享受、精神享受。摄影配诗李绪正诗情花鸟《中国文化出版社》

金钟声声

诗情花鸟李绪正摄影作品集
李绪正先生，陕西省诗词学会常务副会长李耀儒之胞弟，摄影艺术家。他说：“我哥动员诗词界的诗友根据照片为之创作配诗，这让我始料未及，喜出望外！------应该算是诗词家与摄影家一次成功牵手（西安）！诗给照片以生命，给照片以灵魂，如幽谷兰生，浅月初明；似屏里增春，好梦成真，产生出意想不到的艺术效果。（附）题照诗人名录：（以页码为序）
李雄飞（西安）、周宜平（西安）、韩景明（西安）、宗振龙（西安）、王兴一（咸阳）、东川（西安）、王小凤（西安）、孙民随（西安）、张曼莉（咸阳）、奇奇（西安）、杨青云（西安）、刘炜评（西安）、钟锦（上海）、王彦龙（西安）、王宇翔（榆林）、王宇（咸阳）、王锋（西安）、王亚涛（咸阳）、邓晋运（西安）、吴兰兰（西安）、张茗敕（西安）、王甫（新疆）、刘艳琴（榆林）、郭叙峰（榆林）、岳芳珍（西安）、于水（西安）、惠瑞生（西安）、乔树宗（西安）、徐耿华（西安）、李葆国（北京）、何鹤（北京）、闫云霞（宁夏)、刘能英（湖北）、黄小甜（广西）、黄兆碧（西安）、朱家义（西安）、贾炳顺（西安）、黄金肖（渭南）、张连凤（新疆）、朱建华（西安）、胡宁（安徽）、刘进美（山东）、王兰琴（河南）、南广勋（北京）、王玉民（河北）、魏义友（西安）、李涛（榆林）、马柳枚（山西）、张伯利（咸阳）、赵安志（西安）、陈引禄（西安）、薛祖升（西安）、李耀儒（西安）、

金钟声声

题松鹤图：摄影：李绪正//配诗：李耀儒
山影天光两绮靡，祥云漫卷古松奇。
仙姿百态瑶池畔，不尽闲情入梦漪。

金钟声声

金钟声声 发表于 2014-9-11 16:32
题松鹤图：摄影：李绪正//配诗：李耀儒
山影天光两绮靡，祥云漫卷古松奇。
仙姿百态瑶池畔，不尽闲情入梦 ...

题黑领噪鶥：摄影：李绪正、配诗：王小凤
   春芳染我双飞翼，欲展英姿无处寄。
   今日逢君入镜来，平添一派豪杰气。

金钟声声

金钟声声 发表于 2014-9-11 16:35
题黑领噪鶥：摄影：李绪正、配诗：王小凤
   春芳染我双飞翼，欲展英姿无处寄。
   今日逢君入镜来，平 ...

题棕背伯劳：摄影：李绪正、配诗：徐耿华
   紫串花开万象新，谁家夫妻两离分。
   负心欲向高枝去，留下孤身哭断魂。

金钟声声

金钟声声 发表于 2014-9-11 16:38
题棕背伯劳：摄影：李绪正、配诗：徐耿华
   紫串花开万象新，谁家夫妻两离分。
   负心欲向高枝去，留 ...

提黄鸭：摄影：李绪正、配诗：张茗敕
   流盼生姿鸣羽觞，酒乡诗境泛清光。
   碧天垂影摇金步，涨绿秋池荷正香。

人如梦

金钟声声 发表于 2014-9-11 16:41
提黄鸭：摄影：李绪正、配诗：张茗敕
   流盼生姿鸣羽觞，酒乡诗境泛清光。
   碧天垂影摇金步，涨绿秋 ...

鸣羽觞?????酒杯.


羽觞（觞读若“商”，指酒杯）
，

  唐代的鎏金蔓草鸳鸯纹银羽觞

又称羽杯、耳杯，是中国古代的一种盛酒器具，器具外形椭圆、浅腹、平底，两侧有半月形双耳，有时也有饼形足或高足。因其形状像爵，两侧有耳，就像鸟的双翼，故名“羽觞”。
羽觞杯是从战国开始就有的，这种器形首先被发现在战国的青铜器上，当时出现了一个字的铭文，该铭文是金字旁加个“和”，发音就是“舟”，寓意是小船的意思。从外形上看，的确如同一只船，因此印证了该铭文和此种器皿是对应的。到了汉代以后便被定名为羽觞杯，双耳杯，一直延续到魏晋南北朝，到唐代的时候绝迹，至明清又有出现，不过这时形制已有改变，用途也已不作为实用器，只作为礼器或摆件。

