拜谒王重阳仙迹

日野 · 发表于 2008-1-18 21:24:45

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http://www.sanqindaily.com 2003-10-9 11:34:39
文／图本报记者陈奋翔雷鸣

位于甘河遇仙宫旁的遇仙桥
《神雕侠侣》ＶＳ祖师王重阳
  在“金大侠”金庸笔下，关于全真教祖师王重阳及其遗迹的笔墨，是“金大侠”对重阳祖师特殊情结的凝结。《神雕侠侣》之“全真门下”、“活死人墓”、“斗志斗勇”等篇章中，都有王重阳及其遗迹的相关片段。

  在“活死人墓”中，亦有一段曲折：原来这活死人墓虽然号称坟墓，其实是一座极为宽敞宏大的地下仓库。当年王重阳起事抗金之前，动用数千人力，历时数年方始建成，在其中暗藏器甲粮草，作为山陕一带起义的根本，外形建成坟墓之状，以瞒过金人的耳目；又恐金兵终于来攻，墓中更布下如数巧妙机关，以抗外敌。义兵失败后，他便在此隐居。是以墓内房舍众多，通道繁多，外人入内，即使灯烛辉煌，亦难免迷路，更不用说全无丝毫星火之光了……

  “金大侠”笔下的全真教的开山祖师王重阳、丘处机、“活死人墓”及“遇仙桥”等等，其实都与陕西户县境内终南山“重阳万寿宫”有着千丝万缕的联系。１０月８日，在“金大侠”亲赴陕西“华山论剑”之际，本报记者赶赴户县祖庵镇，探访了金庸先生笔下涉猎到的全真教祖师王重阳及其相关遗迹，借以用史料及真实存在的遗迹侧面诠释金庸先生笔下《神雕侠侣》的相关篇章。

  王重阳ＶＳ重阳万寿宫

  驱车约４０公里，进入户县城西十公里之祖庵镇。一踏入重阳万寿宫的山门，仿佛尘世的所有喧嚣瞬间悄然褪去，心中顿生释然之感。

  拜谒了陈理德道长，他向记者介绍道：全真教祖师王重阳是我国气功大宗师“三仙功法”创始人——道教全真派祖师重阳真人（王重阳）修道和葬骨之地，我国道教三大祖庭之一。金代即有“天下祖庭”之称，历来享有“全真圣地”之盛名。

  全真道教创始人王重阳（１１１２—１１７０），原名中孚，字允卿，后易名德威，字世雄，入道后改名喆，字知明，号重阳子。陕西咸阳大魏村人，家富，早年为儒士，金初应武举试，作过小吏，后因感怀才不遇，辞官归家，行为狂放，乡人呼之为“王害风”。

  金正隆四年１１５９　，王重阳在甘河桥今陕西户县甘河镇甘河村　遇汉钟离和吕洞宾二仙人授以金丹口诀，次年复遇二仙授以《五篇灵文》，王重阳遂归南寺，自凿一穴，称为“活死人墓”，在其中清修三年，于大定三年（１１６３）迁刘蒋村与和玉蟾、李灵阳结庵修道。大定七年（１１６７）东游至山东，王重阳收马丹阳、孙不二、王处一、丘处机、谭处端、刘处玄、郝大通等人为徒，后称“全真七子”。

  由是教乃大行。从其受教弟子甚多，凡其道者，皆号全真道士。重阳君化行山东、功果圆满，于大定九年西归，至汴梁病，次年正月仙去。归葬故里。至元代全真教大行于天下，元世祖忽必烈于至元元年１２６９　封全真教祖师王重阳为“重阳全真开化真君”。元武宗加封为“重阳全真开化辅极帝君”。

  重阳万寿宫简称重阳宫，其初名祖庵，祖庭。金正隆四年。

  重阳宫的制度规模，未见详细记载，但据介绍，该宫盛时，宫殿楼阁达五千余间，道士近万人，规模甚为宏大。故与山西永乐宫、北京白云观合称为“全真三大祖庭”。

  重阳宫现称“祖庵碑林”属省级文物保护单位。现存有祖师殿、千年银（杏）抱柏（树）和我省最古老的姐妹黄杨，以及石沙、石盆、金龙金凤等珍贵文物。还有“活死人墓”遗址重阳成道宫，玉皇殿遗址，集仙观遗址等。

