义,其二曰赋。赋者,铺也;铺采摛文,体物写志①也。昔邵公称公卿②献诗,师箴赋。传云:“登高能赋,可为大夫③。”诗序则同义,传说则异体④。总其归涂,实相枝干。刘向云明不歌而颂,班固称古诗之流也⑤。

【注释】
①体物:体察、描绘事物。志:情思。
②公卿:指王朝高级官吏。
③“登高能赋”二句:《毛传》中说,有“升高能赋”等九种本领,才“可以为大夫”。
④“传”:这里指《国语》和《毛传》,并非单指《毛传》。异体:不同的文体、体裁,这里是说赋不同于《诗》而成另一种文体。
⑤班固:字孟坚,汉代史学家、文学家。古诗之流也:其话见于《两都赋序》,原文为:“赋者,古诗之流也。”古诗,指《诗经》;流,支流。

【译文】
在《诗经》的“六义”中第二项就叫“赋”。所谓“赋”,就是铺陈的意思;铺陈华采,舒布文辞,为的是描绘事物,抒发情志。从前周代的召公曾说:“各级官吏献诗,主管教化的官员进箴,盲人赋诵诗。”《毛传》说:“登高能够赋诗的人,就可以当大夫。”由此可见,《诗序》把赋与比、兴同列于“六义”表现手法之中,而《毛传》和《国语》则把赋和诗区别开来,成为一种不同的文体。但是总观它们归属的途径,它们之间的关系还是十分密切的。所以刘向说,“不歌唱只朗诵的诗就叫赋”,班固称,“赋是《诗经》的一个支流”。

【原文】
至如郑庄之赋大隧,士芳之赋狐裘,结言■韵,词自己作,虽合赋体,明而未融①。及灵均唱《骚》,始广声貌②。然赋也者,受命于诗人,拓③宇于《楚辞》也。于是荀况《礼》《智》,宋玉④《风》《钓》,爰锡名号,与诗画境⑤,六义附庸,蔚成大国。遂客主以首引,极声貌以穷文,斯盖别诗之原始,命赋之厥初⑥也。

【注释】
①明而未融:日初出有光叫明,日升高光明普照叫融。比喻赋刚发展,还未成熟。
②声貌:指声音形貌。
③拓(tuò):开拓、扩充的意思。
④宋玉:战国末楚国的辞赋家。
⑤画境:划界。
⑥厥:其,语气助词。厥初:开初,这里是起源的意思。

【译文】
至于像郑庄公的赋“大隧之中”,晋国士芳的赋“狐裘尨茸”,篇幅很短,词句是自己顺口念出的;这种作品接近后代所说的赋,但是还没有成熟。后来屈原创作了《离骚》,才开始发展了赋的形式。所以,赋是起源于《诗经》,而发展于《楚辞》的。接着是苟况的《礼赋》《智赋》,宋玉的《风赋》《钓赋》的出现,才正式给这种作品以“赋”这个名号,和诗区别开来。这样,赋本来只是“六义”的一部分,处于附庸的地位,现在却蔚然发展成了文体中的一个大类。于是,作者常常从主客问答形式的对话引起,极力描写事物的声音状貌而追求文采。这就是赋和诗区别开来的起始,赋得以被命名为赋的开初。

【原文】
秦世不文,颇有杂赋。汉初词人,顺流而作:陆贾扣其端,贾谊振其绪,枚马播其风①,王扬骋其势,皋②朔已下,品物毕图。繁积于宣时,校阅于成③世,进御之赋,千有余首,讨其源流,信兴楚而盛汉矣。

【注释】
①枚:枚乘。《汉书·艺文志》说他有赋九篇,尚存《菟园赋》《柳赋》。马:司马相如。《汉书·艺文志》说他有赋二十九篇,尚存《子虚赋》等六篇。播:扬。
②皋(gāo):枚皋,西汉作家。
③成:汉成帝。

【译文】
秦代文学不发达,但是也有《杂赋》。汉代初期的词赋作家,继前代而起:陆贾发起了汉赋创作的开端,贾谊接着发展汉赋创作的事业,枚乘、司马相如继承了这个风气,王褒、扬雄扩大了这个势头。枚皋、东方朔以后,各种事物都用赋来描绘。到西汉宣帝的时候赋作已经很多了,汉成帝时刘向加以组织整理,进献给皇帝的赋就有一千余首。探讨赋的起源和演变,可以看出它确实是兴起于战国末期的楚国而盛行于汉代的。

【原文】
夫京殴苑猎,述行序志,并体国经野,义尚光大。既履端于倡序①,亦归余于总乱。序以建言,首引情本;乱以理篇,写送文势②。按《那》之卒章,闵马称乱,故知殷人辑颂③,楚人理赋,斯并鸿裁之寰域④,雅文之枢辖也。至于草区禽族⑤,庶品杂类,则触兴致情,因变取会⑥,拟诸形容,则言务纤⑦密;象其物宜,则理贵侧附;斯又小制之区畛⑧,奇巧之机要也。

【注释】
①履端:开始写作。履,践,实行。倡:应作“唱”;唱,导。
②写送:使之充足的意思。写送文势:指加强结尾,使表现力充足。
③殷人辑颂:《颂》指《商颂》,是殷的后代宋国人所辑。殷亡后,周将其遗民迁于宋,封为宋国。
④鸿裁:指大赋,篇幅宏大,内容丰富。寰域:领域、范围。
⑤区、族:都是类的意思。
⑥会:合。
⑦纤:细小。
⑧小制:即小赋,篇幅短小,内容狭窄。区畛(zhěn):区域界限。

【译文】
有些赋描写京都宫殿,叙述园林狩猎,或者记载出征远行,叙情述志,这些都关系到国家的大事,意义比较广大了。这些作品,开头往往有“序言”,结尾以“乱辞”结束。“序言”用来说明写作的意义,“乱辞”用来总结全篇的要旨,可以进一步增强文章的气势。从前《诗经·商颂·那颂》末尾的一章,闵马父称之为“乱曰”,可见殷人编辑《商颂》和楚人创作赋,都要整理要点作出“乱辞”。上述这些都属于大赋领域内的问题,也是写作典雅的主要特点。此外还有描写各种草木、各类禽兽、众多种类繁杂物品的赋,它们触动作者的兴致而引起作者的感情,在事物的变化中同感情和物象结合。比拟它们的形态容貌,语言务必周致细密,象征事物的意义,那道理贵在从侧面去说明。这些又是属于小赋区域内的问题,这也使小赋能够写得新奇精巧的主要特点。

【原文】
观夫荀结隐语,事数自环;宋发夸谈,实始淫丽①;枚乘菟园,举要以会新;相如上林②,繁类以成艳;贾谊鹏鸟,致辨于情理;子渊洞箫,穷变于声貌;孟坚两都③,明绚以雅赡;张衡二京,迅发以宏富;子云甘泉,构深玮之风④;延寿灵光,含飞动之势:凡此十家,并辞赋之英杰也。及仲宣靡密,发端必遒伟长博通,时逢壮采;太冲安仁⑤,策勋于鸿规;士衡子安,底绩于流制;景纯绮巧,缛理有余;彦伯梗概,情韵不匮:亦魏晋之赋首也。

【注释】
①淫丽:过于华丽。
②上林:司马相如的《上林赋》,分类描写了天子的上林苑中的景物。
③孟坚:班固的字。两都:即《东都赋》和《西都赋》,其中《东都赋》写洛阳,《西都赋》写长安。
④玮:美好。风:指作品的教化作用。
⑤太冲:左思的字,西晋作家,著有《三都赋》。安仁:潘岳的字,西晋作家,著有《西征赋》《藉田赋》。

【译文】
看看荀子的赋作,大都由谜语组成,叙述事物常常自问自答;宋玉的赋生发了夸张铺饰的谈风,确实是赋走向yín靡(版 权 所有 ew en yan .c o m 易 文言 网)艳丽的开始。枚乘的《菟园赋》,描写扼要而又写得新颖;司马相如的《上林赋》,内容繁复,文辞艳丽;贾谊的《鹏鸟赋》,善于辨析;王褒的《洞箫赋》,对于箫的声音状貌的描绘穷尽了变化;班固的《两都赋》,文辞明朗绚丽而内容雅正充实;张衡的《二京赋》,文笔刚健而含义丰富;扬雄的《甘泉赋》,构思深邃具有瑰丽奇特的风格;王延寿的《灵光殿赋》,具有飞灵生动的神态和气势。上面所述的这十大赋家都是辞赋创作中杰出的英才。到了王粲,他的赋文辞细密,发端遒劲有力;徐干知识渊博通达,他写作的辞赋富丽的文采处处可见;左思和潘岳,在写作规模宏大的赋方面有很大的成就;陆机和成公绥,在品评文章方面做出了成绩;郭璞的赋文辞绮丽巧妙,道理丰富;袁宏的赋慷慨激昂,余味无穷。这几家是魏晋时代辞赋作者的代表。

【原文】
原夫登高之旨,盖睹物兴情。情以物兴,故义必明雅;物以情观,故词必巧丽。丽词雅义,符采相胜,如组织之品朱紫①,画绘之著玄黄,文虽新②而有质,色虽糅而有本,此立赋之大体也。然逐末之俦③,蔑弃其本,虽读千赋,愈惑体要;遂使繁华损枝,膏腴害骨,无贵风轨,莫益劝戒,此扬子所以追悔于雕虫④,贻诮于雾縠者也。

【注释】
①组织:用丝或麻织成的东西。品:品评、评量。朱:正色。紫:间色。品朱紫即分正和邪。
②新:应作“杂”。
③俦(chóu):同辈。
④扬子:扬雄。雕虫:即雕刻鸟虫书;鸟虫书是古代的一种篆字,汉代规定儿童必须学习的内容之一,以此比喻微不足道的小技。

【译文】
所谓“登高能赋”这句话的意思,是在说明看到外界的景物可以引起内心的感情。情感由外界景物的触动而兴起,那么作品内容必然明白雅正;景物由作者情感来表现,因此使用的词语必须精巧华丽。华丽的文辞和雅正的意义,就像是玉石的纹彩和它的质地一样配合得恰当。好比丝麻讲究红色和赤色,绘画时使用黑色和黄色一样。文采固然要求五彩缤纷,但必须有一定充实的内容,如同色彩虽糅杂相混,然而却有它的底色。这就是写赋的要点。可是,有些只知追求形式华丽的人,轻视抛弃了写赋的根本,他们即使读赋千篇,对作赋的要点也永远抓不住。于是他们写作的赋,就像花叶过于繁盛损伤了枝干,人体过于肥胖损害了骨骼一样,既对教育没有什么实际意义,又对劝告警诫没有什么益处。这就是扬雄之所以后悔作赋这种雕虫小技的作品的原因,因为这种赋像轻雾般的纱绉无益一样。

【原文】
赞曰:赋自《诗》出,分歧异派。写物图貌,蔚似雕画。抑滞必扬,言旷①无隘。风归丽则,辞剪荑稗②。

【注释】
①旷:宽广。
②荑稗(yí bài):指浮华而无必要。稗,稗草。

【译文】
总结:
赋从《诗经》发展而来,
它本身又分成不同流派。
它描写事物图绘声音形貌,
文采丰富如同雕刻绘画。
受抑滞的讽谏作用必须发扬,
言路宽广,内容才不狭隘。
文风应回到既雅丽又有法度;
要剪除那些华而不实的文辞。

【评析】
“赋”原指《诗经》的“六义”之一,是铺陈描写的表现手法。在汉魏六朝时期,“赋”是文学创作的主要形式之一。所以,刘勰将其放入文体论来加以论述。“诠赋”即对赋这种文体相关的创作情况进行解释、阐述和评论。
全篇分四部分:一、讲“赋”的含义及其起源,这是历代的评论家争论较多的一个问题,刘勰着重说明其与《诗经》《楚辞》的关系。二、主要说明汉赋的创作盛况,指出了大赋与小赋的不同特点。三、评论先秦、两汉和魏晋时期赋的代表作家及其作品。四、总结赋的创作原则。
刘勰提出了赋的写作应“睹物兴情”、“义必明雅”、“辞必巧丽”的基本创作原则,主张雅正的内容和华丽的文辞相配合,反对没有教育意义,单纯追求华丽的作品。这些意见有一定的普遍意义。


颂赞第九

【原文】
四始之至,颂居其极。颂者,容也,所以美盛德而述形容也。昔帝喾之世,成墨①为颂,以歌九韶。自商已②下,文理允备。夫化偃一国谓之风,风正四方谓之雅,容告神明谓之颂。风雅序人③,事兼变正;颂主告神,义必纯美。鲁国以公旦次编④,商人以前王追录,斯乃宗庙之正歌,非宴飨之常咏也。时迈一篇,周公所制,哲人之颂,规式存焉。夫民各有心,勿壅惟口⑤。晋舆之称原田,鲁民之刺裘革,直言不咏,短辞以讽,丘明子高,并谍为诵,斯则野诵之变体,浸被乎人事矣。及三闾橘颂,情采芬芳,比类寓意,又覃及细物矣。

【注释】
①成墨:应作“咸黑”。咸黑:帝喾曾命咸黑作歌。
②商:即《商颂》,《诗经》有《商颂》五篇。已:同“以”。
③序人:写人叙事;序,叙。
④“鲁国”句:周公旦辅佐成王,功勋卓著,封居鲁国,享有天子之礼,死后鲁国人用《鲁颂》来祭祀周公。周公姓姬,名旦。
⑤勿壅(yōng)惟口:见于《国语·周语上》。召公认为要让百姓说话,不能像筑堤那样防止百姓说话。壅,筑堤防水。

【译文】
《诗经》“四始”的诗理到达了极致,而“颂”在“四始”中居处在最后一项。“颂”的意思就是形容状貌,通过形容状貌来赞美盛大功德。从前帝喾的时候,咸黑曾作颂扬功业的《九招》等。从《诗经·商颂》以后,“颂”的写作方法就已成熟完备了。教化能够感化一诸侯国的诗歌叫做风,能够影响到全国风化的诗歌叫做雅,能够通过形容状貌来赞美当代盛德功业、禀告神明的诗歌叫做颂。“风”和“雅”的诗歌是写人叙事的,所以有“正风”、“正雅”、“变风”“变雅”。“颂”是用来禀告神明的,所以说的内容必须纯正美好。鲁国因为周公姬旦享有天子之礼,所以有《鲁颂》;宋人追录了祭祀他们祖先前王的颂歌而有《商颂》。这些都是宗庙祭祀用的雅正的颂歌,不是宴会上常用的吟咏。《诗经·周颂·时迈》这一篇颂,是周公姬旦所作的。这篇贤人写成的颂,为颂的写作留下了典范。老百姓都各有自己的心思想法,不能去堵塞他们的嘴巴。春秋时,晋国的民众用“原田每每”来赞美晋国的军队,鲁国的百姓用“麛裘而革”来讽刺孔子,都是直说出来,并不咏唱,而用简短的辞语来进行讽刺,左丘明和孔顺叫它们为诵。这些都是有了变化的不正规的颂,颂已从原来的祭神渐渐用于人间的事情。到了屈原的《橘颂》,它内容和文采都很美好,它事物的类比和深刻的寓意,又延伸到细小的物品了。