2历史编辑

  羽觞

羽觞出现于战国时期，一直延续使用至魏晋，名称逐渐通俗化为“耳杯”，其后逐渐消失。
自羽觞问世以来，觞既是羽觞的省称，同时又成了所有酒杯的通称。故古人把行酒叫“行觞”，称酒政为“觞政”。三国曹植《七启》诗云：“盛以翠樽，酌以雕觞，浮蚁鼎沸，酷烈馨香。”李白《留别曹南群官之江南》诗曰：“愁为万里别，复此一衔觞。”这里的觞可能指羽觞，因为当时确在流行羽觞。欧阳修《浣溪沙·灯烬垂花月似霜》词云：“双手舞余拖翠袖，一声歌已釂金觞。”这里的金觞恐怕就不是指羽觞，而是泛指酒杯，因为宋代已无羽觞。
在中国各地的考古发现中多有羽觞出土，材质有漆、铜、金、银、玉、陶等。漆、铜、金羽觞多是实用的器物，而陶羽觞是一种随葬用的冥器。漆羽觞出土数量很多，湖南长沙杨家湾六号墓曾一次就出土20件。

3相关记载编辑①《礼记·投壶》：“请行觞。”
②《楚辞·招魂》：“瑶浆蜜勺，实羽觞些。”王逸注：“羽，翠羽也。觞，觚也。”洪兴祖补注：“杯上缀羽，以速饮也。一云作生爵形，实曰觞，虚曰觯。”
③《汉书·外戚传下·孝成班倢伃》：“顾左右兮和颜，酌羽觞兮销忧。”颜师古注引孟康曰：“羽觞，爵也，作生爵形，有头尾羽翼。”
④张衡《西京赋》：“促中堂之狭坐，羽觞行而无算。”
⑤王羲之《兰亭集序》：“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流急湍，映带左右，引以为流觞曲水”。
⑥李白《春夜宴从弟桃花园序》：“开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。”
⑦辛弃疾《满江红·再用前韵题冷泉亭》词：“便小驻千骑雍容，羽觞飞急。”
⑧朱彝尊《琴河感旧》序：“主人命犊车以迎来，持羽觞而待至。”
⑨ 阿袁（即陈忠远）《颐和山庄即席次韵有作》诗：“敢笼热火铸新句，直袖春风侑羽觞。[1]”

4酒器文化编辑文献记载古人饮宴，必伴以音乐鼓瑟，方能宾主尽兴。觞，是古代的盛酒器，《礼记·投壶》：“请行觞”，是举觞相劝酒的含义。颜延之《陶征士诛》：“念昔宴私，举觞相诲。”向人敬酒或自己饮酒也称之为觞，《吕氏春秋·达郁》：“管子觞桓公”，范成大《宿胥口始闻雁》诗：“把酒不能觞”。都是劝酒、敬酒的意思。
羽觞一般都是漆器，也有陶器，是古代饮酒时用的耳杯。古人礼仪，以双手执耳杯饮酒，不似今人单手执杯。
古时天子用爵饮酒，公卿以下用羽觞饮酒。《楚辞》曰：“瑶浆密勺，实羽觞兮。”即用漆勺往羽觞中酌美酒。《汉书·孝成班婕姝》云：“酌羽觞兮消忧”，说的是以酒倒入羽觞之中，饮酒消愁。
羽觞的形状，平底呈椭圆形，颜师古注引孟康曰：“羽觞，爵也，作生爵牗雀牍形，有头尾、羽翼。”通常所见的羽觞，并没有头和尾，羽翼呈双耳的形状，所以人们又称羽觞为耳杯，耳杯制作的材料有漆、木、玉、铜等材料。
文物资料漆羽觞出土数量最多，保存得也最完整，在湖南长沙杨家湾六号墓中，一次就出土了20件。漆羽觞上绘有四叶形纹、变形龙凤图案。左公山出土的几件漆羽觞，多为龙凤纹图案。出土的羽觞有黑地朱纹，口内外缘描线纹，耳面描绘奔鹿，另一端画四瓣花纹，并有灰蓝色图形的鹿与花瓣，显得贵族气很重。
喝酒时作酒令，又称觞政，是饮酒时助兴取乐的游戏。其方法是：推一人为令官，其余人听令轮流说诗词，违令者罚饮酒。诗人饮酒作诗，“飞羽觞而醉月”。李白斗酒诗三千，无不与羽觞有关。
诗词李白《春夜宴从弟桃花园序》曰：
夫天地者，万物之逆旅也，光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何牵古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，叙天伦之乐事。群季俊芳，皆为惠莲；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀。如诗不成，罚依金谷酒斗数。
李白善豪饮，人称诗仙。历史上的诗人，似乎都与诗、酒、文、宴有关。谢诗曰：“琼筵妙舞绝，桂席羽觞陈。”这些羽觞大约是漆羽觞，因为漆羽觞轻盈精美。左思《吴都赋》曰：“飞觞举白”，其中“飞觞”二字，是形容宴席间，行觞快疾如飞，说明诗人饮酒的豪兴，小小的漆耳杯在诗人的手中，像插了翅膀，飞快地装满了酒，又一饮而尽，这就是“飞羽觞而醉月。
不有佳咏，何伸雅怀”的诗酒豪情了。
虽在战国时期，酿酒技术就有显著的进步。《礼记·月令》中称酿酒时“秫稻必齐，麴蘖必时，湛炽必洁，水泉必香，陶器必良，火齐必得”。 1974年，河北省平山县战国墓中出土了两铜壶二千二百多年前的陈酒。 1987年湖北荆门包山乙号墓出土了战国方格云纹酒具盒，盒中藏有耳杯。耳杯一般是彩绘鸟云纹于杯耳上，朱纹黑地或朱画其内，墨漆其外。除素耳杯外，还有彩绘双凤纹耳杯、彩绘勾连云纹耳杯、几何纹耳杯、变形鸟纹耳杯。所谓羽觞，有学者认为是杯上插羽毛，这也许是羽觞的一种形式。存世漆耳杯上，双耳多绘鸟纹，这鸟纹是否可替代飞羽，而称耳杯为羽觞呢？