  重阳宫珍藏的金、元代碑石引通，其它石器、石刻５０余件，这些石刻对研究我国金、元代历史和我国宗教史均有非常珍贵的价值，特别是含有我国道家修身养生学的气功秘语碑，已引起体育界、医学界的重视，也引起海外人士对重阳宫的仰慕。六通皇帝圣旨碑中有的是以蒙古文、波斯文、汉文合写的，这对研究中西方文化交流、少数民族文化发展史提供了实物资料，唐吴道子戏笔、重阳祖师画、十面兽石棺，均有很高的艺术价值。

  万寿宫遗迹ＶＳ《神雕侠侣》

  记者探访了金庸先生笔下涉及到的王重阳及其相关遗迹，获取了一些世人鲜知的故事——

  马丹阳的发髻与事实不符

  在重阳万寿宫，在一通刻有“全真七子”像的石碑旁，陈理德道长特意指着碑上马丹阳像向记者介绍道：金庸先生笔下的马丹阳，头上只是单髻，没写好，这与事实上的马丹阳不符，因为马丹阳头上梳着三个发髻。陈理德道长讲，关于马丹阳的发髻，有这么一个故事：因为当年祖师王重阳入道后改名，收弟子的时候就有意要找一个头上梳三个发髻的人，马丹阳正好头上梳着三个发髻，祖师王重阳就收马丹阳为开门弟子。

  现实中没有“王重阳”

  在这通刻有“全真七子”像石碑的正面，刻着祖师王重阳的像。陈理德道长介绍说：现在在寻找“王重阳”，但７个报名的却没有一个能完全达到标准的。因为从石刻像上看，祖师王重阳与凡人有四大不同，祖师王重阳“目大于口，胡须过腹，两耳垂肩，双手过膝。”这是常人根本难以达到的标准。而同时，祖师王重阳还与凡人有另外一点不同是在被母腹怀胎“２４月（旧时指一年中的２４个节气）又１８日”，这更是常人根本难以达到的标准。

  “活死人墓”从未有人揭开墓内真实构造内幕

  重阳成道宫“活死人墓”坐落在现祖庵镇南时村，距今已有８４０余年的历史。重阳成道宫叶兴信道长指着立有“活死人墓”石碑告诉记者：这是全真教祖师王重阳修炼称道的地方。后来“文化大革命”时，有人曾敞开过墓的洞口，用竹竿向下探，但根本探不到底，人也不敢下去，便又用土恢复了原状。金庸先生笔下称“活死人墓”内机关重重，但一直到现在，从就没有人能揭开“活死人墓”真实构造内幕，究竟有些啥构造，谁也说不清楚。

  “遇仙桥”重见天日

  在与祖庵镇相临的甘河镇甘河村，有一座桥，当地村民在向记者介绍这座桥时说，这就是“遇仙桥”，相传是王重阳在甘河桥当年遇汉钟离和吕洞宾二仙人授以金丹口诀的地方。该桥为三孔，东西两小孔为实洞，桥体宽１６米有余，桥宽１０米有余，通高近４米。桥面桥底均用长方石条砌就。桥体南北两面各有四条圆雕龙头，从洞侧桥体中伸出，北面东边第一个龙头的龙须上雕有浮雕王八一只，紧紧咬住龙须。记者眼前的“遇仙桥”，已经不能观其全貌，只能从北面一侧一堵它的风貌和神韵。

