户县白马招觉院再考之一《陕西塔考》补遗

来把

文、图、昕燕居室主

    户县白马招觉院---从东汉佛教传入我国伊始就有该寺，历史极其非常悠久，是今长安附近乃至整个陕西都属最古老之寺院！此寺历朝历代多名：有“白马寺、罗汉寺、玉佛寺、庞寺”等等多种称谓，到了90年代后期《庞寺中学》从此地搬出后，方又回归释家，复名汉时初名之《白马招觉院》！这座古寺从东汉明帝永平年间（公元58—75年）建立至今，经历了近2000年无数岁月、战火的无情侵蚀，今日依然巍巍耸立在关中平原的腹地之上，实属有幸！该古寺不仅仅是佛教在我国渊源流传的实物例证，更是中华文脉渊源流传的最好见证！笔者注！

   余就生在这座千年古寺南边百米外的南庞村,【庞村之名得于《庞寺》之名】少年时更有幸就在这座古寺就读，自上网后我已写过关于此寺的数篇文字，发表于各家媒体网络。现今我离开故乡在外打拼，随着余对乡野古迹考察学习知识的不断积累，我觉得白马招觉院的历史还有待发掘，因而趁着今春回乡探亲之际再次探访该寺，期间拍摄了很多图片，准备作一次祥考。本篇只介绍该寺的塔，用来答谢我的塔友们并补遗我的《陕西塔考》系列博文。

一明嘉靖释湛文舍利塔

明嘉靖释湛文舍利塔【南侧正照】

    明嘉靖释湛文舍利塔是该寺现存除《诸佛殿》之外的其二古建筑，【因历史久远，寺内其他古建再无】因而非常宝贵！关于此塔的官方资料甚少，只有《户县志》其中介绍：“在户县秦渡镇北庞村南150米，有湛文和尚舍利塔，原塔为明代喇嘛式舍利石塔。湛文，俗姓张，户县人。1462年生，1539年圆寂。”的聊聊几句。早先我曾在《户县志》中看到过原塔照片，该塔不是现今这个样子，比现今该塔漂亮的多，因而此塔今为残塔！早先此塔位置在而今寺外南庞村三队的农田里，六七十年代该塔从农田内搬迁至此。【当时是《庞寺中学》的花园中间】在那个十年动乱的岁月里，该古塔被“粗暴”搬迁，搬迁中部分塔件丢失损毁！该塔原是七层，今大概是五层，残高约三米。其中最上面那层钵状宝相纹焚纸炉之物并非原塔之物，而是寺中别处之物被风马牛不相及随意搁置在原塔之上的！

东侧侧照

   俗语“十塔九斜”，在那个六七十年代整个古寺都几乎遭受“灭顶之灾”的时代，古塔能被搬迁遗存，都属幸事，更何谈能较好的处理好塔基呢？因而今残塔更加向西南倾斜！在这个方向可以更加清楚的看到塔顶为钵状宝相纹焚纸炉，因为焚纸炉的下部有洗炉留的出水孔，读者可仔细观察辨别。