5曲水流觞编辑“曲水流觞”是中国古代流传的一种游戏。夏历的三月人们举行祓禊仪式之后，大家坐在河渠两旁，在上流放置酒杯，酒杯顺流而下，停在谁的面前，谁就取杯饮酒。这种游戏非常古老，逸诗有云：“羽觞随波泛”。 “曲水流觞”源于三月上巳节这一古老风俗。上巳指夏历三月的第一个巳日。周代有水滨祓禊之俗，祓禊指洗濯身体以除去凶疾的一种祭祀仪式，朝廷指定专职的女巫掌管此事。《诗经·郑风·溱洧》记载有郑国阳春三月祓禊的情景。汉代时三月上巳确定为节日。《后汉书·礼仪志》载：“三月上巳，官民皆禊于东流水上，洗濯祓除，去宿垢，为大洁。”魏晋以后上巳改为三月初三，成为一个重要节日，洗濯身体的风俗逐渐演化成临水宴客和郊外踏春。 东晋永和九年（353年）三月初三的上巳节，会稽内史王羲之偕亲朋谢安、孙绰等四十二人，相聚会稽山阴（今浙江绍兴）的兰亭，修禊祭祀仪式后，举行曲水流觞的游戏，四十二人人饮酒咏诗，所作诗句结成了《兰亭集》，王羲之为该集作《兰亭集序》。从此曲水流觞，咏诗论文，饮酒赏景，历经千年而盛传不衰。 “曲水流觞”这一风俗也东传至日本。