日野 · 发表于 2008-1-18 21:25:23

http://www.sanqindaily.com 2003-10-9 11:36:51
本报记者沉浮刘峰丑盾

  天苍苍兮临下土，胡为不救万灵苦。万灵日夜相凌迟，饮气吞声死无语。仰天大叫天不应，一物细琐枉劳形。安得大千复混沌，免教造物生精灵。
  ——丘处机（引自《神雕侠侣》）
  看过《射雕英雄传》的朋友，一定认识这位英雄就是有着侠义风骨的长春子丘处机道长。伴随着金庸先生“华山论剑”的陕西之行，金庸小说热再次席卷了三秦大地。尽管金庸先生在此之前并未来过陕西，但在其作品中却屡次将陕西人物、历史和人文、自然景观作为小说情节的背景，充分体现了他对三秦文化的热爱。五大高手比武论剑华山之巅的故事我们早已家喻户晓，而具有“侠道”之称的长春子丘处机在陕西修道的真实故事，也透过历史的尘埃，再次泛起了神秘的传奇色彩。
  于是本报记者兵分三路，一路直取华山，伴随金庸大侠举酒论剑；一路取道户县，直奔重阳万寿宫活死人墓；第三路亲临陇上，于龙门洞内外寻访丘处机道长遗迹。
  长春子继承衣钵修建重阳万寿宫
  丘处机字通密，号长春子，山东登州栖霞县人，生于金皇统八年（公元１１４８年），于蒙古成吉思汗二十二年（公元１２２７年）仙逝。丘处机幼年便失去父母成为孤儿，没能念多少书。１９岁时朝拜道教全真道创立者王重阳学道，称长春真人，与马丹阳、谭处端、赫大通、王处一、刘处玄、孙不二同称全真道派七真人。王重阳羽化后，全真七子分散传授，以扩大全真教的影响。这时候的丘处机，由于众多弟子们的宣传，在人间享有“神仙”的美名，曾被金世宗召到中都讲授道术。为纪念缅怀先师，他在王重阳修炼的终南山麓修建了重阳万寿宫。
  溪、龙门修成正果
  金大定九年（公元１１６９年）冬，丘处机西入溪庙（今宝鸡市附近）、陇县龙门洞苦修，创龙门派，历时１３年。在他的努力之下，全真道风行全国，影响卓著，鼎盛一时，丘处机自己做了评价：“千年以来，道门开辟未有如今日之盛！”。
  所谓龙门，理解上当然应该与“龙”有不解之缘了。古时候，人们可以称呼在群山间游弋着的水为“龙”，马、丘所修炼的龙门，既不是陕西与山西交界处的黄河龙门，也不是河南洛阳伊水龙门或云南西山龙门等。龙门洞就位于陇山支脉的龙门山上。
  龙门山，古名灵仙岩，位于陇县西北３５公里处，与甘肃省华亭县接壤的新集川乡，是陇山千山山脉中的一条山岭，海拔１８００米，处于古老的鄂尔多斯地台前沿。因奥陶系砾状灰岩外露，多喀斯特溶洞，故而形成纵横参差半壁如削的雄奇地貌。记者看到，陇山前，源于甘肃省华亭县境海龙山的秀水河连绵不绝，滔滔而来，将起伏的大山切割成“门”字的形状。秀水河流经于此，龙门山便豁然两开了，西边称为“朝元峰”，东边叫做“混元顶”，山上林木葱茏，奇峰景秀，溶洞密布；谷中溪水奔涌，跌流激荡，潭函水深。龙门洞以“奇、险、幽、古”为特色，有“第二华山”之称，便峡深谷奥，飞泉藏洞，气象万千。
  丘祖洞前以顽石苦修磨性
  在丘处机还未到龙门前，他的师兄，丹阳真人马钰就已经在此修炼过，至今龙门还有丹阳洞。记者来到了丘祖洞，《陇县志》记载：龙门洞道院“丘祖洞虽小，但为全真道龙门派祖师浅修处，全真徒道到此，有高山仰止之感，必发崇古之幽情，虔诚朝拜。洞内有石球，直径约３０厘米，光泽滑圆，名‘磨性石’……”记者在这里果然见到了一个又光又滑的大石球，这就是“磨性石”了。
  《射雕》中描写的丘处机道长为人豪侠仗义，但也性情刚烈、脾气暴躁，而历史中的丘处机道长也确实如此。他离开了重阳宫后，从宝鸡溪移居龙门洞石窟，陋衣粗食，披星戴月七年，平日除了静坐修道以外，为了磨去自己刚烈的性格和暴躁的习性，每日就将一块石头抱上山来，然后又滚下山去，然后再抱上山来，再滚下山去……如此这般，直把那顽石抱滚成今天这个光滑的圆球，这需要多大的耐力与毅力啊！因此后人称之为“磨性石”。据说是丘真人给了“磨性石”以超然的神奇：无论你有多大力气，只要心怀虔诚的善念，有耐心与诚心就一定能抱起它。记者也忍不住好奇之心，上前摸抱一番，果然在摇摇晃晃中将“磨性石”抱了起来。
  随后记者来到了三清阁，据龙门洞的道士说，龙门洞就在北极宫的大殿基下，洞口有近三米宽，一眼望下去黑黝黝的什么也看不到，不知道有多深。清代康熙初年修建北极宫时将洞口封闭，镇以绘有盘龙图案及“秀水”二字的石板。１９４９年重修大殿时，曾再次挖开洞口，有呼呼的风声从洞中传出来，如同巨龙喘息一般，历年来也没有人敢下去，于是就再次将其封闭了。
  承师志宏扬全真教义
  全真教之所以叫全真教是因为王重阳定义教义为：“屏去虚幻独全其真。”王重阳兼收并取，没有门户之见，不但要求自己的徒弟们贯通道教的经典还要兼学儒家和佛家的一些经典就连他们的宗教活动也都以三教为名号。这样是为了吸收各方面的人的加入，正因为王重阳与丘处机吸收三家之长，全真教发展得很快。
  １２２２年正月十八，已７５岁高龄的丘处机带领弟子尹志平等１８人，历时２年，“经数十国，为地万有余里。盖喋血战场，避寇叛域，绝粮沙漠，自昆仑历四载而始达雪山。”与成吉思汗会面。（据《元史·释老传》）说服了他克制各种欲望，禁止杀掠，并且结合中原情况，提出了许多具体的治国安民的良策，这些建议得到成吉思汗的赞赏。丘处机就是这样，让龙门派把外修德行与内修真性结合了起来，把无为与有为结合了起来，以无为行有为，以道教普化之心行救苦救难之本。这也是他万里西行、一言止杀、不避艰难困苦于古昔之年说服成吉思汗的思想基础，体现了以无为治有为的凛然正气。
  翻阅了《陇县志》，走访了当年丘真人当年修炼过的龙门洞，眼前这个历史上著名的一代宗师的身影也越发鲜明了起来。看来金大侠浪漫主义之笔描绘出的丘处机，与８００余年前怀抱“磨性石”修炼身心的长春真人终究是有些区别的。但无论是哪个丘道长，也都有一个值得赞扬的共同之处，那就是关心天下民生“侠之大者”的情结。仿佛可以听到漂浮在历史烟云中，他劝戒成吉思汗勿劫掠、戒杀生谆谆之言。

