围棋美学刍议

梦的衣裳

      围棋是中国传统文化孕育出的一颗明珠，是我们这个古老民族贡献给人类的一份神奇礼物，它融通了儒道释的教义，隐含着诸子百家的哲理，集天文、历算、周易、星象、占卜、兵法、权谋于方寸之间，深不可测。纵然穷毕生精力，也难以登其堂奥。没有哪种智力游戏能与其比肩，揭示围棋的内蕴，可以发现它闪耀着璀璨多姿的美学光彩，从中就可窥其魅力之所在。
  

形状美

0 T) z/ \0 y. b% H. ^9 \7 l
      围棋的美，首先表现为它的形状美。围棋器具本身的造型就是很美的：局方子圆，摹状万物，任人遐想；黑白二子，色彩对比，情趣别致，确给人一种清心悦目的感觉。故人们把围棋的棋子和棋盘称誉为“玉子纹枰”。围棋“定式”就像武术中的套路和戏剧、舞蹈中的程式动作，不仅有巨大的实用价值，而且给人以美的享受。正如一朵朵姿态各异、色彩纷呈的花儿一样，令人目不暇接；有的如田野中的小菜花，简洁朴素；有的如水仙花，灵秀别致；有的如幽兰，典雅清新；有的如牡丹，雍容华丽。

2 C% @. ^" g0 Q3 Y
象征美

      围棋的黑白子组成的世界，蕴涵着无穷的奥秘。棋盘的总路数是三百六十一象征着一年三百六十一天；由此按四角地区分排，借以象征一年四季；四个角各有九十路，象征每一个季节的天数；棋盘最外一围七十二路，象征一年七十二候；棋子三百六十枚，黑白各半，象征阴阳；棋盘方形，象征静止；棋子圆形，象征运动。2 m! V2 t0 b2 I. u; ?/ w- w

' i  {) G/ ^0 M; X  Y. T6 E1 `8 ?7 M
结构美

      被誉为“美学棋士”的日本超一流棋手大竹英雄，讲究行棋结构的间架匀称、和谐，力求使之符合力学结构的美学原理，在不危及自身安全的前提下，狠招与美构之间，他会毫不犹豫地择取后者，执着于自己的艺术追求。这类棋手不是不讲究胜负，而是把对胜负的期望，理性地置托于行棋的美构之中。他们认为，结构美本身就是力的体现，就是力本身。因为凡是符合力学原理的结构，必然具有巨大的内应力和对外部冲撞的抗衡力。所以他们坚信，在棋枰上的纵横决战中“美构”必定战胜“丑构”，“美”必定战胜“丑”。

0 v( L8 u. M/ M) }- @' Y* g
数理美

' }) w0 N5 x1 ^' p5 f
      现代许多科学家都认为围棋是最富于数学哲理的游艺，其变化之多居于各项棋类之冠。在围棋对局中每一步棋都有许多方案可以选择，而每种方案又须深算十几步以至几十步之遥。许多围棋爱好者都深有同感地说：“每着一子，都好比解一道复杂的数学方程式”。正是这种数理美，使人们对围棋感到“愈精则趣味愈浓”（陈毅语），并吸引关有志于围棋事业的人，将毕生精力都献给棋艺的探索。8 t9 O8 ~, ]3 n7 z5 w

逻辑美

      弈棋能够增强人们头脑中逻辑性的辩证法，对弈中，战局多是千姿百态，扑朔迷离。当敌强我弱时，是以功为守？还是突破重围；当兵临城下时，是“围魏救赵”之术？还是“调虎离山”之计？都要对弈者临枰迅速而准确地运用逻辑推理，精确的审时度势，判断、分析，从而选择最有效的对策，惟有这样才能取胜。& d! Z1 H* B, [6 Z+ W# {

5 F/ L: d- B7 j9 F6 I6 h! l; j: [9 k
战斗美

      战斗美是围棋美中最富有魅力的表现形式。围棋是以黑白棋子代表两军对占的智力竞技。围棋对局中，一开始的角上折冲，是双方打响的前哨战：广阔的序盘，是双方进行兵力的战略督署和对战略要地的争夺；紧张的中盘，是双方决一雌雄的大战；精细的收官，是双方在打扫战场。由于对局者的棋风琐，有的战斗如力士相扑，有的战斗如太极推手；有的奇妙高远，如神龙变幻莫测首尾；有的持重深沉，如老骥不失步骤。在战术的运用上或正面交锋，或迂回缠绕；或声东击西，围魏救赵……咫尺纹枰上演出一幕幕精彩动人的战斗奇观，令人如痴如醉。战斗紧张之处，真有一子之落，风云为之变色，昆仑为之崩摧之势。