6著名文物编辑汉代玉圆雕羽觞杯

  汉代玉圆雕羽觞杯

白玉质，玉质细腻、温润、坚硬，无杂质，有较好的蜡脂光泽。整体受铁质沁染呈褐色及赭色，深浅变化，过渡有序，自然纯正，打光、转动观察发现，表面光泽熠熠生辉，并且玉理中的沁色更为亮泽、美丽，如彩霞一般，此种带红颜色的沁，历来古玉鉴定中又称之为“瑞沁”，即吉祥、富贵的颜色。产生玉理沁色比表面沁色艳丽的原因是玉器表面有厚厚的白色氧化层覆盖，表面看起来不现眼，实则大相径庭。把玩后或透光后观察，则沁色艳丽，宝光流逸。白色氧化层是由玉料成器后的透闪石风化和微弱的钙化斑点组成，透闪石风化呈粉末状，是玉器埋藏在浅水层以上经千年形成的；钙化表面比风化要平整，是玉器埋藏在浅水层以下，并且在含有碱性成份的土壤或水份的条件下形成。两者从表面现象、形成条件和物理显微结构都有着截然不同的特点，生坑特征明显。放大镜下观察玉杯表面，呈现典型的长短不一，粗细不一的解玉砂抛光痕迹，用手感觉杯壁和杯底，打磨光滑且薄，抚之有像波澜一样微弱的起伏感，俗称“桔皮纹”，是反复手工打磨形成的，而现代工艺的打磨很厚很呆板或者特别光滑，综合以上所说的沁色、风化、工艺特征及器形，该耳杯当为西汉中期的真品。
该耳杯两边外侧边缘的耳朵下，出现的纹饰叫勾连谷纹。谷纹最早在玉器上出现是在春秋以后战国初期，它的寓意就是人们对风调雨顺，五谷丰登的美好祝愿，那么这个勾连谷纹就好像是很多稻谷密密麻麻的连在一起，表现出丰收的那种景象，丰收的那种喜悦的感觉。而且谷纹在《周礼》里面明确记载“谷纹取之养人之意”。也就是说君王令玉工在玉器饰上谷纹，表示可以养活他的臣民，让子民们丰衣足食，既而表示国家的富有，财富的象征。耳朵旁边琢一兽面纹又叫饕餮纹，此种兽面纹最早出现在良渚文化，江南良渚玉器上面出现一个良渚武士头上戴着玉冠并蹬居在一个兽背上，这个兽现在考察下来就是老虎，这种纹饰到商代的时候就称之为饕餮纹，一般出现在青铜器上面。饕餮是龙身九子之一，饕餮两个字的意思一个是贪财一个是贪吃，据说饕餮这个动物有首无身，贪财贪吃，非常凶猛。它常常食人未咽，伤及其身，古人用来作为警示之用。这个纹饰到现在为止一直在演变使用，到了清代以后人们就把它叫做兽面，现在的玉器上面也常使用这样的纹饰，所以它是一脉相传，源远流长的。
一般漆器的羽觞杯在战汉的实用器中较多的出现，而陶羽觞一般是随葬用的冥器，玉质的很少见，加上这件羽觞上精美纹饰的出现，用来饮酒太为奢侈，应该不是实用器，而是陈设器或者礼器，作为国与国之间的外交礼品。此羽觞用极好的白玉琢成，工艺精湛，器形工整，纹饰简洁洗练，有重要的考古研究价值和收藏价值，集礼器与实用器为一体，可以称为西汉中期的精美艺术品，珍贵之处，溢于言表。此杯曾有出土物为佐证，但是均无此杯精制，杯身无这样浅浮雕文饰，惟独在一件流失在国外的中国古代玉器中有类似的耳杯，在目前国内所知道的如此精美的耳杯，堪称仅此一件。厚德之物，宜久典藏。
金花鸳鸯银羽觞

  金花鸳鸯银羽觞

规格： 高3厘米 口径7.7-10.5厘米
年代：唐代
质地类型: 金器
功用类型: 酒具
栏目关键词: 隋唐酒器
收藏地: 陕西省博物馆

金钟声声

人如梦 发表于 2014-9-12 07:35
鸣羽觞?????酒杯.

羽觞随波泛

上巳】三月羽觞沙头渡，上巳桃花泊春坞只看楼主收藏


飞翔的单翅
文明寝室6
　　生生不息的时光，从彼黍离离的沣滈流往蒹葭苍苍的雒水，流过先秦蕑草遍地的溱洧，流过秦汉绵柳轻飏的渭水，流过大唐杨花迷离的曲江……冲走了漂浮的羽觞，模糊了丽人的身影，如花的笑靥化作涟漪散去，逝者如斯。

1、鼓吹喧天飞羽觞(宋·胡寅·《

1、急羽且飞觞(宋·辛弃疾·《水调歌头》)2、羽觞飞急(宋·辛弃疾·《满江红》)

舞曲歌辞·白纻歌  柳宗元
翠帷双卷出倾城，龙剑破匣霜月明。
朱唇掩抑悄无声，金簧玉磬宫中生。
下沉秋水激太清，天高地迥凝日晶，羽觞荡漾何事倾。



即羽觞。《文选·沉约＜三月三日率尔成篇＞诗》：“象筵鸣宝瑟，金瓶泛羽巵。” 李善 注：“羽巵，即羽觴也。” 南朝 梁 萧统 《将进酒》诗：“ 宜城 溢渠盌， 中山 浮羽巵。” 唐玄宗 《游兴庆宫作》诗：“鼓吹迎飞盖，絃歌送羽巵。”参见“ 羽觴 ”。


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　○芳树

　　蔚彼芳树生于兰池景风昼拂荣泉夜滋烨如其光炫于朱曦含华吐芬嘤鸣满枝君子有酒以遨以嬉羽觞交横吹竹弹丝相彼草木允惟厥时良辰易徂能不怀思沛其迈矣其谁女悲

太师诚意伯刘文成公集·卷十(上)---刘基著作-论著手迹-中国刘基网
鸣雁行 独不见 梅花落 折杨柳 秋夜月 枣下何纂...满枝君子有酒以遨以嬉羽觞交横吹竹弹丝相彼草木...从此绝巫山有路他生归殷勤说与上林雁好在月年再...