【原文】
至于秦政刻文,爰颂其德;汉之惠景,亦有述容:沿世并作,相继于时矣。若夫子云之表充国①,孟坚之序戴侯,武仲之美显宗②,史岑之述熹后;或拟清庙,或范駉那③,虽浅深不同,详略各异,其褒德显容,典章一也。至于班傅之北征西征④,变为序引,岂不褒过而谬体哉!马融⑤之广成上林,雅而似赋,何弄文而失质乎?又崔瑗文学,蔡邕⑥樊渠,并致美于序,而简约乎篇。挚虞品藻,颇为精核;至云杂以风雅,而不变旨趣⑦,徒张虚论,有似黄白之伪说矣。及魏晋辨⑧颂,鲜有出辙。陈思所缀,以皇子为标;陆机积篇,惟功臣最显:其褒贬杂居,固末代之讹⑨体也。

【注释】
①子云:扬雄的字。充国:赵充国,西汉初有武功的大臣。汉成帝为了纪念赵充国的功劳令扬雄作《赵充国颂》。
②武仲:傅毅的字,东汉文学家,歌颂汉明帝而作《显宗颂》十篇,现仅残存四句。显宗:汉明帝庙号。
③駉:《诗·鲁颂》第一篇。这里用以指代《鲁颂》。那:《诗·商颂》第一篇。这里用以指代《商颂》。
④班傅:班固、傅毅。北征:指班固的《车骑将军窦北征颂》。西征:指傅毅的《西征颂》,今只有残文四句。
⑤马融:东汉经学家、文学家,其《广成颂》描写苑囿广阔,景物丰富,打猎勇敢,用来劝谏邓太后废除武功,不再打猎。
⑥蔡邕(yōng):东汉文学家、书法家,作《京兆樊惠渠颂》,樊惠渠,是一条农田水利灌溉渠。
⑦变:应作“辨”。旨趣:宗旨、旨意,指基本的意义。
⑧辨:应作“杂”,不是宗庙中的舞歌,所以称杂颂。
⑨末代:末世,指乱世,即魏晋时期。讹:错误。

【译文】
至于秦始皇时代的石刻,都是为了歌颂他的功德。西汉的孝惠帝、孝景帝时代,也有描绘形容的颂诗。所以各世都有颂的制作,一代一代的相继发展流传下来了。至于扬雄歌颂表彰赵充国的颂诗,班固作的《安丰戴侯颂》,傅毅赞美汉孝明帝的功德的《显宗颂》,史岑作的《和熹邓后颂》,有的摹拟的《诗经·周颂·清庙》,有的学习《诗经·鲁颂》《商颂·那》,这些作品虽然深浅不同,详略各异,但是它们褒扬功德,显示其德容,其基本法则是一致的。至于班固、傅毅的《车骑将军窦北征颂》《西征颂》,就把颂变成了长篇的散文,岂不是褒扬过分而使违反了颂的正常体制了吗?马融的《广成颂》《上林颂》,有颂的用意却写得很像赋,为什么玩弄文墨而又失去了颂这一文体的特点呢?还有崔瑗的《南阳文学颂》,蔡邕的《京兆樊惠渠颂》,它们都是序写得很漂亮,而精简了颂的篇幅。挚虞在《文章流别论》中,对颂这一文章体裁的品评,颇为精湛,能够抓住它的要点。可是在谈到汉代的颂时,他却说又杂有风和雅的思想内容,而不弄清根本意义,这只不过是徒张虚势的议论,和古代白坚黄韧那样虚伪诡辩的谬论差不多。到了魏晋时代的杂颂,少有跳出旧有的套路的。陈思王曹植的作品,以《皇太子生颂》为代表;陆机的作品,只有《汉高祖功臣颂》最显著。但是,它们把褒扬和贬抑混杂在一起,那是魏晋时期颂体已经有所变化后的作品了。

【原文】
原夫颂惟典雅,辞必清铄,敷写似赋,而不入华侈之区;敬慎如铭①,而异乎规戒之域;揄扬以发藻,汪洋以树义,虽纤②曲巧致,与情而变,其大体所底,如斯而已。

【注释】
①铭:以警诫为主的一种韵文。
②纤:细。

【译文】
颂的写作,本来是讲究内容典雅,文辞美懿。虽然描写铺陈有些像赋,但不像赋那样陷入华丽侈艳的地步;恭敬严肃得就像“铭”,但又和“铭”的规劝警诫意义有差异。它的写作应该雍容舒展地铺陈辞藻,气势磅礴地树立义理,虽然也要讲究纤细精巧、婉曲尽致,但要随着情况的变化而变化。颂的写作,大概情况就是这样了。

【原文】
赞者,明也,助也。昔虞舜之祀,乐正重赞,盖唱发之辞也。及益赞于禹,伊陟赞于巫咸,并扬言①以明事,嗟叹以助辞也。故汉置鸿胪,以唱拜为赞,即古之遗语也。至相如属笔,始赞荆轲②。及迁史固书,托赞褒贬,约文以总录,颂体以论辞;又纪传后评③,亦同其名;而仲治流别④,谬称为述,失之远矣。及景纯注雅⑤,动植必赞,义兼美恶,亦犹颂之变耳。
然本其为义,事生奖叹,所以古来篇体,促而不广,必结言于四字之句,盘桓乎数韵之辞⑥。约举以尽情,昭灼以送文,此其体⑦也。发源虽远,而致用盖寡,大抵所归,其颂家之细条乎!

【注释】
①扬言:即高声说话。
②赞荆轲:荆轲,战国末期的刺客,为燕太子丹刺杀秦始皇,失败被杀。司马相如有《荆轲赞》,末尾可能有赞辞。
③纪传后评:最后一篇《太史公自序》和《汉书》最后一篇《叙传》,都是用来说明全书各篇写作之意的。如《太史公自序》,先述每篇作意而后说“作××本纪第×”,“作××列传第×”。《汉书》叙传,依仿《史记》。这种总的“纪传后评”从《后汉书》开始,才散入每篇之后的“赞曰”。
④仲治:挚虞的字。流别:即《文章流别论》。
⑤景纯:郭璞的字。雅:《尔雅》。
⑥盘桓:环绕。数韵:指篇幅不长。赞的韵文一般两句一韵,数韵则在一二十句之内。
⑦体:要点。

【译文】
“赞”的意思就是说明、帮助的意思。相传从前虞舜的祭祀,很重视乐官的赞语,因为它是唱颂歌之前作说明的辞句。至于益帮助大禹时说的话,伊陟向巫咸作的说明,都是用强硬的措词来说明事理,加强语气来帮助言词。所以,汉代设置了鸿胪官,他在各种典礼上的大声传呼指挥人们歌唱行礼的话就是赞辞,这些都是古代遗留下来的口头的赞语。到了司马相如进行写作,才在《荆轲论》中对荆轲加以赞颂,接着司马迁的《史记》,班固的《汉书》便借赞辞来进行褒扬和贬抑:那是用简要的文字加以总结,用颂的体裁加以议论。还有《史记》和《汉书》的最后,各有一篇《太史公自序》和《叙传》,都是全书的总评,也和“赞”的名称是相同的。可是挚虞在《文章流别论》中,看到《汉书叙传》里不说“作”而说“述”,便错误地称班固的《汉书叙传》为《汉书述》,那就差得太远了!到了郭璞注释《尔雅》,作《尔雅图赞》,无论是动植物都要写赞辞,内容上赞扬与批评都兼而有之。这和前面讲的魏晋时代的颂有变体一样,也是赞体发生变化之后的作品。
从赞本来的意义来看,它产生于对事物的嘉奖赞叹人,所以古来赞这种文体的篇幅就很短小,必须是由四言的句子所构成,大约在一二十句左右,简明扼要地讲完内容,清楚明白地终结全文。这就是赞这一文体的写作要点。赞的产生虽然很悠久,但是实际运用中却不多,从它的大致趋向和归属看,它该算是“颂”的一个支派。

【原文】
赞曰:容体底①颂,勋业垂赞。镂影②摛声,文理有烂。年积愈远,音徽如旦③。降及品物,炫辞作玩。

【注释】
①体:应作“德”。底:到达、完成。
②镂(lòu)影:描绘形象。镂,雕刻。影,像。
③徽:美。旦:早晨,这里引申为新。

【译文】
总结:形容盛德致以歌颂,
评述功业写篇论赞。
刻镂形影啊组成声韵,
那文采情理光辉灿烂。
古代的事迹虽说年代久远,
但那美好的颂赞却像清晨那样清新。
后来用赞辞品评动物植物,
往往是炫耀辞藻做文字游戏。

【评析】
《颂赞》的“颂”和“赞”是两种文体。从本篇起,文体论部分常在一篇中讨论两种相近的文体。本篇主要讨论“颂”,其次讨论“赞”。
全篇分两部分:一、讲“颂”的含义、起源、发展变化情况以及写作基本特点。二、讲“赞”的含义、起源、发展变化情况及其写作的基本特点。
颂和赞都是歌功颂德的作品。刘勰在本篇中所肯定的作品大都没有什么价值。这两类作品的应用范围有限,特别是赞,但是对这两种区别甚微的文体做了较为明确的界说。对“颂”的写作,反对过分的华丽,“弄文失质”,主张从大处着眼来确立内容,应该根据具体的内容确定细节描写。这些意见,对一般写作也有一定意义。


祝盟第十

【原文】
天地定位,祀遍群神。六宗既禋,三望咸秩,甘雨和风,是生黍稷,兆民所仰,美报兴焉。牺盛惟馨,本于明德,祝史陈信,资乎文辞。昔伊耆始蜡①,以祭八神。其辞云:“土反其宅,水归其壑,昆虫毋作,草木归其泽。”则上皇祝文,爰在兹矣。舜之祠②田云:“荷此长耜③,耕彼南亩,四海俱有。”利民之志,颇形于言矣。至于商履,圣敬日跻,玄牡告天,以万方罪己,即郊禋之词也;素车祷旱④,以六事责躬,则雩禜之文也。及周之太祝,掌六祝之辞。是以“庶物咸生”,陈于天地之郊;“旁作穆穆”,唱于迎日之拜;“夙兴夜处⑤”,言于祔庙之祝;“多福无疆”,布于少牢之馈;宜社类祃,莫不有文:所以寅虔于神祇,严恭于宗庙也。

【注释】
①伊耆(qí):神农氏,一说是帝尧。蜡:即蜡祭,十二月合祭,在岁末举行。
②祠:春天的祭祀。
③耜(sì):一种翻土的农具。
④素车祷旱:相传汤曾乘素车白马祷告求雨。素车,无彩饰的车。
⑤“夙兴夜处”:《仪礼·士虞礼》所载祔辞中的话。

【译文】
自从天地确定了位置,各种神灵都受到祭祀。既诚心诚意地尊祭“六宗”之神,名山大川也都按一定的顺序致祭。于是风调雨顺,使得五谷庄稼生长起来。由于千百万老百姓所仰望,报答诸神降福的祭祀就这样兴起来了。但是祭祀馨香的祭品,要以道德本身为根本。掌管祭祀的祭官向鬼神陈述虔诚的信念和愿望,就要以文辞为凭据。传说上古时代的神农氏,开始有年终祭祀和农事有关的八种神灵。它的祷辞说:“土地返回它的位置,水流归回它的沟壑中去,昆虫不要为害作乱,对庄稼有害的草木都回到水泽。”这就是上古三皇时代的祝文了。虞舜在春天祭祀田土的祷辞说:“扛起这长长的犁铧,去耕种那南山的田亩,让四海之内都获得大丰收。”为百姓谋利的思想,已表现在言辞里了。到了殷商的商汤,礼贤下士,尊敬贤良,德行威望一天天高起来。他用黑色的牛来告祭上天,把天下百姓的罪过都归在自己一个人身上,这就是他的祭天祝祷之辞。商汤还曾乘着毫无装饰的马车去祈祷免除旱灾,列举了六种过失来责备自己,这就是求雨的祷祝文辞。到了周代的祭官太祝,掌管六种祷祝的祷辞,于是用“万物齐生”等话来祭天地;用“光明普照”等话在迎接太阳的祭祀礼拜时诵唱;用“早起晚睡”等话在祖孙合庙的合祭典礼上告谕;用“多福无疆”这样的祷辞,在祭祖献食的祭礼上宣布。另外,天子出征时的祭祀天地和祭祀军队所到的地方之神,也没有不用祝文的。这些都是用以表示对天神地祇的敬畏虔诚,对宗庙祖先的尊崇恭敬。

【原文】
自春秋已下,黩祀谄①祭,祝币史辞,靡神不至。至于张老成室,致善于歌哭之祷;蒯瞆临战,获佑于筋骨之请;虽造次颠沛,必于祝矣。若夫楚辞招魂,可谓祝辞之组缡也。汉之群祀,肃其旨礼,既总硕儒之仪②,亦参方士之术。所以秘祝移过,异于成汤之心;侲子驱疫,同乎越巫之祝;礼失之渐也。至如黄帝有祝邪之文,东方朔有骂鬼③之书,于是后之谴咒,务于善骂。唯陈思诰咎,裁以正义矣。若乃礼之祭祀,事止告飨;而中代祭文,兼赞言行。祭而兼赞,盖引神而作也。又汉代山陵,哀策流文;周丧盛姬,内史执策④。然则策本书赗,因哀而为文也。是以义同于诔⑤,而文实告神,诔首而哀末,颂体而祝仪,太祝所读,固周之祝文者也。

【注释】
①黩(dú):滥用、亵慢。谄:阿谀奉承。
②仪:应作“议”。
③东方朔:西汉文人。骂鬼:东汉王延寿在《梦赋序》中说他幼时晚上睡觉曾看见鬼物,鬼物与他搏斗,“遂得东方朔与臣作骂鬼之书”。
④周:周穆王。盛姬:周穆王的妃子。内史:主管策封任命的官员。策:策命,指赠死者之文。
⑤诔(lěi):列举死者生前德行的哀悼文,在丧礼中进行宣读。

