圭峰山的寺庙极其古建筑（清明上坟杂记）

月池弋客

2008年，我听说有人要在圭峰山主峰以西的安口梁上建庙，从渭南回来，借清明节回老家太平西角峪上坟之际想去看看。其实我家所在的东山，和安口村只有二三里路，且同在一面坡上，相距尖山顶也就四五里路的样子，道路也一直是砭过去的。
老家是被国家征用了，把我们都迁到了山外。回去时恰逢厂区基建，把熟悉的家乡环境改变得让人无法相认。时值清明，山坡上的树木基本都才开始萌芽，只有鲜艳的桃花时不时地在林间绽放，那娇艳的色彩是别的花无法与之比拟的，特别是在这几乎干枯的丛林间，见到她，犹如看到了一位绝代佳人，让人留恋，珍爱。

我的家住在圭峰南坡，面向阳，是一面纯黄土的台原山坡，土质肥沃易于耕作，人们都说是块风水宝地。我家基本呈座北向南，站立门前，视野非常开阔，东边日出之处是紫阁峰和万花山，依次向南则是秀美的王屋嘴和高耸的寄马桩，这里也是我最喜欢的，地形很独特的地方，我在小说中称之为“天柱山”的地方。南面最遥远的山头叫光头山，是秦岭最高峰，在我的印象里，好像那里是最神秘的地方，因为，那里一年大部分时间都被云雾笼罩，即使能看清楚也是皑皑白雪覆盖，看到他穿绿色衣服的机会很少。右边是近处的苍山，那松柏和竹木都是再熟悉不过的亲人。美丽的母亲河太平河就在脚下的青山翠谷蜿蜒流过，宛若一条洁白的带子在山间飘荡，故这段河有个很好听的名字——带儿河。带儿河上的龙脖子瀑布和其下的黑龙潭都是上世纪六七十年代“农业学大寨”的产物，在运动中，村里人们把阻挡河水的龙脖子斩断，把河水裁弯取直，于是就形成了瀑布和龙潭。瀑布和龙潭也成了村里最壮观的自然景观。炸断龙脖子其实也为村里带来不少好处，首先，环绕龙头岛的大片河滩被让了出来，建成了田地，其二使进山的道路能顺利通过。每当夏季，站在我家门前，一眼就可以看到水汪汪的稻田，环绕着龙头岛。每当早晨或傍晚，由于水汽上升，形成条条白色山岚横亘山腰，使大山更显得神秘而美丽。带儿河和龙潭瀑布也是我童年的天堂，至今到处都回荡着我们童真的嬉笑声。我的小学和初中也都是在这里完成的。

父亲和祖母，爷爷都埋在这里。父亲一生都是在艰难困苦中度过的，老年又疾病缠身，当得知国家要把我们家搬迁到山外时，他态度坚决地说：“你们去，我就一个人留在这儿，等我死了，就埋在这儿。”我们知道父亲是故土难离，是啊，谁不爱自己的家乡，如果不喜欢自己的家乡就等于不爱自己的父母。父亲的固执也随了他的心愿，就在零七年准备正式搬迁时，父亲却于大年初二早晨离开我们。父亲去世了，我们都知道他是舍不得故土，我们就为他选择了家门前那块平坦的土地作为他的安身之处。家搬走了，房屋拆除了，从此我们就要告别生养我们几十年的地方了，我们姊妹七个曾不至一次地面对家和父亲，祖母的坟茔依依不舍，含泪洒别。如今，仅仅只是一年的时间，家乡的田地已经荒芜，房前屋后也已经荒草丛生，尽管萧条，但在我的记忆里，她依然是亲切温馨和炙热的！我在祖辈们坟前分别然了蜡烛进了香，焚化了纸钱，并嘱咐他们，清明一过天气热了，让他们用这些钱给自己买换季衣服和生活用品。爷爷去世早，那时我还没出生，那时穷，画不起像，照片更不敢想，所以对爷爷没有一点印象。奶奶我是记的很清楚的。她个子不高，一双小脚，由于劳累，背有点陀，但人长的很漂亮。我的记忆里一直是她忙碌的身影。奶奶是在97年去世的，那年她九十四岁。
在父亲坟前停留的时间比较常，我抽着烟，也给父亲点上一支，我们就象以往我回来和他拉家常一样，只是没有语言。我不知道躺在身边的父亲是否也和我一样在回想从前的事。

在父亲身边陪他抽完一支烟后，向东踏上了去安口的砭路。春天也是大雾经常出现的时候，谁知晴好的天气突然大雾弥漫。雾浓浓的压在丛林中，天气也一下子黑暗了许多，空气潮湿而有污染的异味。鸟雀大概感到孤独，鸣叫声和吵闹声把丛林和大雾喧嚣的很热闹。间或间的山桃花在雾水中显得更加粉嫩娇艳。

当走到安口庙梁时，在巨大的龟石上方，原来的破旧小庙变成了一座新盖的三间瓦房，但门却紧锁，空寂无人，更看不出有什么历史由来，有些失望，本想下山，但想既然回来了，就去尖山顶一次，也算是回味过去的快乐。
当又走了一段，到了石家门前，雾中传来镢声，走近才看清是石老人在竹园边挖地。老人见了我很高兴，放下镢头跟我回家，并给我端来一碗开水。我们在他门前的小板凳坐下说话，丝丝屡屡的云雾就在身边袅袅飘动，坎堰的海棠花热情地借助云雾散发着浓浓的馨香。翠竹，鲜花，云雾和小屋，让人感觉真是神仙住的地方。