哲理美

     在一局棋中，对弈者每一步棋都将遇到各种各样的矛盾：先手与后手，大棋与小棋，进攻与防守，死棋与活棋，虚势与实地，舍弃与谋取，缓手与急所，正着与变着，轻灵与滞重，优势与劣势等等。能否掌握辩证分析的思维方法，正确处理这些矛盾，不仅仅是棋艺水平的问题，而且同一个人的素养、品格以及临战心理等都有关系。正是这些奥妙无穷的变化，使对局者和观赏者都在思辨过程中得到极大的兴趣，并促进人们把自己的方式锻炼的更加全面、严谨、灵活和敏捷。哲理美恰似一对金翅膀，使围棋高翔于其它一切游艺之上。' y: S( Y! {. h4 l7 X: X% u5 U& ~

9 W/ d2 e2 b2 h$ C9 p5 c  a
情思美

      纹枰角逐中，行棋的棋情、棋感时刻在撞击着人的心灵。争地夺势，得失胜负，投合人一腔争胜好强之心。几起几落，优劣变换，撩起人几多兴奋沮丧之情。最有趣的恐怕要数清代进士宋湘的咏围棋诗了。一次，他与皇帝下围棋，弈毕，皇帝指着棋子要他即席吟诗谴兴。宋湘不假思索地随口吟道：“三湘人去已飘蓬，百尺危楼望靡穷。六籍飘零书剑冷，十年辜负枕床空。一有鸿雁来江北，只享无缘到海哀。棋局未终人已老，子规啼血满山红。”此诗以围棋的三百六十一只棋子为题，抒发了远人作客，怀念闺中少妇的感人情思。而且每句句首分别嵌入诗题的八个字，天衣无缝，不愧为才子佳作。( P, D" L' Y9 `& H+ w5 Y2 J

) r, E' c6 e: o2 C' h- X/ @
和谐美

; F: g4 T6 a6 j) H$ ?
      “棋盘为地子为天，色按阴阳造化全。”形式上黑白子一阴一阳，内容上阴阳对立，阴阳互限，阴阳感应，阴阳消长，阴阳转化等等易经之道，同样和谐于围棋之道。著名的《棋经十三篇》讲：“围棋三百六，白黑各半，以法阴阳”。可以说，围棋是易经的一个模型，而易经又反应宇宙万事万物，所以“黑白世界和现实世界相通”。这是易经阐发的和谐（协调）观，也是弈棋的基本思想观点。

5 J/ @! N8 @3 _/ g3 ?; E1 b

6 p6 F/ s; @* y6 ?
智慧美

  v3 s6 b( V+ M5 c* S) L6 \
      弈棋能培养人们独立思考的能力，既锻炼思维，又可启迪智慧，众所周知，弈棋是高度的脑力劳动，一盘棋的艺术表现在于它的构思严谨，变化奥妙。因此，对弈者完全是在同等的条件下调兵遣将，逐鹿疆场的。它关非象有些体育项目存在一些偶然性因素，而完全是凭着对弈者争取胜利的信念和顽强战斗的精神以及自己的聪明智慧与竞技。弈棋时，对弈者面对跌宕起伏、瞬息万变的战局，“面不改色心不跳”，从容不迫，沉着冷静，经过临枰沉思，突出奇招，克敌制胜。这无疑是其独立思考、敏捷思考思维的结果。

                                              意志美

- f7 b3 r: \7 [8 ]* V; B
      意志，包括冷静、自信、顽强、韧性。在行棋过程中出现复杂局面时，需要自信；局势不利时需要顽强；进入僵持状态时，需要韧性。无数次的对弈，培养了人的拼搏精神和对失败的承受能力，练遗一个人的承受力、意志力。自强不息，坚持不懈，终能成功。

精神美

      围棋最妙之处，在于一个优秀的棋手每走一步棋时，不是追求完美的一着，而是根据棋的具体形势找到最合适的一着，这就是围棋的实用主义精神。对围棋的痴迷来自于对围棋那种凭智慧进行拼搏而获得的快感。4 ^  e+ p7 n. A* s+ V& W3 |

: n" z! D& R- p# Y6 G* H8 g# g# M' _
健身美

围棋有益身心健康，是长寿之道。古人称围棋是“仙家养性乐道之工具”。古棋书有《适情录》、《忘忧情乐集》、《适情雅趣》等。医学家认为，经常下棋，能较多地调动脑细胞活动，锻炼思维，保持智力，防止脑细胞衰退。还是排除各种精神烦扰，保持精神活力，创造良好情绪的有效活动。下棋时，精神情绪都聚集在自我的空间，凝神静思，杂念不起，生活和工作中的明忧暗虑，旧怨新愁，全都抛于脑后。精神情绪的高度净化，使身心得到良好的保护和休息。( ?2 N" p" n4 j8 \% ?

" |) j& 道德美

- T- X/ o5 `( @4 k5 o9 s
      围棋可以陶冶性情和修养品德，提高文化素养。“纹枰对坐，从容谈兵。研究棋艺，推陈出新。棋虽小道，品德最尊。中国绝技，源远根深，继承发扬，专敕后昆。敬待能者，夺取冠军。”这是陈毅在诗中表达的对围棋 道德的重视，以寄予围棋后辈的厚望，在下棋时，要具备良好的性情，不可急躁，不可自暴自弃，同时还需培养良好品德，不可蔑视对手，不可自大狂妄，更不能无理。