【译文】
春秋以后,污渎讨好群神的祭祀多了起来,以至祝祭的史官念祝祷的文辞,无神不祭祀的。到春秋时代,晋国大夫张老祝贺晋献文子赵武新建宫室落成,有祝他长久居住于此的祷词。卫国的太子蒯瞆在临战之前,还做了祷告请求祖先保佑自己不要断筋折骨的祝词。可见,虽然是处于仓促或困难的情况下,也必须祭祀祝祷。至于《楚辞》的《招魂》,可以说是祝辞里最早讲究文采的作品。到了汉代的各种祭祀,对各种礼节都十分的重视。汉武帝一方面总括了大儒们的建议,一方面也掺杂了方士们的方术。所以秘祝官遇到灾变就可以把罪过推到下面,和商汤在祝辞中把罪过归于自己的心意完全不同;又如用十岁至十二岁的黄门子弟作为“侲子”,去打鼓驱除疫,同越巫骗人的说法相同。这些都说明祝辞这种文体渐渐变质。又如因为有了黄帝的《祝邪之文》、东方朔的《骂鬼之书》,于是后世的谴责邪鬼的咒辞,都仿效它们,极力追求善于咒骂。唯有陈思王曹植的《诰咎文》,才是正确的咒辞。至于《礼记》上记载的祭祝之礼用的祝辞,其内容只是祈告祖先希望他们来享受祭品。而汉魏时代的祭文,还要同时赞美被祭祀人的言行。祭文中兼用赞颂,是从古代祝辞中引申来的。还有,汉代皇帝的陵墓里,流传下了哀策这种文体。周穆王的爱妃盛姬死后,《穆天子传》里有“内史官主持写作哀策文章”的记载。“策”本来是为了书写赠送给死者的礼品,是为了表达哀悼的思想感情而写作的一种文体。所以,它的内容和诔有些相同,而这种哀文主要是上告神明的;它从赞扬死者的事迹开始,表示对死者的哀悼结束,内容上具有颂这种文体的特点,却以祝这种文体的形式来表达。所以汉代的太祝令在祭祀时所读的哀策,其实是周代祝文的发展。

【原文】
凡群言发华,而降神务实,修辞立诚,在于无愧。祈祷之式,必诚以敬;祭奠之楷,宜恭且哀;此其大较也。班固之祀濛山,祈祷之诚敬也;潘岳之祭庾妇①,奠祭之恭哀也:举汇而求,昭然可鉴矣。

【注释】
①祭庾(yǔ)妇:指潘岳的《为诸妇祭庾新妇文》,文缺不全。

【译文】
各种文章都表现出一定华丽的文采,而请神降临用的祝辞则要求朴实,祝辞的写作要虔诚,要无愧于内心。祈祷的文辞的格式,须诚恳和肃敬;祭奠文的格式,应当写得恭敬而且哀痛。这就是祝这类文体写作的大概要求。班固的《涿邪山》祝文,就表现了祈祷的诚恳和肃敬;潘岳的《为诸妇祭庾新妇文》,就表现了奠祭的恭敬和哀痛。列举汇集这类作品加以研究,其特点是显而易见的。
【原文】
盟者,明也。骍毛白马①,珠盘玉敦②,陈辞乎方明③之下,祝告于神明者也。在昔三王④,诅盟⑤不及,时有要⑥誓,结言而退。周衰⑦屡盟,以及要劫⑧,始之以曹沫⑨,终之以毛遂⑩。及秦昭盟夷11,设黄龙之诅12;汉祖建侯13,定山河之誓14。然义存则克15终,道废则渝始16,崇替在人,咒何预焉。若夫臧洪歃辞,气截云蜺17;刘琨铁誓,精贯霏霜;而无补18于晋汉,反为仇雠19。故知信不由衷,盟无益也。

【注释】
①毛:应作“旄”。 毛:赤牛。相传周平王东迁以后,对随从他东迁有功的七姓诸侯赐给了用赤牛为牲的盟礼,是为“ 旄之盟”。白马:《汉书·王陵传》载:汉高祖曾杀白马而盟。
②珠盘玉敦:盟誓用于盛血、食的器皿,以珠玉为饰。
③方明:即用六面六色方木以象征上下四方神明,这里泛指一切神像。方,六方,即上、下、东、南、西、北;明,神明。
④三王:指夏、商、周三代帝王。
⑤诅盟:誓约。
⑥要:约。
⑦周衰:指东周政权衰落时期。
⑥以及要劫:应作“弊及要劫”。弊,运用盟誓的流弊;要劫,强制、要挟,指下面所讲的曹沫、毛遂的行为。
⑨曹沫:春秋时鲁国人。《史记·刺客列传》载鲁国与齐国交战,三战皆败。在鲁庄公献地求和的会盟上,曹沫执匕首劫持齐桓公,迫使齐桓公答应归还全部所占鲁国的土地。
⑩毛遂:战国时赵国平原君赵胜的门客。《史记·平原君列传》载:秦军围攻赵都城邯郸,平原君带毛遂等二十人到楚国求救,从早晨谈判到中午,楚王拖延不决。毛遂按剑上前要挟楚王,楚王被迫答应合纵抗秦。
11秦昭:战国时秦国昭襄王。盟夷:和夷人订立盟约;夷,古代对边疆少数民族的称呼,这里指巴郡闽中(今四川阆中)一带夷人。
12黄龙之诅:秦昭襄王与夷人所订的盟文。黄龙,指难得之物,表示秦人绝不侵犯夷人。
13汉祖:汉高祖刘邦。建侯:分封诸侯。
14山河之誓:即汉高祖刘邦的《封爵誓》。
15克:能。
16渝始:违背最初的盟誓。渝,变。
17“臧洪歃辞”二句:当作“臧洪歃血,辞截云蜺”。臧洪,东汉末人,歃血,古代盟誓时含牛马、鸡羊之血于口表示信用,叫歃血。蜺,虹的一种。
18无补:没有帮助。
19反为仇雠(chóu):指臧洪被同时起来讨伐董卓的人所杀,刘琨被段匹■所杀。雠,同“仇”。

【译文】
“盟”的意思就是明。用赤色的牛,或者用白色的马作祭品,盛放在装饰着玉石的器皿中,在神像下陈述的言辞,在神明面前祷告的话语,就是“盟”。在从前夏禹、商汤、周武王这三王的时代,他们都是众望所归、大家信任的,所以不需要发誓立盟。如果有什么事需要约誓,用一定语言约定后就分开。到东周衰落之后,盟约的事就经常进行了,出现了强迫要挟和劫持订盟的情况。开始有鲁国的曹沫要挟齐桓公订下了齐鲁之盟,后来有赵国的毛遂劫持楚王迫使订下了合纵之约。到了秦昭王时,与巴蜀的少数民族订盟为誓,用珍贵的黄龙表示不侵犯夷人。汉高祖得天下分封诸侯王时,用山河不变之意来冀望诸侯保持长久。然而,任何盟誓,只有坚持道义盟约才能坚持到底,道义不存,就会改变起初的盟誓。事情的兴废完全决定于人,赌咒结盟能起什么作用呢?如像汉末臧洪在讨伐董卓时的《酸枣盟辞》,慷慨激昂;西晋末年刘琨《与段匹磾盟文》,也写得十分的坚定。但这些盟誓,对挽救东汉、西晋的社稷并没有什么补益,盟誓者后来反成仇人。所以我们知道彼此不是由衷的信任,盟誓也就毫无用处!

【原文】
夫盟之大体,必序危机,奖忠孝,共存亡,戮①心力,祈幽灵以取鉴,指九天以为正②,感激以立诚,切至以敷辞,此其所同也。然非辞之难,处辞为难。后之君子,宜存殷鉴③。忠信可矣,无恃④神焉。

【注释】
①戮:并立、合力。
②九天:九方之天,这里泛指天;正:证。《离骚》:“指九天以为正兮”。
③殷鉴:借鉴,殷人以夏的灭亡为镜子。这里泛指借鉴历史经验。
④恃:依靠。

【译文】
“盟”这种文体的主要特点是,必须叙述当前形势的危机,奖励忠孝节义的品行,约定共生共死,要求同心协力,祈求幽鬼神灵来监视,指着上天来作证,用感情激动的言辞来立下忠诚的意念,用恳切的语言来敷陈盟誓的文辞。这些就是盟文的共同点。然而困难的并不是写作盟誓之辞,实行盟誓之辞才是最困难的事。殷鉴不远,后世的君子,应当把过去盟誓的教训保存下来作为借鉴,讲究诚信就可以了,不要依赖神灵!

【原文】
赞曰:毖祀钦明①,祝史惟谈②。立诚在肃,修辞必甘。季代③弥饰,绚言朱蓝④。神之来格⑤,所贵无惭。
【注释】
①毖:谨慎。钦明:这里借以泛指祝盟者应有的德行。
②谈:说,指祝辞。这里为押韵故用“谈”。
③季代:末世,动乱衰败之世,指魏、晋时期。
④绚:文采华丽。朱蓝:朱色、蓝色。
⑤格:感召。

【译文】
总结:
慎重祭祀上下四方的神明,
祝官太史专管祝祷的祝辞。
道德的实诚在于恭敬严肃,
修饰文辞必须写得和美。
季代末世的祝辞越来越讲修饰,
祝辞就要写得绚丽多彩。
神灵被感召降临啊,
以诚意无所惭愧为贵。

【评析】
《祝盟》的“祝”和“盟”是两种文体的名称。“祝”是祭祀时向神祷告,“盟”是结盟时向神宣誓。祝文伴随着原始宗教活动诞生,起源很早。祝辞的写作又注意“炼字协音,以便背诵”,所以其产生和发展,对后代的文学影响也大。“盟”是随着社会的发展,氏族、部落、集团、国家之间“结盟”的出现才产生的,文学价值较小。本文以论述祝文为主,同时讲了与祝文相近的盟文。
全篇分两部分:一、讲祝辞的起源、发展情况及其写作的基本特点。二、讲盟文的产生、发展情况及其写作的基本特点。
本篇所讲的这两种文体,随着时代的变迁,日渐失去实际的意义和作用。从本篇可以看出刘勰对鬼神的基本态度,基本上可以说是强调事在人为,鬼神之说较为虚无。


铭箴第十一

【原文】
昔帝轩刻舆几以弼违,大禹勒筍簴而招谏;成汤盘盂,著日新之规,武王户席①,题必戒之训;周公慎言于金人,仲尼革容于欹器②;则先圣鉴戒,其来久矣。故铭者,名也,观器必也正名,审用贵乎盛德。盖臧武仲之论铭也,曰:“天子令德,诸侯计功,大夫称伐③。”夏铸九牧之金鼎,周勒肃慎之楛矢④,令德之事也;吕望铭功于昆吾,仲山镂绩于庸器⑤,计功之义也;魏颗纪勋于景钟,孔悝表勤于卫鼎,称伐之类也。若乃飞廉有石椁之锡,灵公有蒿里之谥,铭发幽石,吁可怪矣。赵灵勒迹于番吾,秦昭刻博于华山,夸诞示后,吁可笑也。详观众例,铭义见矣。

【注释】
①武王:周武王。户席:即《户铭》《席四端铭》,都是后人伪托。
②革容:脸色因激动而变化。欹(qī)器:古代贵族宗庙中的一种巧器。空时重心在上,故倾斜;半满时,重心在下,故位正;水满时重心又在上,很易倾覆。
③臧武仲:春秋时鲁国的大夫,其论铭的话见《左传·襄公十九年》。令德:称颂美德。令,美。计功:计数功绩。称伐:铭其征伐之劳。
④勒:刻。肃慎:古国名,约在今黑龙江省东南。楛:茎可以做箭杆的树木。
⑤仲山:仲山甫,周宣王时的卿士。镂:雕刻。庸器:记功的铜器。

【译文】
相传从前轩辕黄帝在车厢上、几案上刻下铭文,用以帮助自己警惕过错;夏禹曾在乐器架上刻勒铭文,表示希望听取他人的意见;商朝商汤在盘子上刻写了“一天要比一天新”的规劝话语;周武王的《户》和《席四端》写了必须警戒的训言;周公把“说话要谨慎”的告诫刻在金人的背上;孔子看到了“欹器”,脸色大变。可见,列位古先圣人重视诫语的作用,由来是很久远的。“铭”就是名称的意思,观看器物必须端正它的名称。正定它的名称,审明它的警戒作用,目的在于美好的德行。春秋时鲁国的大夫臧武仲在论“铭”的时候说:“天子作铭是为了赞扬他们盛大的美德,诸侯作铭是为了计数他们的功勋,大夫作铭是为了称颂自己的劳绩。”夏禹把九州贡献的铜铸造成金鼎;周武王在肃慎氏上贡的楛箭刻字,这就是属于天子颂扬美德的事情;吕望把功勋铭刻在冶匠昆吾铸造的金版上,仲山甫把他的大功刻在缴获的器物上,这就是属于诸侯计数他们的功勋;晋国的将领魏颗的功勋被记刻在晋景公的钟上,卫国的大夫孔悝的勋绩被铭表在卫鼎上,这就是属于大夫称颂自己劳绩一类铭文。至于飞廉得到天赐的刻有铭文的石棺;卫灵公夺得坟地,得到阴间加封的谥号,他们的铭文从埋藏在深幽的地下发掘出来,唉,可真奇怪啊!战国时赵武灵王在番吾山上刻勒上自己的游踪;秦昭王在华山上刻画棋局。用荒诞夸张的刻石给后代人看,唉,实在可笑啊。详细观察了众多的例子,铭的意义就可以了解了。

【原文】
至于始皇勒岳,政暴而文泽,亦有疏通之美焉。若班固燕然①之勒,张昶华阴之碣,序亦盛②矣。蔡邕铭思,独冠古今;桥公之钺,吐纳典谟③;朱穆之鼎,全成碑文,溺所长也。至如敬通杂器④,准矱武铭,而事非其物,繁略违中。崔骃品⑤物,赞多戒少。李尤积篇,义俭辞碎。蓍龟神物,而居博弈之中;衡斛嘉量,而在白杵之末,曾名品之未暇,何事理之能闲哉!魏文九宝⑥,器利辞钝。唯张载剑阁,其才清采。迅足骎骎⑦,后发前至,勒铭岷汉,得其宜矣。

【注释】
①燕然:指班固的《燕然山勒石铭》,为歌颂东汉窦宪北征的功绩。燕然山,在今蒙古人民共和国。
②序亦盛:指《燕然山勒石铭》和《西岳华山堂阙碑铭》都有很长的序。
③吐纳典谟:写作仿效《尚书》。吐纳,指写作。典谟,即《尚书》,因其中有《尧典》《皋陶谟》等。
④敬通:冯衍的字,东汉初年作家。杂器:指他的《刀阳铭》《刀阴铭》《杖铭》等。
⑤崔骃(yīn):东汉作家。品:评量。
⑥魏文:魏文帝曹丕。九宝:曹丕《典论·剑铭》中谈到九种宝器,三把剑、三把刀、两把匕首和一把露陌刀,借指《剑铭》。
⑦骎骎(qīn qīn):马快跑的样子,这里借喻张载的文才。

【译文】
到秦始皇在山上刻了赞颂秦的功德的铭文,他的统治虽然暴虐,但这些铭文的文辞颇有光泽,而且也有通达事理的好处。到了汉代,像班固的《燕然山勒石铭》,张昶的《西岳华山堂阙碑铭》,铭文的内容也很丰富了。蔡邕的铭文,可说是独冠古今。他赞扬桥玄的《黄钺铭》,行文仿效《尚书》;但是他为朱穆作的《鼎铭》,完全写成了散体的碑文,是他擅长写碑文而陷进去了。至于如像冯衍写的各种器物的铭文,虽然是模仿武王的《武王践阼》诸铭,但所说的内容和各种器物不相符合;详略也不恰当。崔骃的铭品评各种器物,多赞美而少劝诫;李尤作的铭很多,但意义浅薄而文辞琐碎。像《蓍龟铭》谈的占卜吉凶的神灵之物,李尤却把它置于讲戏玩的《围棋铭》的下面;《权衡斗铭》谈的是衡量器物的事,他却把它放在有关杵臼的《臼杵铭》的后边。对器物名称品第都没有考虑好,怎么能熟悉事物的道理呢?魏文帝曹丕的《剑铭》铭刻在九件宝器上,宝剑宝刀虽锋利,可惜文辞平钝。唯有张载的《剑阁铭》,作者文采清丽,像骏马奔腾,后来居上,晋武帝司马炎诏令把他的铭文刻在岷山、汉水之间的剑阁山上,可以说是得当的。