图中舍利塔二层为庑殿式，有宝珠流苏装饰。早先这层上面就应是塔刹而不是今的焚纸炉之物！

古塔三层喇嘛塔样式青石质构件特写

   古塔石质构件的中间凹部刻有文字，其中大多已模糊不清，正中部分文字为：“xx户县僧人湛文之塔”正是此文字给该塔正名提供了宝贵史料！其中塔左文字为：“大明正德三年九x拾x”。塔右文字为：“嘉靖十八年十二月初日立”，此句为该塔建筑年代提供了直接史料！嘉靖十八年是1539年，正德三年是1508年，参考余早先博文中资料：“明武宗正德三年（1508），户县花园里人释湛文，总管全县僧务，奉命建“僧会司”，直到明世宗嘉靖元年（1522）才整修结束”等等。这说明：明正德三年1508年释湛文作为该寺住持主导寺务，直到嘉靖十八年1539年，共作该寺住持31年之久，期间劳苦功高，功德无量，因而弟子们为其建造灵塔，以表衷心敬仰！该石质构件背面类同正面宝龛式风格，其中也刻有文字，但是年代久远字迹早已不能辨识！余早先在此上学期间曾看到过背面文字，都是人名，应该镌刻的是为释湛文修塔弟子们的名字了。该宝塔从下往上数第二层麻石质盘状之物，笔者怀疑为碾盘，早先移塔时被等同今古塔上部“风马牛不相及”之物，更因该麻石质非古塔主体青石质且并无花纹装饰，因而推断非原塔之物！【造塔石质材料应成批】。

今在寺内诸佛殿北部西侧仍有青石质八棱状原舍利塔残件，此残件中部有孔，为安装孔。

该舍利塔残件非常漂亮，四周均有雕花，这是牡丹纹雕花。

这是狮子戏球雕花

向日葵雕花

麒麟雕花

宝相纹饰雕花

         诸佛殿北部西侧另一八边形青石质舍利塔残件，边为密檐，中部为宝相纹，这件精美的舍利塔残件，想当初应该是在今舍利塔那个碾盘状之物的位置上了，此石才是古塔原物啊！此石的另半部分现在在南庞村的某位施主家里呢，真的期盼该石早点合璧！

        这块多棱锥形舍利塔残石是近一两年才发现的，这是余第一次遇到，估计寺内搞建设时被发掘了出来，此石应在原塔庑殿式的下部位置，顶起庑殿顶才对！残石侧面圆形孔为安装孔。

   这座明嘉靖湛文舍利塔，从建造到残损经历了多少故事？看着残塔图片，我耗时五个多小时，才将此段落用自己的文字整理完，内心百感交集！余就像一位“扫塔者”用文字为该古塔扫去岁月的风尘，力求精准还原古塔面貌！

   现在内心还有一件遗憾的事情，就是找不到该塔六七十年代原貌的图片了，也不知户县文化馆还是否保留有原档？听家父讲：该寺想重修原大殿，原大殿两侧壁画早先在文化馆存有图片底稿，而今已遗失找不回来了，那么该塔的底稿相片估计也不存了。。。

二今寺内新修的两座石塔

法界塔

   寺内北部西侧法界塔高二十一米，仿西安少陵华严祖庭的杜顺塔设计建造，共分7层，用于供奉释迦摩尼佛舍利。【规格如此之高】此佛舍利与供奉于西安大雁塔中的两颗佛舍利同出一处，无比殊胜。

大觉塔

   寺内北部东侧大觉塔亦高二十一米，和西安兴教寺玄奘法师塔相似，塔体分五层，亦是为了纪念大成就者——上悟下谦法师，同时也珍藏老法师的灵骨舍利。悟谦法师祖籍陕西咸阳，一生主修唯识，曾在印度弘法五十年。1998年回国时，老法师将两颗释迦摩尼佛舍利子赠与西安大慈恩寺，现供奉于大雁塔中。2010年老法师于香港圆寂，世寿90岁，从他圆寂前的一段话中方知，老法师正是玄奘法师乘愿再来。因玄奘法师正是唯识宗之创始人，故知老法师所言不虚。此正是大觉塔仿玄奘塔而建之不共缘起。

在寺外远观白马招觉院新修双塔挺秀风貌

    2012壬辰之春，陕西户县白马招觉院住持上如下孝法师率僧俗弟子，以无上清净之大乘发心，动工建造“大觉”和“法界”二塔。佛即大觉者，法界即是华严真实妙有，故此二塔寓十方法界惟愿大觉之吉祥妙意。

   仅以此文告慰我的故乡！下集详述白马招觉院古建筑《诸佛殿》，关于该古寺更多历史故事，可参考文下推荐的余早先日志。

甲午年正月初二拜谒，正月十一日晚为文于中州四港联动大道陋室

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