卷49:丙集第一-明诗《列朝诗集》-甘肃诗歌网-甘肃诗人的家 - ...
侯归上天多旧伍,羽为前驱飞后拒。 忠魂不逐降王...谗言后出功臣猜,城下一盟成祸胎,孤注之说何危哉...吹洞箫,飞羽觞,鸣玉琴,舞《霓裳》, 阴风飒飒左右.
羽觞，是酒杯。古人能"飞“羽觞，能"流“羽觞------曲水流觞。我们学一下，鸣羽觞？我粗浅认为：就事论事不是诗。就词论词不是好诗。以此意象而表彼意象，是常有的。感谢如梦先生关注，不对之处，烦请指点。

金钟声声

金钟声声 发表于 2014-9-13 19:18
羽觞随波泛

上巳】三月羽觞沙头渡，上巳桃花泊春坞只看楼主收藏

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题   黑白燕尾   摄影     李绪正 、配诗   何    鹤
青烟一缕紫藤香，独立枝头望远方。
辜负春风羞健羽，不知何处觅新娘。

题棕背伯劳：摄影李绪正、配诗：周宜平
画眉深浅问春风，寂寞玉容山水中。
一任分飞南北去，严妆依旧对花红。












[/img][img]

题红腹锦鸡：摄影：李绪正、配诗：韩景明
水色山光万象新，风流才子爱行吟。
闻声惊落桃花雨，带走人间几粒春。

金钟声声

jiaoliu

人如梦

金钟声声 发表于 2014-9-13 19:18
羽觞随波泛

上巳】三月羽觞沙头渡，上巳桃花泊春坞只看楼主收藏

金钟先生以上所引出处,均指酒杯.

  以此意象而表彼意象，是常有的. 诗词中也常用感官意象互换, 通感手法. 表情达意.


但对金钟先生此处对'羽觞'的生搬硬套不敢苟同.羽觞能飞能流,能举能端.但就不一定

也能跑能跳,能鸣能叫,谁哭能笑.能打能闹.如是翠羽则另当别论了.



飞觞 :

1.举杯或行觞。《文选·左思＜吴都赋＞》：“里讌巷饮，飞觴举白。” 刘良 注：“行觴疾如飞也。大白，杯名，有犯令者举而罚之。” 唐  刘宪 《夜宴安乐公主新宅》诗：“层轩洞户旦新披，度曲飞觴夜不疲。” 宋  张孝祥 《定风波》词：“见説墙西歌吹好，玉人扶坐劝飞觴。”
2.指传杯行酒令。《镜花缘》第八二回：“即用本字飞觴：或飞上一字，或飞下一字，悉听其便。”

流觞曲水（流觴曲水）:
拼音：liú shāng qǔ shuǐ
‍

古代习俗，每逢夏历三月上旬的巳日( 三国  魏 以后定为夏历三月初三日)，人们于水边相聚宴饮，认为可祓除不祥。后人仿行，于环曲的水流旁宴集，在水的上流放置酒杯，任其顺流而下，杯停在谁的面前，谁就取饮，称为“流觞曲水”。 晋  王羲之 《兰亭集序》：“又有清流激湍，映带左右，引以为流觴曲水。” 宋  苏轼 《和王胜之》之二：“流觴曲水无多日，更作新诗继永和。” 冰心 《寄小读者》二三：“流觞曲水，不但仿古人馀韵，而且有趣。”亦作“ 流杯曲水 ”。 南朝  梁  宗懔 《荆楚岁时记》：“三月三日，士民并出江渚池沼间，为流杯曲水之饮。”亦省作“ 流觴 ”。 宋  欧阳修 《三日赴宴口占》：“共喜流觴修故事，自怜霜鬢惜年华。” 清  刘大櫆 《游黄山记》：“巨石镇其中流，平濶如臺，其上可布席而坐，其下可流觴。” 朱自清 《潭柘寺戒坛寺》：“只是流觞亭雅得那样俗，在石地上楞刻着蚯蚓般的槽；那样流觞，怕只有孩子们愿意干。”

金钟声声

金钟声声 发表于 2014-9-13 19:45
题棕背伯劳：摄影李绪正、配诗：周宜平
画眉深浅问春风，寂寞玉容山水中。
一任分飞南北去，严妆依旧 ...

      眼前美景惹情思
题     红顶山雀    摄影    李绪正  配诗    张茗敕

         结伴登高恋俏枝，眼前美景惹情思。
        山樱惊靓红妆额，春野飞来绝妙词。