【原文】
箴者,针也,所以攻疾防患,喻针石也。斯文之兴,盛于三代,夏商二箴,余句颇存。周之辛甲,百官箴阙,唯虞箴①一篇,体义备焉。迄至春秋,微而未绝。故魏绛讽君子后羿,楚子②训民于在勤。战代以来,弃德务功,铭辞代兴,箴文委绝。至扬雄稽古,始范③虞箴,作卿尹州牧二十五篇。及崔胡④补缀,总称百官,指事配位,鞶鉴有征,信⑤所谓追清风于前古,攀辛甲于后代者也。至于潘勖符节,要而失浅;温峤侍臣,博而患繁;王济国子,引多而事寡;潘尼乘舆,义正体芜:凡斯继作,鲜有克衷⑥。至于王朗杂箴,乃置巾履,得其戒慎,而失其所施;观其约文举要,宪章武铭,而水火井灶,繁辞不已,志有偏也。

【注释】
①辛甲:原是商臣,后为周文王大史。阙:同“缺”,过错、缺点。虞箴:即《虞人之箴》。
②楚子:楚庄王,春秋五霸之一。他训民的事见《左传·宣公十二年》。
③范:模范,此处用为动词,指模仿、学习。
④崔:指崔骃、崔瑗父子。胡:指胡广。都是东汉时期的文学家。
⑤信:疑为“可”之误。
⑥衷:中,恰到好处。

【译文】
箴,就是针的意思,用它来针砭过失、防止后患,用治防疾病的石针来作比喻。这种文体的兴起,盛行于夏、商、周三代。夏、商两代的箴文还保存着少数残句。周的大史辛甲,他的百官箴散失了,只存有《虞人之箴》一篇,文体格式和针砭意义已经完备了。到了春秋时代,这种文体衰微下去,但仍没有断绝。所以魏绛还用《虞人之箴》里的后羿失国的事来讽劝晋君,楚庄王还用“民生在勤”的话来教训民众。战国以来,各国都抛弃先王的德政,力求有功;铭文取代箴文而兴起,箴文便枯萎断绝了。直到西汉末年的扬雄稽考古代文章,才开始模仿《虞人之箴》,作了卿尹、州牧等二十五篇箴文。到东汉的崔驷、崔瑗和胡广又加以补充,连同扬雄的箴文一起,总称做《百官箴》。这些箴文,根据各种官位,指出他们所应警戒的事情,像镜子一样可以借鉴。确实是追求上古的好风气,在仰慕辛甲的做法了。至于东汉末年潘勖的《符节箴》,扼要而失之于肤浅;东晋温峤的《侍臣箴》,广博而失之于烦琐;西晋王济的《国子箴》,文多事少;西晋潘尼的《乘舆箴》,义理正确但文体芜杂。所有这些继续的创作,少有能够写得恰到好处的;至于东汉末王朗的《杂箴》,把头巾、鞋子也写进去,虽然能得到它的警戒谨慎起来,但是写的方法却不恰当。虽然《杂箴》文辞简约,意义扼要,效仿了周武王的铭文,但其内容里谈到“水火井灶”一类的箴文,文辞繁杂,把写箴文的目的意义搞偏了。

【原文】
夫箴诵于官,铭题于器,名目虽异,而警戒实同。箴全御过,故文资确切;铭兼褒赞,故体贵弘润:其取事也必核以辨①,其摛文也必简而深,此其大要也。然矢言之道盖阙,庸器之制久沦,所以箴铭异②用,罕施后代。惟秉文君子,宜酌其远大焉。

【注释】
①核:核实。辨:明。
②异:应作“寡”。

【译文】
箴是官用来诵读讽谏君主的,铭是题刻在器物上的,它们的名称虽然不同,但引起警戒这点上是一样的。箴完全是用来制止过失的,故文辞依靠准确切实;铭兼有褒扬和赞颂的作用,故文体以弘大温润为贵。无论写作铭和箴,引用事例一定要核实而辨明,作文一定要简练而深刻,这是大的方面的要求。然而因为说直话的风气已经丧失,在器物上刻写铭文记功的制度又久已沦亡,因此箴铭这两种文体很少用到了,也就很少施行于后代了。虽然如此,掌握文辞的作者,也应当斟酌吸取它们深远、宏大的特点。

【原文】
赞曰:铭实器表,箴惟德轨。有佩于言,无鉴于水。秉兹贞厉,敬言乎履①。义典则弘,文约为美。

【注释】
①敬言乎履:应作“警乎言履”。言,说话。履,践,行。

【译文】
总结:
铭是裱刻于器物上的赞词警言,
箴只是道德的标准规范。
对这些警言铭记在心上,
不要在水里只照见自己。
拿起这纯正勉励的话,
警戒自己的语言和行为。
箴铭内容意义正确才显得宏大,
文辞要简约方称得上善美。

【评析】
《铭箴》的“铭”和“箴”,都是文体的名称,它们共同的特点是具有警戒作用。铭有两种:一是纪念功德的,一是作警戒的。箴则完全以警戒为主。从古籍记载和地下发掘的文物来看,铭、箴是我国古代两种较早的韵文。虽然刘勰在考察这两种文体的起源时列举的许多作品是后代伪托,但他论断这两种文体“盛于三代”还是比较正确的。汉魏以后,“以石代金”,碑文渐盛,这两种文体便逐渐衰没。所以本篇正反映了这两种文体在我国古代从盛行到衰弱这一过程的基本面貌。
全篇分三部分:一、讲“铭”的意义、起源和发展情况。二、讲“箴”的意义、起源和发展情况。三、讲铭、箴二体的同异及其写作的基本特点。


诔碑第十二

【原文】
周世盛德,有铭诔①之文。大夫之材,临丧能诔②。诔者,累也;累其德行,旌③之不朽也。夏商已前,其词靡④闻。周虽有诔,未被于士⑤。又贱不诔贵,幼不诔长⑥,在万乘⑦,则称天以诔之。读诔定谥⑧,其节文⑨大矣。自鲁庄战乘丘,始及于士。逮尼父之卒,哀公作诔,观其慭遗之切,呜呼之叹,虽非睿作,古式存焉。至柳妻之诔惠子,则辞哀而韵长矣。

【注释】
①诔:哀悼死者的一种文体,主要列举死者的德行。
②“大夫之材”二句:意思是在丧事中能作诔文是大夫的九种才能之一。材,应作“才”。
③旌:表扬。
④靡:无,没有。
⑤被:及。士:指身份低于卿、大夫而高于庶民的社会阶层。
⑥贱不诔贵,幼不诔长:是一种严格的等级规则,该话见于《礼记·曾子问》。诔,作动词。
⑦万乘:有兵车万辆的帝王。乘,兵车。
⑧谥:封建社会给帝王或有地位的人死后所加的称号。
⑨节文:这里指礼的仪式。

【译文】
周代崇尚德行功业,产生了铭和诔这两种文体。士大夫的才能之一,就是遇丧事能够作出诔文。诔,就是积累;累计死者生前的德行,加以表彰,使其不朽。夏代、商代以前的诔文,没有流传下来,所以其文辞也没有听到和见到过。周代虽然有了诔文,但并不用在士大夫身上;而且规定低贱的人不能给贵族作诔文,小辈的人不能给长辈作诔文。天子死了,只能说是上天来诔他。宣读诔文,确定谥号,在礼节上是很重要的。自从乘丘之战中卜国和县贲父英勇战死,鲁庄公作诔表彰了他们,才开始对士人作诔。到了孔子死后,鲁哀公亲自为他作了诔文。里面有“上天不愿遗留下这样一个老人”的哀切的文辞;“呜呼”的叹息,虽然不是高明的作品,但古代诔文的格式却由此保存下来了。到柳下惠的妻子为柳下惠作的诔文,那就文辞悲切而韵语深长了。

【原文】
暨乎汉世,承流而作。扬雄之诔元后,文实烦秽,沙麓撮其要,而挚疑成篇①,安有累德述尊,而阔略四句乎?杜笃②之诔,有誉前代;吴诔虽工,而他篇颇疏,岂以见称光武,而改盻千金哉!傅毅所制,文体伦序;孝山崔瑗③,辨絜相参:观其序事如传,辞靡律调,固诔之才也。潘岳构意,专师孝山,巧于序悲,易入新切,所以隔代相望,能徵厥声者也。至如崔骃诔赵④,刘陶诔黄,并得宪章,工在简要。陈思叨名,而体实繁缓,文皇诔末,百言自陈,其乖甚矣。若夫殷臣咏汤,追褒玄鸟之祚⑤;周史歌文,上阐后稷之烈:诔述祖宗,盖诗人之则也。至于序述哀情,则触类而长。傅毅之诔北海,云“白日幽光,雰雾杳冥”。始序致感,遂为后式,景而效者,弥取于工矣。

【注释】
①挚:挚虞,西晋文学评论家。疑成篇:即怀疑《元后传》所引四句是全文。
②杜笃:东汉初期文学家。
③孝山:即苏顺,字孝山,东汉文人。崔瑗:东汉文人。
④诔赵:崔骃给姓赵者所作的诔文。
⑤玄鸟:《诗经·商颂》的《玄鸟篇》,这是一首歌颂商朝祖先的诗歌。其开头为“天命玄鸟,降而生商”。玄鸟,燕子。祚(zuò):福。

【译文】
到了汉代,继承了以前的趋势来写诔。扬雄的《元后诔》,内容实在是繁多而杂乱;“沙麓之灵”几句只是摘要,而挚虞的《文章流别论》却怀疑它是《元后诔》的全篇。哪有累列德行、叙述尊荣却只用四句的?杜笃作的诔文,在前代有很高的声誉;他作的《吴汉诔》虽然精巧,但其他的诔文却多粗疏。难道因为他的《吴汉诔》受到过汉光武帝的称赞,就对这些粗疏的诔文改变看法,都成了千金那么珍贵吗?傅毅作的诔,是符合诔文体制和次序的;苏顺和崔瑗作的诔,内容辩白,与文辞的简约互相参照;看他们叙事如传记一样,文辞靡丽声律协调,确实是作诔文的人才。潘岳作诔文的构思专门学习苏顺,很会叙述悲哀的感情,容易达到新颖贴切的意境,所以他和东汉的苏顺隔代并称,能够得到美好的声誉。至于如像崔骃的《诔赵文》,刘陶的《诔黄文》,都得到后人的效法,它们好处在于简明扼要。陈思王曹植虚得名气,他的诔文实在辞繁冗而文气迂缓,他在《文帝诔》的结尾,有百余言完全是在自我陈述表白,这就远离了作诔文的意义和要求。至于殷代的臣民咏颂商汤,在《玄鸟》诗中追述上天的降福;周代的史官歌颂文王,在《生民》诗中追述先代后稷的勋烈。作诔累列叙述祖宗的功德,这是诗人的写法。至于叙述哀情,那就要接触到相关的事物来抒发。傅毅作的《北海王诔》中说“太阳的光被遮住,大雨使得天昏地暗”;开始在序中表达感情。于是它便成了后代写诔文的样式,仰慕而效法傅毅的,就越写越好了。

【原文】
详夫诔之为制①,盖选言录行,传②体而颂文,荣③始而哀终。论其人也,暧乎若可觌④;道⑤其哀也,凄焉如可伤:此其旨也。

【注释】
①制:法度。
②传:纪传,文体的名称。
?譻?訛荣:死者生前的光荣功德。
④暧:应是“馒”字。馒:隐约、不很明显。觌(dí):看见。
⑤道:应作“述”。

【译文】
详细考察诔文的体制,它的特点是选择死者的言论,记下死者的行事,体裁像纪传,文辞像颂文的特征。它以叙述死者光荣的过去开始,以抒发哀痛的感情而结束。讲到死者的为人,仿佛能够与之相见;讲到对他的哀痛,凄凄切切好像使人悲伤。这些就是写作诔文的要求。

【原文】
碑者,埤也;上古帝皇,纪号封禅,树石埤岳,故曰碑也。周穆纪迹于弇山之石①,亦古碑之意也。又宗庙有碑,树之两楹②,事止丽牲,未勒勋绩。而庸器③渐缺,故后代用碑,以石代金,同乎不朽,自庙徂坟,犹封墓也。自后汉以来,碑碣云起,才锋所断,莫高蔡邕④:观杨赐之碑,骨鲠训典;陈郭二文,词无择言;周乎众碑,莫非清允。其叙事也该而要,其缀采也雅而泽;清词转而不穷,巧义出而卓立;察其为才,自然而至矣。孔融⑤所创,有慕伯喈;张陈两文,辨给足采:亦其亚也。及孙绰为文,志在碑诔,温王郗庾,辞多枝杂,《桓彜》一篇,最为辨裁矣。

【注释】
①周穆:周穆王。《穆天子传》说周穆王曾在弇山刻石记功。弇山:古神话中日落之处。
②楹(yíng):堂前立的直柱。
③庸器:铭刻功绩用的铜器。
④蔡邕:东汉末著名的文学家。
⑤孔融:字文举,东汉末期文学家。

【译文】
碑,就是增益。上古的帝王记下告天地的话,进行告天地的典礼,要竖立一块石碑来增加山岳,所以叫做碑。传说周穆王巡游的时候,把功绩铭刻在弁山石上,也是古代立碑的意思。还有,古代宗庙中也有碑,它们竖立在宗庙堂前的东西两柱之间,只是作为祭祀前拴牲畜用,不在上面刻功勋。后来铭刻功绩的金属器物渐渐缺少,所以后代用碑来代替了。用石碑来代替金属器物,同样可以使功绩永垂不朽。以后碑又从宗庙里移到了坟墓上,在坟前立碑,犹如堆聚泥土而加高了墓地一样,使其显得高大而又能保持长久。自从汉代以来,作碑文、碣文的风气盛行。这些作者中,才华横溢的莫过于蔡邕。看看他的《太尉杨赐碑》,骨力是从《尚书》中来的;《陈寔碑文》和《郭有道碑》这两篇碑文,措辞没有失当的;他的《汝南周勰碑》《太傅胡广碑》等众多的碑文,无不写得清晰恰当。他叙事全面而扼要,文辞雅正而润泽;清润的文词婉转变化而没有穷尽,巧妙的用意层出而突立。考察他写碑文的才能,是自然达到好处。孔融的创作,摹仿蔡邕。他的《卫尉张俭碑铭》和《陈碑》两篇碑文,明辨巧捷,富有文采,也算得上是仅次于蔡邕的作品了。到了孙绰作文,有志于写作碑文。他的《温峤碑》《王导碑》《郗监碑》《庾亮碑》文辞繁多,段落复杂,只有《桓彝碑》这一篇,辨析裁断算是最好的了。

【原文】
夫属①碑之体,资乎史才,其序则传,其文则铭。标序盛德,必见清风之华;昭纪鸿懿②,必见峻伟之烈:此碑之制③也。夫碑实铭器,铭实碑文,因器立名,事光于诔。是以勒石赞勋者,入铭之域;树碑述亡者,同诔之区焉。

【注释】
①属:连缀,引申为写作。
②懿:美好。
③制:应作“致”。致:极,指作碑文的最高标准。

【译文】
写作碑这类文章,依靠史家的才能。碑文的叙事就是传记,它的韵语就是铭文。标立叙述死者美好的德行,文辞必须犹如风采清凉的光耀;明白的记录死者的鸿勋,必须显现卓越宏伟的功绩:这些就是写作碑文的标准。碑实是刻铭文的器物,铭实是碑的文辞,因为在石碑上刻写铭文而立下了碑文的名称。碑的产生是先于诔文出现的,所以刻石记功的,就归入铭这类文体的领域;树碑叙述亡者事迹的,就同于诔这种文体的范围。

【原文】
赞曰:写远追虚,碑诔以立。铭德慕行,文采①允集。观风似面,听辞如泣。石墨镌②华,颓影岂戢。

【注释】
①文采:本作“光彩”。光彩:指亡者生前的德和行。
②镌:刻。

【译文】
总结:
叙述事迹追写道德,
碑文与诔文因而建立。
铭刻功勋纂辑德行,
使德行光彩的形象汇集。
看那人的风采好像在眼前,
听到他的话像在悲泣。
墨拓石碑上留下华彩,
亡者的影像岂能就这样消失!