石老人今年八十一，耳不聋，眼不花，记忆力还相当好，语言表达思路清晰，不能不说就是一位活神仙。当我问起庙梁新盖的庙时，老人说是安徽来的一位老和尚盖的，也没什么历史依据，不巧的是前几天刚死了。我在失望的同事，又谈起尖山顶的古庙，老人显得很有兴趣，说：“要见当时的庙是啥样子，就看看咱县城的钟楼和西安的钟楼，就是那样子。”其实这话我很早以前就听父亲和老一辈人常说。我问他知道不知道山顶的庙建于什么年代，他说：“不知道，我记得事的时候就那样子。这几年也有不少人来考察，据说始建于唐朝。”接着老人又讲起民间流传的顺口溜说：“咸丰三年，火烧尖山。民间集资，盖个庵间。神灵不要，用火烧掉。要得复原，地势险要。祈求神灵，借来雾罩。历时三载，吃盐担三。八卦攒顶，刺破晴青天。”由此可知，峰顶寺已经历多次火灾，其建筑也气势宏伟，而且复原耗时耗工，施工难度非常大，在当时那种环境下完成这么宏大的工程确实不易。峰顶的楼阁也是庙宇的主体建筑，据说，一楼供奉的是菩萨，二楼是玉皇，二楼外有回廊，游人可登临远眺秦岭和关中平原旖旎风光。概楼四角均伸出悬崖峭壁之外，并饰有风铃，风吹而鸣，如同天宫仙乐。为了弄清楚峰顶寺的名称，石老人说他不识字，一般人叫尖山庙，主权是焦将的，他只记得那时庙上有一口铸铁大钟，有三人和抱那么大，钟身上密密麻麻全是字，解放后，焦东村的郑宪章(音)带入上来，砸烂，背下山卖了，用那笔钱建了东西焦将的小学。老人还说：“楼顶原有一个金光闪烁的金葫芦，民国时期动乱，来了一个班的中央军，就住在我家楼上，说是搞测量，嫌那东西反光，把金葫芦取掉了。他们每当听到飞机声就拼命往山上跑，也不知道弄啥呢。”后来我又问起那楼最后消失的事，老人说：“具体几几年我记不清，只知道是互助组那年的夏天，当时正在锄包谷，打雷闪电，随后就看到山顶的庙着火。”

喝了水，老人留我吃饭，我知道他的粮食来之不易，说时间长了没上山，想去看看，继续从大雾中的小路上山。此处距离山顶已经不远了，很快就会到达峰顶。其实这里也是我小时候经常来玩的地方，山上的一切都了如指掌，但还是想来看看。

原以为在山顶会什么也看不见，但没想到，到了山顶却阳光明媚，云雾全浮在不远处的脚下山谷，整个山顶成了孤岛。我坐在残缺不全的古山门洞下抽烟，联想当初的辉煌建筑，突然想起李太白的诗“夜宿封顶寺，举手扪星辰，不敢高声语，恐惊天上人。”心想难道李白当年是在这里写的这首诗？

我又想起曾经在一本名为<<中国古寺庙诗精选>>的书里看到有一首晚唐喻凫写的名为<<游云际寺>>的诗：“涧壑吼风雷，香门绝顶开。阁寒僧不下，钟定虎常来。鸟啄林稍果，鼯跳竹里苔。心源无一事，尘界拟休回。”让我困惑的是其注解曰：“云际寺在陕西户县圭峰山，一曰云际山大定寺。”大定寺就是东寺场，那么云际山也就是东寺场这个山，但似乎不正确。如若在圭峰山，那么圭峰寺就是了，似乎也不确定。从杜甫的<<渼陂行>>诗曰：“船舷暝嘎云际寺、水面月出蓝天关”看，云际寺当在很高的山顶，这和喻凫的诗正好吻和，另外岑参有一首<<访云际精舍上人未遇归高冠东潭>>的诗说他早上鸡叫的时候从山上起身，日出的时候已经到了高冠，而且是东归，也说明云际寺就在高冠以西，如果是大定寺或者万花山上的寺庙，他们的位置当在南边一些，应该是北归才对。具体这里到底是不是云际寺遗址还有待研究考证。

另外又再次让我想起那个来访的日本佛教团，曾经向我打听云际寺的事，以及他们的话，心想云际寺怎么会是他们的祖庭，他们怎么会把我国的四大美女之一的杨贵妃遵奉为神？云际寺这个在历史上很有名气的大寺院怎么就突然销声匿迹了？它和杨贵妃到底有什么联系？为此我翻阅过好几位日本学者写的关于杨贵妃是怎么到了日本的书，但她们大都是猜测和推断的，没有可信的价值，于是我有了写小说<<大唐轶事(云际寺的湮灭)>>的想法。

我站起身，抚摸着古老的青砖山门，心想，如果云际寺真是这里的话，贵妃也没有死，而是逃到了这里的话，这座山门就是见证，一千多年来，它一直屹立不倒，难道就是期盼有朝一日，那位美丽的女子能再回故里？

晨晨

配上照片就更好了。