机制小车 · 发表于 2008-1-18 21:36:19

支持~~~~~~~~~~

寒冰 · 发表于 2008-1-18 22:35:37

千年一墨 · 发表于 2008-1-19 20:11:54

学习了望楼主以后多发些历史文化类的帖子让大家更了解我们的家乡努力吧

dctwn · 发表于 2008-1-20 09:55:29

关中子 · 发表于 2008-1-22 10:45:01

建议:
可以在祖庵建一个"射雕英雄城"!
以促进祖庵重阳宫的旅游开发事业!!
大家以为????

木子荣 · 发表于 2008-1-22 22:07:15

扯淡!

关中子 · 发表于 2008-4-22 14:15:44

麦客风 · 发表于 2008-12-8 14:35:37

图片来源网络

麦客风 · 发表于 2008-12-8 14:37:13

图片来源网络

户县xiaorenwu · 发表于 2009-12-18 11:15:40

还有活死人墓，真的吗？

304894273 · 发表于 2009-12-18 11:29:16

建议:
可以在祖庵建一个"射雕英雄城"!
以促进祖庵重阳宫的旅游开发事业!!
大家以为????
关中子发表于 2008-1-22 10:45

作为祖庵人我太同意咧！:lol

failly · 发表于 2009-12-18 11:35:41

{:110_83:}

晴亦雨 · 发表于 2009-12-18 15:26:28

:victory:图文并茂

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