【评析】
《诔碑》主要讲了“诔”和“碑”这两种文体。诔文是临丧时列举死者德行的文章。碑是石碑,碑文就是刻在石碑上的文章,主要指刻在石碑上记载、歌颂死者功德的文章。所以它和诔、铭二体都有一定的关系,一些刻在石上记载、歌颂死者的铭文就是碑文。
全篇分两部分:一、讲诔的定义、源流、发展情况,侧重于体制源流、形式技巧的发展和作家作品方面的得与失。二、讲诔的写作的基本特点,要求生动地刻画死者的形象,文辞具有艺术感染力。三、讲碑的定义、产生、发展情况及其写作的要求。
作为应用文,一般诔文和碑文和文学艺术的关系不大。但它们要记叙赞颂死者的德行功绩,因而和传记文学有一定关系。按照刘勰的要求,要使所写的人能如见其面,闻辞而悲,这就涉及到人物描写的一些艺术要求,其中有些意见对传记文学和颂诗的写作有一定价值。

哀吊第十三

【原文】
赋宪之谥①,短折曰哀②。哀者,依也。悲实依心,故曰哀也。以辞遣③哀,盖下流④之悼,故不在黄发,必施夭昏。昔三良殉秦,百夫莫赎⑤,事均夭横,黄鸟赋哀,抑亦诗人⑥之哀辞乎?暨汉武封禅,而霍子侯暴亡,帝伤而作诗⑦,亦哀辞之类矣。及后汉,汝阳王亡,崔瑗哀辞,始变前式。然履⑧突鬼门,怪而不辞,驾龙乘云,仙而不哀;又卒章五言,颇似歌谣,亦仿佛乎汉武⑨也。至于苏慎、张升,并述哀文,虽发其情华,而未极心实。建安⑩哀辞,惟伟长差善,行女11一篇,时有恻怛。及潘岳12继作,实踵其美。观其虑善13辞变,情洞悲苦,叙事如传,结言摹诗,促节四言,鲜有缓句;故能义直而文婉,体旧而趣新,金鹿泽兰,莫之或继也。

【注释】
①赋宪之谥:即指《逸周书·谥法》。赋,布;宪,法。赋宪,即布法。谥,古时帝王和有地位的人死后所追加的号。
②短折曰哀:是《逸周书·谥法解》中的话。折,即夭折,年幼而死为折。
③遣:发,这里指表达。
④下流:即下辈。
⑤百夫莫赎:秦穆公死后用“三良”来殉葬,人们为了哀悼“三良”写了《诗经·秦风·黄鸟》,其中有“如可赎兮,人百其身”的诗句。赎:换回。
⑥诗人:指《诗经》的作者。
⑦帝伤而作诗:汉武帝伤悼霍嬗的暴死而作诗,今已不存。
⑧履:践,走,冲入。
⑨仿佛乎汉武:指和汉武帝所作霍嬗哀辞十分的相似。
⑩建安:东汉末汉献帝刘协的年号,公元196~220年。
11行女:徐干作有《行女哀辞》,今已不存。
12潘岳:西晋文学家。
13善:本作“赡”。赡:富足。

【译文】
按照周代颁布的谥法,“短命夭折叫哀”。哀,就是依恋。悲哀的感情实际依附着人的内心,所以说哀。用文辞来表达哀痛,大概用于悼念幼辈,所以这种文体不用于老年寿终的人,必须用于夭折或不满三个月的小孩。从前三位良人在秦穆公死后殉葬,用一百人换一人也换不回来。事情跟短命夭折相同。对这件事《黄鸟》诗中表达了这种哀痛之情,这抑或就是作者的哀辞吧!到汉武帝封禅泰山,随行的霍嬗归途暴病而死,武帝作了《伤霍嬗诗》来表达自己的哀伤,这也是哀辞一类的作品。到东汉,汝阳王死后,崔瑗为他作了哀辞,开始改变以前的哀辞写作的格式。然而说到脚步踏进鬼门关,很是怪诞而讲不通;一会又说驾龙乘云,这是神仙而无哀痛的感情;结尾一章的五言诗,又很像歌谣,也与汉武帝的《伤霍嬗诗》十分的相似。到了东汉,苏顺、张升都作哀辞,虽然表现出他们的情感和文采,却没有表达他们内心真实的思想感情。建安时代的哀辞,只有徐干作得好,他的《行女哀辞》,还有一些哀痛的感情。到西晋的潘岳,确实是集中了前人的优点。他的哀辞思虑周到,想象丰富,文辞变化,感情深切而悲哀,叙事像传记,组织言词摹仿《诗经》,四言音节短促,少有和缓的句子。所以他的哀辞能够做到义理正直,文辞婉转,文体格式虽旧而情趣是新的。像他的《金鹿哀辞》和《为任子咸妻作孤女泽兰哀辞》这样的作品,后代没有人能继续写出来的。

【原文】
原夫哀辞大体①,情主于痛伤,而辞穷②夫爱惜。幼未成德,故誉止于察惠③;弱不胜务,故悼加乎肤色④。隐心而结文则事惬⑤,观文而属心则体奢⑥。奢体为辞,则虽丽不哀;必使情往会悲,文来引泣,乃其贵耳。

【注释】
①大体:主体,指写作的要点。
②穷:极、尽。
③察惠:聪明。惠,同“慧”。
④肤色:指容貌。
⑤隐心:痛心。惬:满意。
⑥属:联结。奢:夸张,不实。

【译文】
推究哀辞写作的要点,抒情主要是表达悲伤痛苦,而措辞要尽量表现对夭折者的爱惜。死者幼小,德行没有成就,所以赞美只停留在夭折者的聪明敏慧上;年幼弱小,不能承担什么重任,所以悼念只在夭折的肤色容貌上。痛心而作文便情辞切合。为了文辞而表达哀痛,便会文体浮夸;用奢华夸张的文笔来写作哀辞,那文章虽是漂亮却不能表现悲哀的感情。一定要使作者的感情融会在悲哀之中,使文辞能引起人们的痛泣,这才是哀辞中可贵的。

【原文】
吊者,至也。诗云:“神之弔矣。”言神至也。君子令终定谥①,事极理哀,故宾之慰主,以至到为言也。压溺乖道,所以不吊②矣。又宋水郑火,行人奉辞,国灾民亡,故同吊③也。及晋筑虒台④,齐袭燕城,史赵苏秦,翻⑤贺为吊,虐民搆敌,亦亡之道。凡斯之例,吊之所设⑥也。或骄贵而殒身,或狷忿以乖道,或有志而无时,或美才而兼累,追而慰之,并名为吊。

【注释】
①令终:善终,正常死亡。定谥:泛指办理丧事。
②不吊:指不前去吊慰。
③同吊:指各诸侯国的使节对水灾、火灾的慰问之辞,和哀吊的意义相同。
④晋筑虒(sī)台:晋平公筑虒祁宫,郑国派了游吉去表示祝贺。虒祁宫,晋国宫名,故址在今山西省曲沃县。
⑤翻:变。
⑥设:用、施。

【译文】
吊,就是到。《诗经·小雅·天保》中说:“神之弔矣。”就是说神灵到了。君子寿命善终,确定谥号,办理丧事,情理哀伤。所以宾客慰问丧主,用到来作为慰问的言辞。《礼记·檀弓上》说,压死、淹死,不是正常死亡,所以不用去吊了。春秋时代,宋国发生水灾,郑国发生火灾,各国使臣都前去致辞慰问。因为国家受灾,民众死亡,所以各国诸侯都要派人同去吊慰。至晋国修筑虒祁台,齐国袭击了燕国的城池,史赵和苏秦,认为这都不是正义的事,所以他们改变祝贺为哀吊。因为筑宫劳民伤财,攻袭别国结下仇怨,这些都是亡国之道,所以值得哀吊。凡上述这些事例,哀吊所以成立,有的因为富贵骄奢而丧生,有的因为耿直愤懑而违背正道,有的虽有志气却生不逢其时,有的具有美才却兼有各种缺点,追念这些古人加以慰问,都叫做吊。

【原文】
自贾谊浮湘,发愤吊屈,体同而事核,辞清而理哀,盖首出之作也。及相如之吊二世①,全为赋体,桓谭以为其言恻怆,读者叹息;及平②章要切,断而能悲也。扬雄吊屈,思积功寡,意深文略③,故辞韵沈膇。班彪、蔡邕④,并敏于致语,然影附⑤贾氏,难为并驱耳。胡阮之吊夷齐,褒而无间,仲宣⑥所制,讥呵实工。然则胡阮嘉其清,王子伤其隘⑦,各其志也。祢衡之吊平子,缛丽而轻⑧清;陆机之吊魏武,序巧而文繁。降斯以下,未有可称者矣。

【注释】
①相如:司马相如,西汉辞赋家。吊二世:指《哀秦二世赋》。
②及:疑为“乃”之误。平:应改为“卒”。
③文略:作“反骚”。反骚:即《反离骚》。
④班彪:东汉文学家、史学家,作有《悼离骚》,今仅存八句。蔡邕:东汉末文学家,其《吊屈原文》残缺。
⑤影附:跟随、追随。附,依附。
⑥仲宣:王粲的字,作有《吊夷齐文》,今已不全。
⑦隘:窄、狭。
⑧轻:忽视、轻视。

【译文】
自从贾谊南渡湘水,抒发幽愤而著《吊屈原赋》,这篇作品,体制同于哀吊,事情核实,文辞清丽,含义哀痛,这要算最早出现的吊文作品。到司马相如的《吊秦二世赋》,完全用的是赋的体裁。桓谭认为他的话言辞悲恻凄怆,能使读者为之叹息,之所以这样,是因为结尾能够切中要害,作了结论能使人感到悲伤。扬雄哀吊屈原写《反离骚》,用了很多心思,但成就不大,他立意要反诘《离骚》,但是文辞却滞重不流畅,没有什么新意不生动。班彪的《悼离骚》、蔡邕的《吊屈原文》,都擅于提出疑问,然而他们都依附贾谊,就很难和贾谊并驾齐驱了。胡广的《吊夷齐文》和阮瑀的《吊伯夷文》,对伯夷、叔齐都只有赞扬而没有不满;王粲的《吊夷齐文》对伯夷、叔齐的讽刺指斥的确巧妙。但胡广、阮瑀是嘉奖夷齐的清高,王粲是嘲笑夷齐的狭隘,各有各的用意。祢衡的《吊张衡文》,文采繁缛但是分量不够。陆机的《吊魏武帝文并序》,序写得精巧而正文却很冗繁。从此以下,便没有什么值得称道的了。

【原文】
夫吊虽古义,而华辞末造①;华过韵缓,则化而为赋。固宜正义以绳②理,昭德而塞违③,割④析褒贬,哀而有正,则无夺伦⑤矣。

【注释】
①末:后期,有衰世之意。造:作。末造:指衰世。
②绳:准绳,纠正。
③昭:明。塞:止,防止。违:过错、过失。
④割:应作“剖”。剖:分析、剖析。
⑤夺伦:违礼,违反要求。夺,失误;伦,条理。

【译文】
吊辞虽然在古代就有它的意义和作用,但那时很质朴,后代却注重文辞华丽。华丽过分,情韵缓慢,就变成赋了。吊文确实应该端正意义,纠正事理,宣扬美德,防止错误,分析好坏来进行褒贬,文辞不悲哀而内容纯正,就不会失去吊文的义理和特点了。

【原文】
赞曰:辞定所表,在彼弱弄。苗而不秀,自古斯恸①。虽有通才,迷方告控②。千载可伤,寓言以送。

【注释】
①恸(tòng):极度悲痛。
②迷方:迷失方向。方是方向,这里指写作哀、吊的基本原则。告:应作“失”。失控:失去控制。

【译文】
总结:
哀辞所哀痛的地方,
在那死者还是年幼的儿童,
像幼苗一样没有开花结实便夭折,
自古以来就为此事悲痛。
即使有写作的全才,
但迷了方向写哀吊也会失去控制。
这种千年来可令人哀伤的事,
只有寄托言辞来表达。

【评析】
《哀吊》的“哀”和“吊”都是文体的名称。这两种文体的性质相近,都是对不幸死亡和遭遇灾祸表示哀悼慰问的文体。哀辞多用于对夭折者的哀悼,吊文主要用于对古人的悼念。
全篇分四部分:一、讲“哀”的含义、哀文的应用范围及其发展情况。二、主要讲哀辞的写作特点,强调“情主于伤痛”“虽丽不哀”。三、讲“吊”的含义及其发展状况。从口头吊慰到书面吊文都有所提及。四、吊文的主要写作特点。刘勰强调要对前人做具体的分析,再予以赞扬和批评,从而起到发扬封建道德和警戒的作用。
刘勰论文强调“为情而造文”,反对华而不实,而这两种文体以表达悲情为主,因此,更为反对过分夸张和华丽,要求写出有真情的感人之作。

杂文第十四

【原文】
智术①之子,博雅之人,藻②溢于辞③,辞盈乎气。苑囿④文情,故日新殊致⑤。宋玉⑥含才,颇亦负俗⑦,始造对问⑧,以申⑨其志,放怀寥廓⑩,气实使之11。及枚乘摛艳12,首制七发13,腴辞云构14,夸丽风骇15。盖七窍16所发,发乎嗜欲,始邪末正17,所以戒膏粱18之子也。扬雄覃思文阔19,业深综述,碎文琐语,肇为《连珠》,其辞虽小而明润矣。凡此三者,文章之枝派,暇豫之末造也。

【注释】
①智术:智慧、才能。术,艺、才能。
②藻:文采。
③辞:应作“辨”,指善于言辞。
④苑囿:苑,帝王的花园;囿,动物园。这里指培养。
⑤殊致:特殊的情趣。
⑥宋玉:战国末楚国辞赋家。
⑦负俗:才高者被世俗所讥论。
⑧对问:指宋玉的《对楚王问》。文中楚王问宋玉“何士民众庶不誉之甚也”的问题,本文就是回答这个问题。
⑨申:陈述。
⑩寥廓:广阔。宋玉在文中自比凤凰,飞上苍天,比怀抱大志。
11之:应作“文”。
12枚乘:西汉辞赋家。摛艳:运用文藻。
13七发:我国第一篇“七”体文,写楚太子有病,吴客用七件事情来启发他。
14腴:肥美,指文辞华藻。云构:云集,就创作说,故称构。
15风骇:指风起。骇,骤起。
16七窍:七孔,指人的目、耳、鼻、口、舌。
17邪:嗜欲,此处指《七发》前几段所讲音乐的动听、酒食的甘美等。正:要言妙道,此指最后所讲的“论天下之精微,理万物之是非”。
18膏粱:指富贵人家。膏,肥美的肉;粱,上等粮食。
19扬雄:西汉末文学家、哲学家、语言学家。覃:深,静。阔:应作“阁”。文阁:指汉代藏书的图书馆天禄阁,扬雄校书的地方。

【译文】
富有智慧才能的人,学问渊博高雅的人,他们的文辞华彩四溢,他们的辩说充满气势。他们培养自己的文情,所以创作能呈现新的风貌和特殊的情趣。宋玉才华横溢,也颇受世俗的讥议,开始创作对问体,用来表述自己的志向,宽广胸怀,气势确实在驾驭文辞。到了西汉的枚乘,铺陈艳辞首创了《七发》,美好繁富的辞藻像云彩一样聚集,夸耀的丽辞像风一样骤起。大概从人的七窍里发出来的各种嗜好欲望,开始是不正确的嗜欲,结尾归于正道,是用来告诫富贵人家的子弟。扬雄在天禄阁中静默深思,学业精深,善于综述前人著作,把一些琐碎的言辞集结起来旨创连珠这种文体。这种文体虽然短小,但却品莹润泽。举凡这三种文体,都是文章的分枝和支流,闲暇时用来作乐的后代作品。

【原文】
自对问以后,东方朔效而广之,名为客难,托古慰志,疏而有辨。扬雄解嘲①,杂以谐谑,回环自释,颇亦为工。班固宾戏②,含懿采之华;崔驷达旨,吐典言之裁③;张衡应间,密而兼雅;崔寔④客讥,整而微质;蔡邕释诲⑤,体奥而文炳;景纯客傲,情见而采蔚:虽迭相祖述,然属篇之高者也。至于陈思客问,辞高而理疏;庾敳⑥客咨,意荣而文悴:斯类甚众,无所取裁矣。原夫兹文之设,乃发愤以表志。身挫凭乎道胜,时屯寄于情泰,莫不渊岳其心,麟凤其采,此立本之大要也。

【注释】
①扬雄解嘲:扬雄自知有人嘲笑自己地位低下,作《解嘲》以回答。
②宾戏:指班固的《答宾戏》。宾,宾客。
③典:雅正。裁:体裁。
④崔寔(shí):崔骃之孙,东汉文学家。其《客讥》写客人笑他穷苦贫困,他答以避祸保持节操,甘于贫困。
⑤释诲:蔡邕的《释诲》,见《后汉书·蔡邕传》。
⑥庾敳:西晋文学家,其《客咨》今已不存。

【译文】
自从宋玉作了《对楚下问》后,东方朔仿效它并加以扩大,写了一篇《答客难》。借用古事,慰藉自已,文章条理畅达而又辨析明了。扬雄的《解嘲》,夹杂着诙谐的戏嘲,反复替自己解释,也写得颇为工巧。班固的《答宾戏》,含有美好的文采;崔骃的《达旨》,也露着雅正的言辞;张衡的《应间》,文辞细密,议论雅正;崔寔的《客讥》,叙述严整,又微带质朴;蔡邕的《释诲》,风格隐奥,文辞炳蔚;郭璞的《客傲》,情思显露,文采丰茂。上述这些作品,虽然都是互相仿效,然而都成为创作中成就较高的作品。至于陈思王曹植的《客问》,文辞虽然高雅,然而说理却较为粗疏;庾敳的《客咨》,内容虽然丰富,然而文辞却有些枯燥。这类作品很多,没有什么可取之处。推究这类文章的创作,是为抒发愤懑表达情志。作者身遭挫折而凭借道义来战胜困苦,世事艰难,而保持心情的舒泰,所以写作时他们无不使作品的思想内容像渊谷和山岳一样高深,使作品的文辞像麒麟和凤凰一样彩丽。这就是要确立这类作品的大概情况。

【原文】
自七发以下,作者继踵。观枚氏首唱,信独拔而伟丽矣。及傅毅七激,会清要之工;崔骃七依①,入博雅之巧;张衡七辨,结采绵靡②;崔瑗七厉,植义纯正;陈思七启,取美于宏壮;仲宣③七释,致辨于事理。自桓麟七说以下,左思④七讽以上,枝附影从,十有余家,或文丽而义暌,或理粹而辞驳。观其大抵所归,莫不高谈宫馆,壮语畋⑤猎,穷瑰奇之服馔,极蛊媚之声色;甘意摇骨体,艳词动魂识,虽始之以淫侈,而终之以居正。然讽一劝百⑥,势不自反。子云所谓“先骋郑卫之声,曲终而奏雅”者也。唯七厉叙贤,归以儒道,虽文非拔群,而意实卓尔矣。

【注释】
①七依:即《七依》,崔骃所作,文残缺。
②绵:密。靡:丽。
③仲宣:王粲的字。其《七释》写潜虚丈人在隐居,大夫用七件事来启发他。
④左思:西晋作家。其《七讽》已失传。
⑤畋(tián):打猎。
⑥讽一劝百:《汉书·司马相如传赞》中引用扬雄的话。原文是“劝百讽一”。劝,劝诱,以各种享受劝诱;讽,讽谏。意指汉赋劝诱多而讽谏少。

【译文】
自枚乘《七发》以后,写这类文章的人前后相接。看枚乘首开的创作,确实是杰出的宏篇丽藻了。到傅毅的《七激》,荟萃了清丽扼要的优点;崔骃的《七依》,达到广博雅丽的妙处;张衡的《七辨》,组织辞采绵密绮丽;崔瑗的《七厉》,树立义理纯正精当;曹植的《七启》,以宏伟壮丽取胜;王粲的《七释》,致力于辨析事理。自桓麟的《七说》以后,到左思的《七讽》以前,像枝条附着于树干、影子跟着形体一样,随附前代写作这类作品的有十余家。他们的作品有的文体华丽而意义违反正道,有的道理精粹而文辞驳杂。看它们大概的趋向,无不高谈宫殿馆阁的富丽堂皇,大书纵马田猎的喜悦欢欣,描写瑰丽奇特的服装食品,刻画迷惑人的歌舞美女。美好缠绵的抒情打动了人们的精神,美艳的文辞深入了人们的灵魂。这些作品,内容开始时是淫侈夸张,但结尾结束时以讽谏归正,然而讽谏旧道的内容少,劝诱享乐的内容多,其势必然向淫侈滑下去而不能走上正路。这正是扬雄所说的:先大肆宣扬放纵郑国、卫国淫荡的靡靡之音,到了曲子结尾时才演奏一点雅正的音乐。这么多作品里,唯有崔瑗的《七厉》,叙述贤人的事,以儒家之道为归依,虽然文辞不算杰出,但它的意义确实是卓尔不群的。

【原文】
自《连珠》以下,拟者间出。杜笃、贾逵之曹,刘珍、潘勖之辈,欲穿明珠,多贯鱼目①。可谓寿陵匍匐,非复邯郸之步;里丑捧心,不关西施之颦矣②。唯士衡运思,理新文敏,而裁章置句,广于旧篇,岂慕朱仲四寸之珰乎!夫文小易周③,思闲可赡。足使义明而词净,事圆而音泽④,磊磊自转,可称珠耳。

【注释】
①鱼目:鱼目似珠,所以有鱼目混珠之说。
②“里丑捧心”二句:《庄子·天运篇》说,美女西施因心痛而皱着眉头。邻里的丑女认为很美,也学西施捧心皱眉,变得更加的丑。西施,春秋时越国美女。颦(pín),皱眉。
③周:密,紧凑。
④泽:丰润。

【译文】
自从扬雄作了《连珠》以后,摹拟的交替出现。杜笃、贾逵之流,刘珍、潘勖之辈,都想把明珠穿联起来,然而大多却是贯串了鱼目。这就像寿陵的少年爬行着回来,已不再是邯郸的步法,又像西施的邻居丑女模仿西施皱眉,只知其美,不知其所以美。只有陆机的构思用意新颖,所作的《演连珠》义理新颖,文辟敏捷,精心裁制篇章,措置辞句,扩大了前人的篇幅,他这样做岂羡慕仙人朱仲四寸大的宝珠吗?连珠篇幅短小,容易考虑周到写得紧凑。只要能使得文章的义理明白而文辞洁净,所述的事情圆通而音调丰润,那就可以称为“连珠”了。

【原文】
详夫汉来杂文,名号多品,或典诰誓问,或览略篇章,或曲操弄引①,或吟讽谣咏。总括其名,并归杂文之区;甄别②其义,各入讨论之域:类聚有贯,故不曲③述也。

【注释】
①曲:曲子,汉乐府有《鼓吹曲》《横吹曲》。操:琴曲。如伯牙《水仙操》、许由《箕山操》、刘安《八公操》。弄:小曲。梁代箫衍、沈约等有《江南弄》。引:音调拉长的歌。汉乐府中有《箜篌引》,东晋石崇有《思归引》。
②甄别:鉴别考核。
③曲:详尽。

【译文】
详细考察汉以来的杂文,名称有很多种,有的叫典、诰、誓、问,有的叫览、略、篇、章,有的叫曲、操、弄、引,有的叫吟、讽、谣、咏,总括起它们的名称,都归入杂文这一类。但是鉴别一下它们的意义作用,它们又可以各自归入本书所要讨论的各种文体的范围,因为它们和本书要讨论的文体都有其相通之处,所以不细讲了。

【原文】
赞曰:伟矣前修,学坚才饱。负文余力,飞靡弄巧。枝辞攒①映,嘒若参昴。慕颦②之心,于焉只搅。

【注释】
①枝辞:旁枝的文章,此处指杂文。攒:集中、聚集。
②慕颦(pín):含有作不恰当的仿效意。

【译文】
总结:
多么伟大啊前代的文人,
学问坚实富有才华。
带着创作的剩余精力,
发挥绮丽的文辞运用巧妙的手法。
各种形式的杂文积聚相映,
像那点点的星星天空闪耀。
可那些羡慕他人的仿效之徒,
只能使人心受搅扰。

【评析】
《杂文》的“杂文”,主要论述了两汉、魏晋期间出现的三种杂体文学作品,即“对问”、“七发”、“连珠”。
“对问”体,其主要的格式是客问主答,通过一问一答,将叙述铺陈开来,推进文章的进行。“七体”源于枚乘的《七发》。《七发》里客人用七件事来启发楚太子。后来形成了一种文体。它的格式是全篇分八段,第一段是序,以后每一段说一件事,以进行讽谏。“连珠”,是一种小而精的文章,像连贯的珍珠一样。
全篇分五部分:一、概述“对问”、“七发”、“连珠”三种类型作品的产生及其意义。二、讲“对问”体的代表作家、作品及其写作特点。三、讲“七发”体的代表作家、作品及其写作特点。四、讲“连珠”体的代表作家、作品及其写作特点。五、讲上述三种以外的其他杂文名目。
“杂文”是正统的文体之外的各种文章作品,写得比较随便,因而受封建正统思想的束缚也少一些,一些作品在思想性、艺术性上有一定成就。刘勰看到了这一点,说明了他的眼力。但他把这些作品看成是作家“富有余力”的产物,是消遣的东西,这显然是受了“宗经”思想的束缚。

谐隐第十五

【原文】
芮良夫之诗云:“自有肺肠,俾民卒狂。”夫心险如山,口壅若川,怨怒之情不一,欢谑①之言无方。昔华元弃甲,城者发睅目之讴;臧纥丧师,国人造侏儒②之歌:并嗤戏形貌,内怨为俳也。又蚕蟹鄙谚,狸首淫哇,苟可箴戒,载于礼典。故知谐辞讔言,亦无弃矣。

【注释】
①谑:挖苦。
②丧师:吃败仗。侏儒:个子十分矮的人,此处比喻臧纥缺才少能。

【译文】
芮良夫的诗说:“君王自己有坏心肠,逼使民众终于发狂。”昏君的心险恶得如高山,人们的嘴像大川一样难以堵塞。怨恨和愤怒的感情不一样,嘲笑和挖苦的言语也没有一定的。从前宋国的华元打仗败得丢盔弃甲,筑城的人用“突出他的大眼睛”加以歌唱。鲁国的臧纥吃败仗丢了军队,国人也创造了“侏儒”的歌谣。这些都是讥笑他们的形貌,把内心的怨恨化成歌谣。还有鲁国用蚕和蟹作的鄙俗谣谚,用野猫头花纹来唱的yín乱(版 权所有 e w eny an. co m 易 文言 网)谄媚的歌谣。假使这些可以起到针砭警戒的作用,也记载在《礼记》里。由此可知,诙谐的话辞,有隐意的言语,也是用不着抛弃的了。

【原文】
谐之言皆也,辞浅会俗,皆悦笑也。昔齐威酣乐,而淳于说甘酒①;楚襄宴集,而宋玉赋好色②:意在微讽,有足观者。及优旃之讽漆城,优孟之谏葬马,并谲③辞饰说,抑止昏暴。是以子长编史,列传滑稽,以其辞虽倾回,意归义正也。但本体不雅,其流易弊。于是尔方、枚皋,餔糟啜醨④,无所匡正,而诋嫚亵弄,故其自称为赋,乃亦俳也;见视如倡,亦有悔矣。至魏文因俳说以著笑书,薛综凭宴会发嘲调,虽抃⑤推席,而无益时用矣。然而懿文之士,未免枉辔;潘岳丑妇之属,束晳卖饼之类,尤而效之,盖以百数。魏晋滑稽,盛相驱扇,遂乃应玚之鼻,方于盗削卵;张华之形,比乎握舂杵。曾是莠言⑥,有亏德音,岂非溺者之妄笑,胥靡⑦之狂歌欤!

【注释】
①淳于说甘酒:事见《史记·滑稽列传》。淳于,淳于髡,战国时齐国人。他以自己喝酒做例子,来说明“酒极则乱”的道理,以劝诫齐威王。
②好色:指宋玉的《登徒子好色赋》。此赋讽谏楚顷襄王的好色。
③谲:诡诈。
④餔:吃。糟:酒渣。啜:饮。醨(lí):薄酒。喝不好的酒只求一醉,比喻混饭吃。
⑤忭(biàn):拍手。
⑥曾:乃,是。莠(yǒu)言:丑话。莠:丑。
⑦胥靡:被绳子系着的犯人。

【译文】
谐字之所以由“言”和“皆”两字组成,就是因为所说的言辞浅显适合世俗,大家听了都高兴发笑。从前齐威王喜好饮酒,淳于髡便给他说喝酒的不同酒量来讽谏他;楚襄王欢宴集会,宋玉便做了《登徒子好色赋》来讽谏他。他们的意图都在于婉转地讽谏,颇有可取之处。到优旃谏止秦二世油漆城墙,优孟谏止楚庄王厚葬爱马,都是用诡诈的言行来阻止帝王昏庸残暴的行为。司马迁编纂《史记》,将他们列入《滑稽列传》,就是因为他们的言辞虽然诡诈,而用意却都归于正确。但是谐辞本身就不雅正,所以它的流传就容易出现弊病。于是东方朔、枚皋这类文人只能在朝廷中混饭吃,对于帝王的缺点错误没有什么讽谏匡正,而只是说些供人狎戏玩弄的话。所以他们自称作赋,也是属于游戏文,以至被别人看成供人取乐的乐人,自己也有悔心。到魏文帝曹丕收集滑稽笑话而写成了《笑书》,薛综在宴会上说嘲笑的话,这些虽然能使人拍手大笑,却对现实没有什么益处。然而,一些做好文章的人,在这个问题上,也未免走冤枉路。像潘岳的《丑妇》、束晳的《卖饼》之类,知道它不好还要仿效它,大概有百多人。魏晋时代讲滑稽话的风气非常盛行。于是就有把应玚的鼻子,比喻成被削过的半个蛋的;有把张华的头,比喻成舂杵棒的。这些丑恶的话,有损于圣人的形象,这难道不是快要淹死的人的苦笑,受刑服役的人疯狂的歌声吗?

【原文】
讔者,隐也。遁辞以隐意,谲譬以指事也。昔还社求拯于楚师,喻眢井而称麦麹;叔仪乞粮于鲁人,歌佩玉而呼庚癸①;伍举刺荆王以大鸟,齐客讥薛公②以海鱼;庄姬托辞于龙尾,臧文谬书于羊裘:隐语之用,被于纪传③。大者兴治济身,其次弼④违晓惑。盖意生于权谲,而事出于机⑤急,与夫谐辞,可相表里者也。汉世《隐书》,十有八篇,歆、固编文,录之赋末。昔楚庄、齐威,性好隐语。至东方曼倩,尤巧辞述。但谬辞诋戏,无益规⑥补。自魏代以来,颇非俳优,而君子嘲隐,化为谜语。

【注释】
①“叔仪乞粮于鲁人”二句:事见《左传·哀公十三年》。关大夫申叔仪向鲁大夫公孙有山请求接济粮食,说:“佩玉挂满了,我却没的挂。”指吴王有粮食,我却没有。公孙有山氏的回答也是隐语:“倘登上首山喊:庚癸吗!我便供应粮和水。”庚,西方,代表谷。癸,北方,代表水。
②齐客讥薛公:《战国策·齐策》载齐国的靖郭君田婴要在薛建城。不愿听门下食客之谏,一律不让谏者进见。一齐人对他说:只说三个字;多说一字,请下油锅烹杀。齐人说的三个字即“海大鱼”。认为君像大鱼,齐国像海,有了齐国不用筑薛城,没有齐国,筑薛城也没有用,谏他不要忘了百姓疾苦去建薛城。
③被:加。纪传:即历史书,指上述《左传》《战国策》《史记》《列女传》等书。
④弼(bì):匡正。
⑤机:变化。
⑥规:劝。

【译文】
讔的意义就是隐藏,用隐约的言辞来暗藏某种意义,用曲折的比喻来暗指某件事物。萧国大夫还无社向楚国的申叔展求救,用了“枯井”和“麦麹”做隐喻。吴国的申叔仪向鲁国乞求粮食,用了“佩玉”的歌谣,呼喊“庚癸”。伍举用“大鸟”作比来讽刺楚庄王。齐国的食客用“海鱼”的比喻来讥谏薛公。楚国的庄姬用龙的无尾来启发顷襄王,鲁国的臧文仲在信中用“羊裘”的隐语通报齐国将要发动进攻。由此可见,隐语的应用,记在史书中。它们的作用,重要的可以兴治国家和发展自身,其次可以匡正错误,启发解惑。它们的用意是为应付诡谲变化,跟游戏文辞可以说是互为表理的,可以相互配合。汉代的《隐书》,有十八篇,刘歆编著和班固编书都把它们录存在赋末尾。从前楚庄王和齐威王都喜好隐语,到了东方朔,尤其善于隐语的述说;但是用一些荒唐的言辞来说笑话开玩笑,对纠正人们的缺点错误并没有任何好处。自从魏代以来,对俳优人物有所非议,而君子用来嘲讽的隐语,就逐渐变为谜语了。

【原文】
谜也者,回互其辞,使昏迷也。或体目文字,或图象品物,纤巧以弄思,浅察以炫①辞,义欲婉而正,辞欲隐而显。荀卿《蚕赋》,已兆②其体。至魏文、陈思,约而密之。高贵乡公,博举品物,虽有小巧,用乖远大。观夫古之为隐,理周③要务,岂为童稚之戏谑,搏髀而抃笑哉!然文辞之有谐讔,譬九流④之有小说,盖稗官所采,以广视听。若效而不已,则髡袒而入室⑤,旃孟之石交乎?

【注释】
①炫:夸耀。
②兆:预兆,兆头。
③周:遍及。
④九流:先秦时代的九个学派,小说家不算学派,是稗官从民间搜集到的谈话或故事。
⑤髡(kūn):淳于髡。入室:学生向老师学,先入门,进一步是登堂,再进是入室。

【译文】
“谜”,就是把话说得曲折交错,使人迷惑的意思。它们有的打文字谜语,有的打事物谜语,从纤细巧妙处玩弄心思,凭浅近的理解来炫耀文辞。但谜的意义要曲折而正确,文辞要含蓄而浅露,实际上荀子的《蚕赋》,已经是开创了谜语这种体裁。到魏文帝曹丕、陈思王曹植,写得更精炼而周密;高贵乡公曹髦的谜语,则广博地列举各种物品,虽有小聪明,但没有大的用处。观察古人的隐语,说理遍及各种重要的事物,岂只是为了幼稚的儿童游戏,让大家拍腿鼓掌大笑而已吗!然而文辞中的有谐辞隐语,就譬如诸子九流中有小说一派。谐辞、隐语、谜语这些东西,大概和街谈巷议的“小说”一样,都是下级小官员们采集来的,用来增长见识。但是如果不停的效仿这类东西,那就是淳于髡、东方朔的高徒,优旃、优孟的至交了啊!

【原文】
赞曰:古之嘲隐,振危释惫①。虽有丝麻,无弃菅蒯②。会义适时,颇益讽诫。空戏滑稽,德音大坏。

【注释】
①振:救。惫:困乏,极度疲乏。
②菅蒯(jiān kuǎi):即菅草和蒯草,都是多年生草本植物,可以做刷子或织席做绳。菅和蒯不如丝麻贵重,比喻谐隐不如其他文体重要。

【译文】
总结:
古代用来嘲讽的谐辞隐语,
可以用来挽救危机。
文体虽多也不丢弃谐隐,
犹如丝麻虽贵也不丢弃菅蒯。
只要合乎道义适应时机,
就颇有益于讽刺劝诫。
如果空为戏言只图滑稽,
那它们美好的声誉就会败坏。

【评析】
《谐隐》的“谐”和“隐”都是文体的名称。“谐”指谐词,即笑话;“隐”指隐语,即谜语。都属于讽刺幽默的一类文学作品。谐词、隐语主要来自民间,古代的文人认为不登大雅之堂,少加论述,刘勰专篇论述,难能可贵。
全篇分三部分:一、讲谐、隐的意义和作用。刘勰认为这种文体不可废弃,主要是因为这种文体可以表达百姓的怨怒,对统治者有一定的箴戒作用。二、讲“谐”的意义、评论有关作家作品,肯定那些有讽刺意义的作品,反对供人玩乐的作家作品。三、讲“隐”及其发展为“谜”的意义、评论有关作家作品。

史传第十六

【原文】
开辟草昧,岁纪绵邈,居今识古,其载籍乎?轩辕①之世,史有仓颉,主文之职,其来久矣。曲礼②曰:“史载笔。”史者,使也;执笔左右,使之记也。古者,左史记事者,右史记言者③。言经则尚书,事经则春秋④也。唐虞流于典谟,商夏被于诰誓⑤。洎周命维新⑥,姬公定法,䌷三正以班历,贯四时以联事。诸侯建邦,各有国史,彰善瘅恶,树之风声。

【注释】
①轩辕:是黄帝号,传说中的古帝王。
②曲礼:《礼记》中的一篇。
③“左史记言者”二句:关于左、右史的分工,古代有两种说法:一种是《汉书·艺文志》说:“左史记言,右史记事。”一种是《礼记·玉藻》说:“动则左史书之,言则右史书之。”
④《春秋》:儒家经典之一,记载了春秋时期鲁国的历史。相传由孔子修订,主要记春秋时代的历史事件,所以说是“事经”。
⑤被于:及于。诰誓:指《尚书》中的《甘誓》《汤诰》等文献。
⑥洎(jì):及、到。命:天命,周朝自称是受天命建立。维:乃。

【译文】
自从开天辟地到未开化时代,年代非常久远,生活至今天要知道古代的事情,就靠历史书籍的记载吧!传说轩辕黄帝时代,已经有史官仓颉,主管记载历史的职务,可见史籍记载来源很久远啊!《礼记·曲礼》说:“史官带着笔来记事。”史,就是使,史官在帝王左右拿着笔,记录他们的言语和行动。在古代,在国君左面的左史专门负责记载帝王所做的事,在国君右面的右史专门负责记载帝王所说的话。记言的经典就是《尚书》,记事的经典就是《春秋》。尧舜时代的历史靠《尚书》的《尧典》《皋陶谟》等流传下来,夏商的历史包括在《尚书》的《甘誓》《汤诰》等文献里。到周文王、周武王承受天命,政务才开始革新,周公姬旦制定法典,推算夏、商、周二三代的历法来排列历史顺序,贯穿春、夏、秋、冬四时以联系各种事件来记事,省称春秋。诸侯建国,都备有自己的国史,用以表彰好的,批判坏的,树立良好的风气。

【原文】
自平王微弱,政不及雅,宪章散紊,彝伦攸斁①。昔者夫子闵王道之缺,伤斯文②之坠,静居以叹凤,临衢而泣麟;于是就太师以正雅颂③,因鲁史以修春秋,举得失以表黜陟④,征存亡以标劝戒;褒见一字,贵逾轩冕⑤;贬在片言,诛深斧钺。然睿旨存亡幽隐,经文婉约;丘明⑥同时,实得微言,乃原始要终,创为传体。传者,转也;转受经旨,以授于后,实圣文之羽翮⑦,记籍之冠冕也。及至纵横之世,史职犹存。秦并七王,而战国有策,盖录而弗叙⑧,故即简而为名也。

【注释】
①彝(yí)伦:永久不变的伦理。攸斁:所以破坏。攸,所。斁,败坏。
②斯文:这文化,指西周盛时的文化。斯,此、这。
③太师:乐官。正雅颂:《雅》《颂》,指雅乐和颂乐的乐曲。但当时乐曲已经残缺不全,所以要加以订正。
④黜(chù):降。陟:升。
⑤轩冕:指高官。轩,大夫的车子或官服。冕,冠。
⑥丘明:左丘明,与孔子同时代的鲁国人,相传是《左传》的作者。
⑦羽翮(hé):翅膀。翮,羽毛上的茎。
⑧叙:编次。

【译文】
自从周平王势力开始衰微削弱,法制散乱,伦理道德败坏。从前孔子忧虑王道的衰微,伤感周代礼乐文明的败坏,在平时想到凤凰不来而感叹,看到麒麟出现而悲泣不已。于是他从卫国回到鲁国后,就请教乐官订正《雅》《颂》的音乐,借用鲁国的历史撰修《春秋》,举出事实的得失来加以指斥和赞美,引证国家的存亡来作为劝告或箴戒。在《春秋》里,一个字的褒扬,比坐官车戴官帽还要难以见到;哪怕是片言只语的贬抑,就比受刀斧的诛戮还要耻辱。但《春秋》的旨意精深,经文委婉简练。左丘明与孔子同时,确实领会到孔子的微言大义,全面系统地探讨事件的始末,创作了《春秋左氏传》。传,就是转的意思。转述《春秋》的用意,转授给后代,它实在是《春秋》的辅助读物,历史记事文章中的佼佼者。到了战国时代,史官之职仍然存在。秦始皇合并了七国,可是七国的历史却保存在各国的历史简册里。因为这些简册只是把战国策士的言行记录下来,而没有依年代编排,所以叫做《战国策》。

【原文】
汉灭嬴项,武功积年。陆贾稽古,作楚汉春秋。爰及太史谈,世惟执简①;子长继志,甄序帝勣②。比尧称典,则位杂中贤;法孔题经,则文非元圣③;故取式吕览,通号曰纪,纪纲④之号,亦宏称也。故本纪以述皇王,列传⑤以总侯伯,八书以铺政体,十表以谱年爵,虽殊古式,而得事序焉。尔其实录无隐之旨,博雅弘辩之才,爱奇反经之尤,条例踳落之失,叔皮论之详矣。

【注释】
①执简:指担任史官。
②甄(zhēn):审查。勣:功业。
③元圣:上圣,指孔子。
④纪纲:记事纲领。
⑤列传:《史记》有《屈原列传》等七十列传。

【译文】
汉高祖刘邦灭掉了嬴秦和项羽,积累了多年的武功。汉初的陆贾取法古代,作了《楚汉春秋》。到了汉朝的史官司马谈,世代手执简册作史。司马迁继承父亲的遗志,甄别叙述历代帝王功臣的功绩。他叙述帝王,如果比照《尚书·舜典》而称为典,那么这些帝王都算不上是圣人;如果效法孔子《春秋经》而称为经,那《史记》又不是大圣人那样的文章。所以司马迁取法学习《吕氏春秋》的纪,把记帝王的历史通通号称“纪”。“纪”这种记载历史提纲挈领的名号,也是一种包举一切的大称号。所以司马迁用“本纪”来叙述帝王,用“世家”来总叙公侯的事,用“列传”来记录卿士的事,用“八书”来铺叙社会政治制度,用“十表”来谱记年表和爵位。虽然和古代编史的方式不同,却能抓住记述各种历史事实的条例。至于司马迁写《史记》注重照实记录毫不隐讳的宗旨,学识广博议论雄辩的才能,爱好奇异违反儒家经典的过失,体式条例尚不统一还有舛错杂乱的缺点,班彪在他的《史记论》里已有了详细的论述。

【原文】
及班固述汉,因循前业,观司马迁之辞,思实过半。其十志①该富,赞序弘丽,儒雅彬彬②,信有遗味。至于宗经矩圣之典,端绪丰赡之功,遗亲攘美之罪,征贿鬻笔之愆③,公理辨之究矣。观乎左氏缀④事,附经间出,于文为约,而氏族难明。及史迁各传,人始区,详而易览,述者宗焉。及孝惠委机,吕后摄政,班史立纪,违经失实。何则?庖牺以来,未闻女帝者也。汉运所值,难为后法。牝鸡无晨,武王首誓;妇无与国,齐桓著盟;宣后乱秦,吕氏危汉;岂唯政事难假,亦名号宜慎矣。张衡司史,而惑同迁固,元帝王后,欲为立纪,谬亦甚矣。寻子弘虽伪⑤,要当孝惠之嗣;孺子诚微,实继平帝之体,二子可纪,何有于二后哉?

【注释】
①十志:《汉书》有《律历志》《礼乐志》《刑法志》《食货志》《郊祀志》《天文志》《五行志》《地理志》《沟洫志》艺文志》十志。该:完备。
②彬彬:有文有质。
③征贿鬻(yù)笔之愆:指班固受贿事。征,求;鬻,卖,指收了钱就为人家说好话;愆,过失。
④左氏:指左丘明的《左传》。缀:联结。
⑤寻:考。子弘:刘弘,汉惠帝的儿子。

【译文】
到班固叙述前汉历史,继承前人的事业,只要看看司马迁的《史记》,已经明白《汉书》的一半多了。它的“十志”完备丰富,“赞”和“序”的文辞宏伟富丽,内容雅正,有文有质确实有《尚书》的遗味。至于班固在写作《汉书》时尊崇“六经”、效法圣人的典则,条理清楚、内容丰富的优点,偷取父亲著作据为己有的罪过,求取贿赂、出卖文笔的过错,这些仲长统已经讲得很透彻了。再看左丘明的《左传》纪事,按编年附在《春秋经》的经文后面,和经文相间出现的,它虽有文辞简约的长处,然而人物的姓氏宗族不清楚。到了司马迁的《史记》,人物开始分别叙述,使人容易阅览。于是后来著述史书的人都学习效法他。到了西汉孝惠帝不管政务,吕后临朝摄政,司马迁的《史记》和班固的《汉书》都专门为她立了《吕后本纪》和《高后纪》,这既违反了经书的教训又不合实际的做法。为什么这样说呢?因为自从伏羲氏以来,没有听说过妇女当皇帝的呀!汉代的国运所遇到的事,难以作为后世效法学习的榜样。“母鸡没有晨鸣的”,这是周武王首先发出的誓言,“妇女不得参与国事”这是齐桓公在盟誓中著名的话。宣太后搞乱了秦国,吕后摄政危害汉室,这岂只是国家政事难于经手于妇女,就是给其名号也应该谨慎啊!到张衡主管国史,同司马迁、班固一样迷惑糊涂,主张给汉元帝的王后立纪,写《元后本纪》,荒谬得太厉害了。考查起来,刘弘虽然不是汉惠帝的儿子,但是却处于汉惠帝的后嗣之一至为重要的地位上;孺子刘婴诚然微弱幼小,但实际上他继承了汉平帝的皇业。这两人可以立为本纪,何必要有《吕后本纪》《元后本纪》呢?

【原文】
至于后汉纪传,发源东观。袁张所制,偏驳不伦;薛谢之作,疏谬少信;若司马彪①之详实,华峤之准当,则其冠也。及魏代三雄②,记传互出。阳秋魏略之属,江表吴录之类③,或激抗难征,或疏阔④寡要;唯陈寿三志,文质辨洽,荀张⑤比之于迁固,非妄誉也。至于晋代之书,繁乎著作。陆机肇始而未备,王韶⑥续末而不终;干宝述纪,以审正得序,孙盛阳秋,以约举为能。按春秋经传,举例发凡;自史汉以下,莫有准的。至邓粲《晋纪》⑦,始立条例。又摆落汉魏,宪章殷周,虽湘川曲学⑧,亦有心典谟。及安国立例,乃邓氏之规焉。

【注释】
①司马彪:西晋史学家,所著《续汉书》,已佚亡。
②三雄:指魏、蜀、吴三国。
③江表:《江表传》,西晋虞溥著。吴录:西晋张勃著,二书均已不存。
④疏阔:粗略、粗疏。
⑤荀张:指荀勖、张华,均为西晋作家。他们认为班固与司马迁在文坛的地位比不上陈寿。
⑥王韶:王韶之,南朝宋文人。所著《晋纪》已佚亡。他写东晋历史的终止时间离晋亡尚有七年,所以说“续末而不终”。
⑦邓粲:东晋文人,所著《晋纪》已亡。
⑧川:应作“州”。湘州:据《水经·湘水注》,晋怀帝时设立湘州(今湖南湘水流域)。邓粲:长沙人,所以称湘州。曲:乡曲。曲学:乡曲之学。

【译文】
至于后汉的本纪和列传,最早是班固等人在东观编修的。晋代袁山松的《后汉书》与张莹的《后汉南记》,都偏颇驳杂,不合史法。三国时吴国薛莹的《后汉记》和谢承的《后汉书》,疏漏谬误很多,不够真实。如像西晋司马彪著作的详尽真实,华峤著作的准确恰当,都要算史书中的佳作了。魏代三国的记传先后撰述出来,像孙盛的《魏氏阳秋》,鱼豢的《魏略》,虞溥的《江表传》,张勃的《吴录》这类著作,有的激切虚夸难于相信,有的粗疏阔略不得要领。唯有蜀人陈寿写的《三国志》做到了有文有质,明辨博通。与他同时代的荀勖和张华把他比作司马迁和班固,不是虚假的称誉。至于晋代的史书,是由著作郎掌管。西晋陆机写了《三祖纪》没有写完,南朝宋的王韶之续写《晋纪》没有写到晋亡。干宝著述的《晋纪》精审正确而得到称引,孙盛的《晋阳秋》以简明扼要著名。看看《春秋》的经传,都举出创作条例来。自从《史记》《汉书》以后,就没有可作标准的条例了。到东晋的邓粲作《晋纪》,又开始立出了条例。他摆脱汉魏以来写史的影响,效法学习殷、周时代的《尚书》。虽然邓粲偏居湘江边,但也说明他有心学习经书。后来孙盛著《晋阳秋》订立的条例,就是邓粲设立的规矩呀!

【原文】
原夫载籍之作也,必贯乎百氏,被之千载,表征盛衰,殷鉴兴废,使一代之制①,共日月而长存,王霸之迹,并天地而久大。是以在汉之初,史职为盛。郡国文计②,先集太史之府,欲其详悉于体国也。必阅石室,启金匮③,抽裂帛,检残竹④,欲其博练于稽古也。是立义选言,宜依经以树则;劝戒与夺,必附圣以居宗;然后诠评⑤昭整,苛滥不作矣。然纪传为式,编年缀事,文非泛论,按实而书,岁远则同异难密,事积则起讫易疏,斯固总会之为难也。或有同归一事,而数人分功,两记则失于复重,偏举则病于不周,此又诠配⑥之未易也。故张衡摘史班之舛滥,傅玄讥后汉之尤烦,皆此类也。

【注释】
①制:指典章制度。
②郡国:汉朝地方区域最大为州,州下是郡。此指全国各地。文计:文书计簿,郡国都要把文书计簿送给朝廷。
③金匮:金属制的文件柜。都是汉朝保存重要的图书文物的地方。
④残竹:残缺的简书。古代的文件写在帛和竹上。
⑤诠评:论赞。
⑥诠配:评量调配。

【译文】
推究历史书的写作,一定要融会贯通百家的著作,使之流传于千年之后,要使得由兴盛到衰亡的史实得到明白的证验,可以作为后世国家兴亡的借鉴。要使一代的制度与日月一起长期共存下去,王道霸道的事迹同天地一起长久流传。因此在汉代初年,史官这一职务很被重视。全国各郡国的文件簿册,都要先汇集在太史官府里,以便让他详细体察全国的各方面的情况。史官还要阅读国家的历史文物藏书,研究残存的书卷,这是要史官精通熟练地考查古代的历史。因此在确立主旨、选用言辞方面,应该依靠经书来作准则;劝告警戒肯定否定,应该凭靠圣人的主张作为宗旨。然后评论史实才能做到明确完整,苛求和浮夸评论的情况才不会发生。然而本纪和列传的样式,既有编年的问题又有缀事的问题,但不管是纪是传都不是泛泛空论,而是按照历史事实记录。只是年代久远了,事件的记载就有同有异,难于完全密切相合;历史事实积累得很多,事件始末就不容易分清楚而产生疏漏,这确实是总汇史料撰述史书的困难啊!有时同一个历史事件,与几个人都有关系,如果两处都记载就失之于重复,而只片面地写在某一纪,传里又有不周到的缺点。这又是编排资料的不容易啊!所以张衡指责司马迁的《史记》和班固的《汉书》的舛错和伪滥,傅玄讥笑《后汉书》冗赘烦琐,都属于上述两方面的问题。

【原文】
若夫追述远代,代远多伪。公羊高云“传闻异辞”。荀况称:“录远略近。”盖文疑则阙,贵信史也。然俗皆爱奇,莫顾实理。传闻而欲伟其事,录远而欲详其迹,于是弃同即异,穿凿①傍说,旧史所无,我书则传,此讹滥之本源,而述远之巨蠹②也。至于记编同时,时同多诡,虽定哀微辞,而世情利害。勋荣之家,虽庸夫③而尽饰;迍败之士,虽令德而常嗤,吹霜煦④露,寒暑笔端,此又同时之枉,可为叹息者也。故述远则诬矫如彼,记近则回邪⑤如此,析理居正,唯素心乎!

【注释】
①穿凿:指牵强附会。
②蠹(dù):蛀虫。
③庸夫:平庸的人。
④煦:温暖。
⑤回邪:不正。回,邪。

【译文】
至于追述远代的事,时代久远容易失实。公羊高说“远古的传说有不同的说法”;荀况主张详近略远;对历史事实有疑问写历史时就让它缺着,这是尊重历史的真实。然而世俗之人都好奇,不顾历史要真实的原则。记述传闻总想夸大,记录远古事迹总是猜测使之更加地详细,于是丢弃共同的说法,选择奇异的,牵强附会。旧史没有记载的,我著的史书却尽量多记。这就是造成错误浮夸的根本原因,是记述远古历史的大害。至于记载当代的历史,时代相同也有很多虚假。虽说孔子在《春秋》里写和他同时代的鲁定公、鲁哀公的历史时,用了隐晦不明的表示批评的言辞,然而世道人情的利害关系却不能不考虑。贵族氏家,即使是庸夫俗子,也要尽量加以夸奖;困顿失败的士人豪杰,纵然有美好的品德操行,也常常受到嘲笑和埋没。这真好比北风吹霜冻,太阳晒露水,完全凭着一支笔。这又是对同一个时代历史的歪曲,是让人叹息的。所以追述远古历史就是那样的诬妄不实虚假伪造,记述当代历史就是这样的违反事实偏邪歪曲,辨析事理能够居中得正,只有公正无私的史臣才办得到吧!

【原文】
若乃尊贤隐讳,固尼父之圣旨,盖纤瑕不能玷瑾瑜也;奸慝①惩戒,实良史之直笔,农夫见莠,其必锄也:若斯之科,亦万代一准焉。至于寻繁领杂之术,务信弃奇之要,明白头讫之序,品酌事例之条,晓其大纲,则众理可贯。然史之为任,乃弥纶②一代,负海内之责,而赢是非之尤,秉笔荷担,莫此之劳。迁、固通矣,而历诋后世。若任情失正,文其殆③哉!

【注释】
①慝(tè):邪恶。
②弥纶:包举。
③殆:危险。

【译文】
至于对待尊者或贤者,为他们隐讳缺点,本是孔子作《春秋》的宗旨,因为纤小的瑕疵不能掩盖整个美玉的光泽;对奸邪要加以惩戒,实在是优秀的史家直笔,好比农夫看见了野草就一定要锄掉一样,像这样的条例,也是历代撰写史书所遵循的同一标准。至于寻求把繁杂众多的史实统率起来寻找一个纲领的方法,务求真实可信和抛弃猎奇的要点,弄明白开头和结尾的顺序,品评事例得失的条例等,只要明白了这些大的纲要,便可以贯穿各种道理。然而撰写史书的任务,乃是包举一个时代的历史,对全国都负有责任,因而也就会招致各种是非的责备。担负著作历史的任务,没有比这更劳累辛苦的了。司马迁和班固虽然都是精通历史的专家,可还是受到后世历代的种种诋毁。假若撰写史书任凭感情而失去公正的原则,那这样的文章可就危险啦!
【原文】
赞曰:史肇轩黄,体备周孔。世历斯编,善恶偕①总。腾褒裁贬,万古魂动。辞宗丘明,直归南董②。

【注释】
①偕:共。
②南董:南史氏、董狐。南史氏是春秋时期齐国的史官。春秋齐国崔杼杀齐庄公,太史记道:“崔杼弑其君。”(臣子杀君王叫弑。)崔杼把他杀了,太史的两个弟弟先后接着写,也被杀。南史氏听说后,仍坚持直写其事。董狐,春秋时晋国史官。晋灵公十四年,晋卿赵盾因避灵公杀害逃走,未出国境。他的同族赵穿杀死了灵公。此事和赵盾没有直接关系,但太史董狐认为赵盾虽然逃离了国都,但未出晋国,仍根据写史的原则写道:“赵盾弑其君。”孔子称赞他为良史。

【译文】
总结:
史官开始于轩辕黄帝,
史书体制完备在周公、孔子。
世代的经历编写在历史书里,
善的恶的共同在这里记载。
它的传播褒扬和判断抑贬,
使千秋万古都魂魄震动。
写史的文辞应宗法左丘明,
记史的正直要如同南、董。

【评析】
从《史传》至《史记》的十篇,所论文体,都属“笔”类,是对各体散文的论述。刘勰把“史传”列在无韵文之首来讨论,这是他认为史含文,把写史看作作文,把史家看做文学家的表现。刘勰所推崇的史书《春秋左氏传》《史记》《汉书》都具有很高的文学价值,它们的作者都是大文学家。《史传》主要讲各代的历史著作和历史著作的写作。
全篇分两大部分:一、讲史传的定义、史书的产生和晋宋以前的史书。二、总结编写史传的理论,提出编写史书的四条大纲。
刘勰对历史著作的基本主张是“务信弃奇”,他强调对于不可信的东西,宁可从略甚至是不写,也不可以穿凿附会,追求奇异,而且他特别反对不从实际出发,抬高权贵,贬抑失意之士,这是有积极意义的。但是又说不给女后立纪等,和自己的观点自相矛盾。总起来看,刘勰总结的史传写作原则,既对史传的写作与批评有积极的指导意义,又对文学创作与批评,特别是对传记文学、报告文学和记实文学的写作与批评有很重要的意义。



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